陳燦彬
(南京師范大學(xué) 文學(xué)院,江蘇 南京 210097)
唐宋同名詩(shī)人張登考
陳燦彬
(南京師范大學(xué) 文學(xué)院,江蘇 南京210097)
唐代詩(shī)人張登作品誤入《全宋詩(shī)》所收南宋詩(shī)人張登。經(jīng)考證,南宋張登《朱槿花》以及斷句“孤高齊帝石,瀟灑晉亭峰”均是誤收唐代詩(shī)人張登的詩(shī),而《全唐詩(shī)補(bǔ)遺》所收張登的《洞石巖》以及《全宋詩(shī)》張登的《洞石巖》都是誤載。筆者重新考訂南宋張登的生平事跡,對(duì)《全宋詩(shī)》張登小傳進(jìn)行訂補(bǔ),并對(duì)唐代張登卒年提出疑問(wèn)。
張登互見(jiàn)小傳訂補(bǔ)
唐宋有許多同名詩(shī)人,《全唐詩(shī)》、《全宋詩(shī)》所收作品也經(jīng)常互相竄入重出,前人論之甚詳,但亦有不少小缺漏。唐圭璋先生說(shuō):“詞篇流傳,常有互見(jiàn),不辨真?zhèn)危鬃袒靵y,述互見(jiàn)考,使學(xué)者實(shí)事求是,明白真相,不致沿訛襲謬,厚誣古人?!保?]可見(jiàn)這項(xiàng)工作的意義所在。
唐代張登《小雪日戲題絕句》:“甲子徒推小雪天,刺梧猶綠槿花然。融和長(zhǎng)養(yǎng)無(wú)時(shí)歇,卻是炎洲雨露偏?!保ā度圃?shī)》卷三一三)這首詩(shī)誤入《全宋詩(shī)》卷一九四六,題為南宋張登所作,并且詩(shī)題改為《朱槿花》。按此詩(shī)不獨(dú)專(zhuān)詠朱槿花,詩(shī)人在這首詩(shī)中是以游戲的態(tài)度,揶揄了制定二十四節(jié)氣的徒勞無(wú)功,因?yàn)樵趲X南之地(詩(shī)人曾被貶漳州)小雪節(jié)氣并不下雪,刺桐花和朱槿花都是翠綠如初、紅艷依舊,說(shuō)好的雪也只是小雨飄揚(yáng)?!度卧?shī)》編者注此詩(shī)錄自宋代陳景沂《全芳備祖》前集卷二十,蓋失之考訂也。另外,同卷所收斷句“孤高齊帝右,瀟灑晉亭峰?!本幷咦⒁运未D隆斗捷泟儆[》卷一二,也是誤收唐代張登的,而且已經(jīng)有論者指出。但是他寫(xiě)道:“宋潘自牧《記纂淵海》卷10張登詩(shī):‘孤高齊帝石,瀟灑晉亭峰。漳州悲遠(yuǎn)道,地理極東甌。境曠窮山外,城標(biāo)漲海頭?!瘬?jù)此可補(bǔ)《全唐詩(shī)》之闕句?!保?]“石”可改“右”之訛,但他把它視為一首詩(shī),顯然不符合詩(shī)歌格律。因此,“孤高齊帝石,瀟灑晉亭峰”仍為唐代張登一個(gè)斷句,而“漳州悲遠(yuǎn)道,地理極東甌。境曠窮山外,城標(biāo)漲海頭”則另成一五絕。此詩(shī)在陳尚君輯校的《全唐詩(shī)補(bǔ)編》第三編《全唐詩(shī)續(xù)補(bǔ)遺》卷五已有收錄。[3]茲不贅述。
