淺析彝族酒文化中的音樂性

摘要：彝族酒文化的獨特性是與本民族自身的信仰、地區的物產、地區經濟文化發展狀況等因素共同成就的，隨著文明程度的提高與時代的進步，其糟粕逐漸淡化和消失，留下了燦爛的彝族酒文化，它在振奮精神、和諧關系、傳播信息、征婚納聘等方面起著不可或缺的作用，而酒文化中的音樂性又是其發展過程中與之相輔相成的重要組成部分。

關鍵詞：彝族文化 ?酒文化 ?音樂性

音樂是人類情感和精神生活的藝術化表現形式，從古至今，音樂與社會就有著非常密切的關系，社會以其強有力的政治影響、強大的經濟力量宣傳和支持音樂藝術的發展，而音樂則以一種潛移默化的精神力量影響著社會的發展，音樂藝術的功能價值決定了其在社會發展中的作用和地位。音樂與酒可謂是一對孿生兄弟，這樣一種關系，早在它們誕生之初就被人為地決定，古人舉行盛大宴會或是祭祀天地祖先，都離不開酒和音樂活動。所有的祭祀享宴活動，在載歌載舞的同時，都要飲酒，飲酒是貫穿整個祭祀享宴之中的一種頗為重要的活動，酒在祭祀活動中被認為是通天的一種介質，是向天地鬼神和列祖列宗表示敬意的一種方式，其中的歌舞勸酒也擁有悠久的歷史，最早的文字記載見于唐人徐云虔所著的《南詔錄》：“吹瓢笙，笙四管，酒至客前，以笙推盞勸酒。”歌舞勸酒，融合了民族民間藝術、民俗風情、酒文化觀念為一體，在彝族的民族文化中獨樹一幟，這種在飲酒時唱歌跳舞的方式，逐漸形成一種為官方和民眾共同接受的習俗，流行久遠，綿延百代，酒文化和音樂藝術的聯系也就是自然而然，水乳交融了，酒文化中滲出的音樂性在幾千年的文化歷史進程中可見一斑。

彝族酒文化饒有情趣，豐富多彩，酒與彝族人民的日常生活密不可分，在彝族節慶和日常生活中，都占據著極為重要的地位。彝族飲酒非常特別，分別有：“吃白酒”、“稈稈酒”、“咂酒”和“轉轉酒”等飲法，其間還要伴以猜酒令、唱酒曲、跳酒舞和相關的說唱等藝術，在彝族地區，有酒歌必有酒舞，酒與歌舞種類繁多，大致可分為生日歌舞、進新歌舞、敬酒歌舞、嫁娶歌舞和法事歌舞等幾類，以藝術形式表現飲酒之人的精神狀態，抒發飲酒之人的思想感情，表達精神層面的主旨。你若在彝家舉辦婚事時做客，就能聽到許多彝家人傳唱的酒歌，男聲曲調雄渾高亢，女聲唱腔柔和細膩，在座的聽眾也被音樂所感染，融入到熱情的氣氛中。在彝家山寨，有歌聲的地方就有酒，有酒的地方就有歌，無論是青年男女唱的情歌，還是畢摩唱的“祭祀歌”，不管是彝族開天辟地的“創世歌”，還是描述彝族先民生生不息的“勞動歌”都會使你沉醉在酒歌交融的情調中。彝族酒歌是彝族酒文化的重要部分，在酒歌中彰顯了彝族的熱情好客、豪爽、霸氣、積極樂觀、開朗的民族性格，酒歌中透出了豐富的文化內涵。

彝族酒歌酒舞的豐富性追其根源就是：音樂來源于社會，同時又對社會產生巨大的作用，音樂藝術作為人類文化的重要組成部分，是精神世界與物質世界發展的結晶和產物。音樂能促進人與人之間的理解交流、和諧共處，能給予人們精神的需求。對于音樂的功能價值，古今中外有多種論述，我國早在春秋時期，儒家學派創始人孔子就已經提出：“興于詩，立于禮，成于樂。”強調了禮樂對社會的作用，“樂圣”貝多芬也曾經說過：“音樂應當使人類的精神爆發出火花。”音樂屬于精神的范疇，它可以傳遞感情、鼓舞斗志、陶冶情操，也可以調劑人們的生活，起到娛樂的作用。在彝族文化中，音樂的功能通過酒得以傳播，通過酒得以滋生，酒文化的豐富內涵也通過音樂得以表達，彝族的酒歌中蘊含的功能也得到了發展，其中包括了道德教育功能，增強民族凝聚力、向心力的功能，表達愛情的功能，改善人與人之間人際關系的功能，酒歌中還蘊含了深刻的倫理觀念和道德生活準則。音樂與酒，酒中的音樂兩者相輔相成，相得益彰，在彝家人的精神世界里開出了美麗的藝術之花。

今天的彝族，在日常生活中仍然飄蕩著優美動聽的酒歌和動人的舞蹈，宴席的酒歌，尋求了人生禮趣;婚嫁的酒歌，明誓了白頭偕老、忠貞不渝的愛情;農事節慶的酒歌，表達了緬懷先祖、祈禱豐收的情感;離別的酒歌，傾述了壯士一去不復返的悲壯情懷;喪葬的酒歌，表述了后人的忠孝之心。總之，有酒無歌不成禮，離開了酒和歌舞，彝族的民俗活動便無所依托。

酒中有樂，樂中有酒，在中華大地上56個民族都是美酒飄香歌繞粱，美妙的旋律，芬芳的美酒，豐富著人們的生活，寄托著人們美好的祝愿。

基金項目：

本文為川酒發展研究中心名稱：彝族飲酒文化與音樂，項目編號（合同號）：CJY13-20。

參考文獻：

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作者簡介：

代曉琴，四川理工學院藝術學院，副教授。