“美聲”大眾化發(fā)展背景下的啟示與思考

蔣倩

摘要：美聲在我國(guó)發(fā)展了幾十年的時(shí)間，得到了很大程度的普及和推廣，得到了較好的口碑，同時(shí)，受眾有限，文化以及語(yǔ)言有差異等原因都在一定程度上制約了美聲大眾化的傳播與推廣。本文從我國(guó)美聲唱法的發(fā)展入手，結(jié)合美聲大眾化發(fā)展的意義和制約因素，提出了促進(jìn)美聲大眾化發(fā)展的相關(guān)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：美聲發(fā)展 ?美聲大眾化 ?思考感悟

美聲唱法不同于通俗唱法，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，音樂(lè)越來(lái)越偏重于大眾化和娛樂(lè)化，美聲作為古典音樂(lè)，需要時(shí)間和精力認(rèn)真體會(huì)，故而其欣賞群體不斷變少，但美聲的大眾化之路從未停止。

一、美聲唱法的發(fā)展

“美聲”起源于17世紀(jì)的意大利，與伴隨著歌劇的發(fā)展而產(chǎn)生的一種演唱方式，美聲同樣成長(zhǎng)于歌劇的舞臺(tái)，隨著這種演唱方法和技巧的不斷完善，世界各地都開(kāi)始認(rèn)識(shí)到這種唱法對(duì)于音樂(lè)創(chuàng)作的價(jià)值。20世紀(jì)20年代，音樂(lè)劇的產(chǎn)生將美聲和流行音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，既有美聲的莊重端持，也有流行音樂(lè)的通俗歌調(diào)，題材多種多樣，風(fēng)格輕松自然，大多在輕松詼諧的故事中表現(xiàn)中心思想，形成了符合當(dāng)代人審美的音樂(lè)形式，因此衍生出的音樂(lè)電影等則將其進(jìn)一步生活化、通俗化，使其具有更高的娛樂(lè)性、商業(yè)性和傳播性，也因此被更多人所熟知。到了20世紀(jì)50年代，世界三大輕音樂(lè)團(tuán)進(jìn)行了古典音樂(lè)流行化、通俗音樂(lè)交響化等創(chuàng)新，美聲更是與爵士、鄉(xiāng)村和搖滾等音樂(lè)形式相融合，形成了古典和流行相融合的音樂(lè)形式和演唱方式，這些大膽而矛盾的創(chuàng)新和嘗試同樣具有很高的娛樂(lè)性和商業(yè)性，受到大眾的喜愛(ài)。20世紀(jì)90年代，“古典音樂(lè)劇唱法”已經(jīng)風(fēng)靡了歐美音樂(lè)市場(chǎng)，并受到專(zhuān)業(yè)獎(jiǎng)項(xiàng)的肯定，通過(guò)發(fā)行唱片進(jìn)行更廣泛的傳播。

美聲在我國(guó)的歷史則要追溯到五四運(yùn)動(dòng)，改革開(kāi)放以來(lái)，各大音樂(lè)學(xué)府的出現(xiàn)，和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，使美聲在我國(guó)的發(fā)展進(jìn)入了繁榮期。在這期間，很多有才華的演唱家、國(guó)內(nèi)外音樂(lè)比賽的興起和美聲歌曲的創(chuàng)作都促進(jìn)了美聲的發(fā)展和大眾化，近年來(lái)，國(guó)內(nèi)的音樂(lè)家一直在探尋美聲與中國(guó)民族唱法和通俗唱法相融合的方法，著名演唱家廖昌永就做出了很多大膽而新穎的嘗試，有了前人的經(jīng)驗(yàn)，2007年，阿寶的一首《山丹丹花開(kāi)》唱遍大江南北，正是美聲唱法與民族唱法相結(jié)合的典型。音樂(lè)人的努力，不斷推動(dòng)著美聲的大眾化。

可見(jiàn)，美聲在歐美市場(chǎng)和我國(guó)的發(fā)展有所不同，它出現(xiàn)于形式高雅、富有內(nèi)涵的音樂(lè)劇，但在發(fā)展過(guò)程中又不得不依托于通俗直白的音樂(lè)形式，它的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)是共生的。美聲可以為人們提供源源不斷的創(chuàng)作靈感，在歌頌贊美時(shí)必不可少，但是，它本身并不是時(shí)代的主流，介于美聲大眾化的意義和制約因素，在發(fā)展中最重要的就是要把握好度，在不失根本的前提下，盡可能的將其融入到主流音樂(lè)中，推動(dòng)其大眾化的發(fā)展。