南宋詩(shī)人張登,《全宋詩(shī)》小傳云:“張登,福唐(今福建福清)人。高宗紹興十八年(一一四八)特奏名,知南安縣(《福建通志》卷二三、三四)。后以左朝請(qǐng)郎知南恩州。有集六卷(《宋史》卷二〇八),已佚。事見(jiàn)《廣東通志·金石略》一二。今錄詩(shī)三首。”[4]按,《福建通志》實(shí)有兩個(gè)張登,一個(gè)是建炎二年(1128年)李易榜的張登,一個(gè)是紹興十八年(1148年)王佐榜的(下面注曰:俱晉江人)。晉江今屬福建泉州。據(jù)清代阮元所編《廣東通志》:“《留題熙春亭》詩(shī)刻于辛巳重陽(yáng),即紹興三十一年秋(1161年),詩(shī)下署名為‘左朝請(qǐng)郎知南恩州事福唐張登’?!保?]故此張登非高宗紹興十八年特奏名,應(yīng)為建炎二年登榜之張登?!叮ù疚酰┤街尽肪矶耍骸皬埖牵置鹘K,永福人(今福州永??h)。”《(乾?。└V莞尽肪砣洠骸皬埖?,字明遠(yuǎn)?!泵鹘K當(dāng)為明遠(yuǎn)之訛。而永??h和福唐縣是有區(qū)別的。張登自稱(chēng)“福唐張登”,福清縣,天寶元年改為福唐,宋代之后均稱(chēng)福清。由此可知,張登用的是古地名,但他是福州人(永福和福清俱屬福州)則是可以肯定的。
《建炎以來(lái)系年要錄》卷十八記:“(紹興三年五月)己卯,湖南宣諭薛徽言上左承議郎通判永州劉延年、祁陽(yáng)令張登治狀。上問(wèn):‘延年何如人?’輔臣皆言不識(shí)。上曰:‘古人求賢如不及,然人故未易知,雖圣人猶難之。大臣既不識(shí),何由知其賢否?通判非如縣令之不可數(shù)易也?!苏傺幽旮靶性?,登就任增秩。”[61]紹興三年為1133年,此時(shí)還為祁陽(yáng)(今屬湖南永州)令張登由于政績(jī)斐然,被宋高宗欽點(diǎn)升官。宋代薛季宣的《浪語(yǔ)集》對(duì)張登在祁陽(yáng)的治理業(yè)績(jī)記載得很詳細(xì),其在卷三十三中寫(xiě)道:“祁陽(yáng)令張登治最一路,繼禇積弊政之后,兵火之余。登安集流離,首與民約如是,而催科如是。差役善良者處以是道,強(qiáng)猾者治以是法。民始疑而易之,三月而信之,五月而安之。曹成受降而來(lái),一邑震恐。登從容措畫(huà),不擾而濟(jì)。大兵之后,四政渾殺。登刻意窮究,推割分明。吏畏其強(qiáng),民懷其惠。”張登治政的方法,為人的性格,于此均可見(jiàn)一斑?!督ㄑ滓詠?lái)系年要錄》卷一百六記:“(紹興六年冬十月)戊申,上謂大臣曰:‘近日淮西有警,朕常至夜分方寢,奏報(bào)到,又輒披衣以起,或至再三?!w鼎曰:‘致陛下憂(yōu)勞如此,臣等之罪也。’左從事郎張登特改左承事郎。登以薦對(duì),而有是命。”[7]于此可知,紹興三年(1133年)張登從祁陽(yáng)令加秩為左從事郎,而后又因薦對(duì),在紹興六年(1136年)被擢撥為左承事郎。又羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷三“利害”條記載道:“朝廷一有計(jì)較利害之心,便非王道;士大夫一有計(jì)較利害之心,便非儒。紹興間,張登為尤溪宰,視事之日,請(qǐng)邑之耆老人士相見(jiàn)。首問(wèn)天字以何字對(duì),皆曰地。又問(wèn)日字以何字對(duì),皆曰月。又問(wèn)利字以何字對(duì),皆曰害。張?jiān)唬骸`矣。今只知以利對(duì)害,便只管要尋利去。人人尋利,其間多少事。利只當(dāng)以義字對(duì)?!蛟斞粤x利之辨,一揖而退。”[8]《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷一百三十二載有此事,下面還說(shuō)明張登是永福人??梢?jiàn),張登在1136到1161年之間還曾當(dāng)過(guò)尤溪縣縣令。這則軼事也可以看出張登的理學(xué)信仰和他的一些思想主張。從《留題熙春亭》的作年與署名,紹興三十一年(1161年),張登以左朝請(qǐng)郎知南恩州(今廣東陽(yáng)江)。據(jù)《宋史·職官志》記載,朝請(qǐng)郎是屬于“文散官,正七上”,為文臣京朝官三十階之第二十階,“三朝郎”之一。
