傳統(tǒng)武術(shù)保護(hù)與傳承的實施路徑

王喆

傳統(tǒng)武術(shù)作為一種文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)當(dāng)加以保護(hù)和傳承。然而伴隨時代的發(fā)展，我國傳統(tǒng)武術(shù)的流失現(xiàn)象十分嚴(yán)重。基于此，本文主要對傳統(tǒng)武術(shù)的傳承現(xiàn)狀加以論述，并針對傳承現(xiàn)狀提出了一些保護(hù)與傳承策略。

傳統(tǒng)武術(shù)是一種文化遺產(chǎn)，它是經(jīng)過人們長時間實踐而積累下來的，是我國十分重要的一類文化遺產(chǎn)；但是隨著社會的進(jìn)步以及外來文化的影響，我國的傳統(tǒng)文化并沒有很好地被保護(hù)與傳承下來。胡錦濤總書記曾經(jīng)指示：我們一定要注重傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)，要使其和現(xiàn)代文明彼此協(xié)調(diào)發(fā)展。基于當(dāng)前的社會發(fā)展，如何使傳統(tǒng)武術(shù)能夠適應(yīng)社會發(fā)展已經(jīng)成為了一個關(guān)鍵問題。

一、傳統(tǒng)武術(shù)在當(dāng)前時代的保護(hù)與傳承現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校里的保護(hù)與傳承現(xiàn)狀

根據(jù)有關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，中國一共有近一萬六千所體育院校和武術(shù)院校，但是學(xué)校并不注重傳統(tǒng)套路的教授，僅僅注重學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的提升。因此，學(xué)校并沒有有效發(fā)揮傳統(tǒng)民族文化里的教育功能，沒有將民族傳統(tǒng)文化有效傳承與保護(hù)下去。

（二）傳統(tǒng)文化在社會上的普及度

傳統(tǒng)武術(shù)的形式復(fù)雜多樣，內(nèi)容也十分豐富，不但具備健身的功效，同時還能夠娛樂。然而如今僅有太極拳被很好地傳承下來，得到了人們的認(rèn)可，其它地傳統(tǒng)武術(shù)并沒有在社會上被廣泛傳播。健身時武術(shù)的一個特性，然而目前許多健身會所并沒有傳統(tǒng)武術(shù)的類型，它們均是其他國家的一些舞蹈，例如說瑜伽等。因此，傳統(tǒng)武術(shù)在社會上的普及度并不是很理想。

（三）傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展并不均衡

傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展并不均衡體現(xiàn)于如下若干方面：

第一，城市地區(qū)的武術(shù)發(fā)展和農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展并不均衡。因為與農(nóng)村地區(qū)加以比較，城市更加容易受到外來文化的影響，因此農(nóng)村地區(qū)要比城市更加優(yōu)越。第二，國外和國內(nèi)的武術(shù)發(fā)展不平衡。伴隨我國的傳統(tǒng)武術(shù)逐漸走向世界，許多外國人均開始學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)武術(shù)，他們希望借助于肢體鍛煉來感悟我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在真諦。但是我們舍棄了中國的傳統(tǒng)文化，開始學(xué)習(xí)其他國家的競技體育。第三，中老年人和青少年練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的人數(shù)出現(xiàn)不平衡。因為外來文化更容易對青少年產(chǎn)生影響，再由于傳統(tǒng)武術(shù)的無趣性，使得很多青少年不喜好學(xué)習(xí)我國的傳統(tǒng)武術(shù)，僅有一些中老年人喜好練習(xí)中國的傳統(tǒng)武術(shù)，此種現(xiàn)象一定會使得傳統(tǒng)武術(shù)流失。

