把握語(yǔ)文課程內(nèi)涵 提高課堂教學(xué)質(zhì)量？笸 方喜紅（靜寧縣阿陽(yáng)實(shí)驗(yàn)學(xué)校，甘肅 靜寧 743400）

方喜紅

【關(guān)鍵詞】 新課標(biāo);語(yǔ)文教育;人文性;工具性;教學(xué)方法

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2015）03—0092—01

一、既要重視語(yǔ)文教育人文性，又要重視語(yǔ)文教育工具性

語(yǔ)文課程如何定“性”，一直是大家熱議的中心話題。而新課標(biāo)把語(yǔ)文課程的性質(zhì)定位于“工具性和人文性的統(tǒng)一”，基本上反映了大多數(shù)人的共識(shí)。然而從目前的傾向來(lái)看，人文性張揚(yáng)有余，工具性卻正在淡出人們的視野，似乎一談工具性，便是技術(shù)主義，便是落伍。認(rèn)識(shí)上的這種偏頗，使語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)了一系列的綜合癥，具體表現(xiàn)為：脫離文本，架空語(yǔ)言，忽視能力，鄙視訓(xùn)練。為了更好地改變現(xiàn)狀，首先很有必要理清工具性和人文性的關(guān)系。

語(yǔ)文課程的“工具性”主要體現(xiàn)在語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)在重視識(shí)字、寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際、思維能力的訓(xùn)練。而“人文性”主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的人格、個(gè)性、精神世界的關(guān)懷，著眼于培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感態(tài)度、正確的價(jià)值觀、高尚的審美趣味等方面。所以 “工具性”是語(yǔ)文課程有別于其他課程的本質(zhì)屬性，而“人文性”則并不為語(yǔ)文課程所特有。而新課標(biāo)明確了語(yǔ)文學(xué)科的“兩性”，比原先僅僅定位于“工具性”，顯然是大大進(jìn)了一步。但我們不能因此片面地?zé)o限擴(kuò)大語(yǔ)文“人文性”，而忽視其“工具性”的另一方面。因?yàn)椋f(shuō)到底，語(yǔ)文的人文性體現(xiàn)離不開語(yǔ)言這個(gè)載體。因此，二者在呈現(xiàn)語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)時(shí)，是“有機(jī)結(jié)合，相輔相成”的，如同刀和刃的關(guān)系，相互依存的，不可剝離。

二、既要重視解讀的多元化，又要重視閱讀的導(dǎo)向性

閱讀是從書面材料中獲取信息的過(guò)程，是讀者和文本的對(duì)話，是由閱讀者根據(jù)不同的目的加以調(diào)節(jié)控制的，是一種主動(dòng)的過(guò)程。而解讀是閱讀解釋，是分析和研究，是理解和體會(huì)。新課標(biāo)指出：“應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”因此，不少教師就開始把西方的接受美學(xué)引入閱讀教學(xué)，反對(duì)“標(biāo)準(zhǔn)答案”，主張“多元解讀”、“答案是豐富多彩的”。這看似是在啟發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，進(jìn)行多元化解讀，實(shí)則是固化學(xué)生去思維定勢(shì)。雖與過(guò)去閱讀教學(xué)中一切由教師說(shuō)了算的教學(xué)方法，有一定的進(jìn)步。但它使“多元解讀”走向了極端，變得很荒唐、很淺俗。

畢竟，語(yǔ)文課上學(xué)生的閱讀不同于一般人的文學(xué)欣賞，它是一種在教師指導(dǎo)下有目的的學(xué)習(xí)行為。必然要尊重學(xué)生獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，但這種尊重決不意味著放棄教師必要的指導(dǎo)。學(xué)生由于閱讀能力、理解水平有高有低，他們對(duì)文本的解讀自然也有高低之分、深淺之分、正誤之分，閱讀教學(xué)的任務(wù)不僅要幫助學(xué)生讀好課文，更要通過(guò)學(xué)生的閱讀實(shí)踐培養(yǎng)來(lái)提高學(xué)生的閱讀能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣品味語(yǔ)言，怎樣捕捉文字背后的隱含信息，怎樣獲得審美的愉悅，怎樣對(duì)文本作出既富有創(chuàng)造性又符合文本實(shí)際的解讀等等。所以，教師既不能越俎代庖，也不能放任自流;而要既重視解讀的多元化，又重視閱讀的導(dǎo)向性，這才是對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。

三、既要重視傳統(tǒng)教學(xué)模式，又要重視現(xiàn)代教育教學(xué)方法和手段

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式是教師憑借課本 、教材、教輔，一支粉筆，一塊黑板，“嘴巴一張一堂課”。教師的講解藝術(shù)，點(diǎn)撥的效果便顯得尤為重要。教師在課堂教學(xué)中的巧設(shè)導(dǎo)語(yǔ)和幽默風(fēng)趣的表達(dá)，都會(huì)激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。因而可以看出，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)特別是教科書，教師的教學(xué)語(yǔ)言仍將是語(yǔ)文教學(xué)信息傳遞的主要載體。還有板書、教學(xué)卡片、教學(xué)掛圖、報(bào)刊圖書等，以其經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、便利的優(yōu)勢(shì)，仍然是語(yǔ)文教師的常規(guī)模式。

而現(xiàn)代教學(xué)手段能生動(dòng)、逼真、形象地再現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容涉及的人物、事件、場(chǎng)景和過(guò)程，將書面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成生動(dòng)的畫面，逼真鮮活的形象，清晰的構(gòu)圖。它可以創(chuàng)設(shè)情境，使教學(xué)內(nèi)容變無(wú)形為有形，變抽象為具體，變平面為立體，更容易通過(guò)視、聽等多種感官綜合刺激學(xué)生左右腦，有助于觸發(fā)學(xué)生的思維、聯(lián)想和想象，提高學(xué)生感知、理解、記憶信息的強(qiáng)度和效度。它能打破時(shí)空的限制，展現(xiàn)宏大與細(xì)微，激發(fā)學(xué)生興趣，引起審美愉悅，變要我學(xué)為我要學(xué)，實(shí)現(xiàn)了新課標(biāo)要求的學(xué)生的主體性。它有利于減輕教師負(fù)擔(dān)，節(jié)省教學(xué)時(shí)間，增加課堂教學(xué)的密度，提高教學(xué)整體效益。以往難于講清的內(nèi)容，往往可以通過(guò)錄音、幻燈、電視、或是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體去實(shí)現(xiàn)。既可以讓學(xué)生獲得直觀的感性認(rèn)識(shí);也可以突出教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，加快并加深學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的感受和理解，化繁為簡(jiǎn)，變難為易，從而整體提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。

編輯：劉於誠(chéng)