二、美聲大眾化發(fā)展的啟示

很多愛(ài)國(guó)歌曲都是采取美聲唱法，可以說(shuō)，這從很大程度上宣傳了美聲，但是，在新的時(shí)代謀求發(fā)展，美聲需要更多的助力和標(biāo)簽，除了加大高校美聲教育力度之外，還有一些可行性建議。

（一）美聲與流行音樂(lè)相結(jié)合

借鑒早期歐美美聲推廣的方法，古典的音樂(lè)形式與當(dāng)代流行音樂(lè)相結(jié)合總是能煥發(fā)出新活力，比如之前春晚上宋祖英與周杰倫的合唱，雖然并未對(duì)歌曲本身做較大改變，但古典與通俗的碰撞還是讓觀眾眼前一亮，收到了很好的效果。古典音樂(lè)很容易讓人們感受到壓力和緊張，它帶著歷史的厚重感和大師的嚴(yán)謹(jǐn)，是經(jīng)過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)流傳至今的經(jīng)典之作，具有很高的價(jià)值和并不廣為人知的背景，普通人很難去鑒賞，甚至?xí)惺桦x感。美聲同樣如此，它適合于那個(gè)歌劇和歌劇院高速發(fā)展的時(shí)代，17世紀(jì)的城市平民也很喜歡聽(tīng)音樂(lè)家演唱美聲，廣泛的群眾基礎(chǔ)促使其傳入不同的國(guó)家地區(qū)，并形成了不同的流派。但在當(dāng)前社會(huì)，人們的欣賞音樂(lè)的方式和原因都有了較大改變，生活壓力變大，生活節(jié)奏緊張，使人們很少有時(shí)間和精力去細(xì)細(xì)鑒賞，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和電子產(chǎn)品的普及也使美聲的發(fā)展受到限制。因此，在現(xiàn)在的美聲大眾化進(jìn)程中，最重要的就是不斷為其注入各種各樣的新鮮血液，緊跟大眾的步伐，賦予其更多的藝術(shù)形式。

（二）美聲與我國(guó)民族音樂(lè)相結(jié)合

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)民族的風(fēng)俗、文化、環(huán)境以及民族音樂(lè)風(fēng)格都有所不同，美聲唱法作為舶來(lái)品，并不容易真正的為國(guó)民所接受。美聲唱法符合人們自然的發(fā)聲規(guī)律，能夠最大程度的發(fā)揮人們聲音的潛力和魅力，發(fā)展到今天，已經(jīng)形成了一套完整的學(xué)習(xí)體系和分支流派。在這個(gè)過(guò)程中，它同樣是同各國(guó)民族音樂(lè)和語(yǔ)言的發(fā)聲特點(diǎn)相結(jié)合，才形成了諸多的流派，具有不同的特點(diǎn)和風(fēng)格。借鑒這些經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)谕茝V美聲的時(shí)候，也要將美聲的發(fā)聲特點(diǎn)與漢語(yǔ)的發(fā)聲特點(diǎn)相結(jié)合，將美聲的音樂(lè)風(fēng)格和我國(guó)民族音樂(lè)風(fēng)格相結(jié)合，經(jīng)過(guò)不斷的完善，創(chuàng)造出屬于我們的獨(dú)特的美聲流派，比如美聲與蒙古小調(diào)的結(jié)合。另外，還可以將美聲與我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)戲曲相結(jié)合，不但是藝術(shù)上的創(chuàng)新和進(jìn)步，也可以擴(kuò)大演唱者的聲域，美化唱腔，優(yōu)化聲音的穿透力，使聲音更加的嘹亮，保護(hù)嗓子，從而使更多人認(rèn)識(shí)美聲，喜愛(ài)美聲。

三、結(jié)語(yǔ)

俗話(huà)說(shuō)藝術(shù)無(wú)大事，推動(dòng)一個(gè)音樂(lè)派別或者演唱方式的發(fā)展雖不如國(guó)計(jì)民生重要，很多音樂(lè)家仍為之奉獻(xiàn)了一生的精力，也正是因?yàn)樗麄兊呐Γ攀惯@些音樂(lè)不斷煥發(fā)新生，而不是堙沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中，“美聲”作為舶來(lái)品，傳入我國(guó)僅有100年左右，它的大眾化還有很長(zhǎng)的路要走，并且對(duì)于其他的音樂(lè)具有極其重要的借鑒作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]牛強(qiáng).對(duì)我國(guó)美聲唱法民族化發(fā)展問(wèn)題的思考[J].晉中學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（02）.

[2]王超.淺談美聲唱法在中國(guó)的發(fā)展[J].音樂(lè)生活，2007，（07）.

[3]陳虎.美聲中國(guó)大眾化之思考[J].藝術(shù)評(píng)論，2006，（09）.