二、傳統(tǒng)武術(shù)保護(hù)與傳承的路徑

傳統(tǒng)武術(shù)在中國的傳統(tǒng)文化里占據(jù)了很大的地位，因此我們一定將其保護(hù)與傳承下去，基于此，筆者提出了一些自己的看法。

（一）凸顯傳統(tǒng)武術(shù)的技擊價值

處于冷兵器時期，武術(shù)技術(shù)是在技擊實戰(zhàn)里經(jīng)過反復(fù)加工和提升而得來的，這也是我國武術(shù)基本的發(fā)展線索。但是，如今的傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)主要都是套路演練，攻防意識只是演練里的一部分而已，并沒有實現(xiàn)技擊實戰(zhàn)的功效，因此它的初始化意義也沒有被體現(xiàn)。所以，在未來傳播傳統(tǒng)武術(shù)的過程里，傳承人員一定要對技擊價值的探索加以重視。

（二）讓傳統(tǒng)武術(shù)和競技武術(shù)協(xié)調(diào)發(fā)展

傳統(tǒng)武術(shù)是源，而競技武術(shù)則是流，二者代表了武術(shù)的不同方面，它們不但存在區(qū)別，同時又彼此融合。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展才形成了傳統(tǒng)武術(shù)，競技武術(shù)是以傳統(tǒng)武術(shù)為基石才發(fā)展形成的，它們是在國內(nèi)外不同的文化熏陶下形成的不同產(chǎn)物。但是，兩種武術(shù)形式在后來的發(fā)展過程里，二者之間存在的差距也逐漸變大，逐漸形成了不相融洽的現(xiàn)狀。在發(fā)展過程里，競技武術(shù)是以其他國家的文化模式作為參照來發(fā)展的，而將我國自身的傳統(tǒng)文化拋至一旁，進(jìn)而導(dǎo)致那些代表著我國優(yōu)秀文化特色的傳統(tǒng)武術(shù)沒有被很好地保護(hù)和傳承下來；由于傳統(tǒng)武術(shù)比較守舊，傳承的范圍也比較狹窄，難以跟隨時代地發(fā)展步伐，進(jìn)而使得它的發(fā)展過程較為緩慢，更有甚者出現(xiàn)衰退現(xiàn)狀。所以，傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展要結(jié)合現(xiàn)代武術(shù)，利用競技武術(shù)的發(fā)展來開拓傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展陣地；而現(xiàn)代武術(shù)同時也要回歸傳統(tǒng)，基于傳統(tǒng)武術(shù)吸取有益之處，使得二者協(xié)調(diào)發(fā)展，共同發(fā)展中華武術(shù)。

（三）加大政府對傳統(tǒng)武術(shù)的保護(hù)與支持力度

將傳統(tǒng)武術(shù)有效地保護(hù)與傳承下來離不開政府的扶持，因此，政府要出臺相關(guān)政策，采取一些有效策略來保護(hù)傳統(tǒng)武術(shù)，因為個人力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠使得傳統(tǒng)武術(shù)有效的傳承下來。傳統(tǒng)武術(shù)在發(fā)展過程里，政府的引導(dǎo)可以加快傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展步伐，為傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展起著向?qū)ё饔谩Ｕ軌驈娜肆Γ斄σ约拔锪Ψ矫鏋閭鹘y(tǒng)武術(shù)的保護(hù)與傳承提供幫助。

總結(jié)

在中國所有的傳統(tǒng)文化里，傳統(tǒng)武術(shù)文化占據(jù)了極為重要的地位，它作為我國武術(shù)的發(fā)展靈魂，一旦喪失了，將會使得我國的競技武術(shù)失去發(fā)展源頭。但是保護(hù)與傳承傳統(tǒng)武術(shù)并不是一個短期地過程，它需要一個長期地發(fā)展時間，在這個過程里，我們要立足于國家民族的立場，保護(hù)與傳承傳統(tǒng)武術(shù)，為其尋找一個愈加寬闊的發(fā)展空間。不僅如此，在發(fā)展過程里，我們要結(jié)合時代發(fā)展背景，綜合傳統(tǒng)武術(shù)在不同階段的發(fā)展?fàn)顩r，在保護(hù)與傳承的同時，對傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展加以創(chuàng)新，讓它順應(yīng)當(dāng)前社會的發(fā)展潮流，利用當(dāng)前的一些傳播手段來宣傳傳統(tǒng)武術(shù)，尋求更加有效地發(fā)展策略，加快我國傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展。