至此,南宋福州文人張登一生仕宦大致有個(gè)脈絡(luò)。而《全宋詩(shī)》里小傳根據(jù)《宋史·藝文志》說(shuō)南宋張登“有集六卷”,則是誤把唐代張登與宋代張登混為一談。《宋史·藝文志》云:“《張登集》六卷?!庇^(guān)其前后,皆是唐人集子,此《張登集》為唐人著作,不辯自明。
陳尚君輯校的《全唐詩(shī)補(bǔ)編》第三編《全唐詩(shī)續(xù)補(bǔ)遺》卷五“張登”條,有《洞石巖》一首,詩(shī)云:“山斷開(kāi)元蝎,龕留大業(yè)僧。七年馳便路,三躡石梯層。”下面注曰:“《永樂(lè)大典》九七六四‘巖’字韻引《恩平志》?!备佃骶幍摹短撇抛觽餍9{》卷五“張登”條引此詩(shī)后說(shuō):“詩(shī)題原注:‘在廣東肇慶府陽(yáng)江縣?!虻窃翉V州嶺南幕任職七年,但未詳何時(shí)?!卑础度莆摹肪硭木湃d權(quán)德輿《唐故漳州刺史張君集序》:“(張登)始以巾褐辟,歷衛(wèi)佐、廷尉平、監(jiān)察御史,罷去家居。以薦延改河南士曹掾,滿(mǎn)歲,計(jì)相表為殿中侍御史,董賦於江南。無(wú)何,授漳州刺史,居七年,坐公事受劾,吏議侵誣,胸臆約結(jié),感疾不起。”如果張登在嶺南待了七年,權(quán)德輿記載張登一生行狀,應(yīng)該不至于疏漏。所以,不能因?yàn)榇嗽?shī)而去推斷唐代張登到過(guò)嶺南。而根據(jù)前面的考證,這首詩(shī)則有非常大的可能是宋代張登所作,因?yàn)樗?dāng)過(guò)南恩州(今廣東陽(yáng)江)的知州,有可能游歷過(guò)這里。今人所編的《全宋詩(shī)》卷一九四六“張登”條也收錄這首詩(shī),所引出處都是《永樂(lè)大典》這一條。
但是,《全宋詩(shī)》卷九〇九所收北宋人許彥先《再游陽(yáng)春通真巖》一詩(shī),與《洞石巖》只換了幾個(gè)字,意思基本一樣。詩(shī)云:“壁倚乾寧碣,龕籠大業(yè)僧。七年馳使路,兩躡石梯層?!保?]編者是從民國(guó)《始興縣志》卷九《金石略》摘引下來(lái)。在《始興縣志》卷九,詩(shī)的后面還有一段注釋?zhuān)骸稗D(zhuǎn)運(yùn)副使許彥先熙寧丁巳孟夏再游陽(yáng)春通真巖。阮氏《通志》按云詩(shī)刻在陽(yáng)春銅石巖。”[10]通真巖、洞石巖都是一個(gè)地方,在現(xiàn)在的廣東陽(yáng)江市。宋代王象之《輿地紀(jì)勝》卷九十八:“峒石山。在陽(yáng)春巖石幽邃內(nèi),有古佛像。咸平二年詔賜太宗皇帝御書(shū)藏于石室。胡銓有詩(shī)?!ぁぁと蒙?。劉三妹,春州人,坐于巖石之上,因名?!保?1]隋唐時(shí)為銅石巖、德惠寺,又名“劉三妹歌臺(tái)”。劉三妹一事,清代屈大均在其《廣東新語(yǔ)》卷八記載頗詳細(xì),可參考。巖內(nèi)至今仍保存著傳歌臺(tái)和劉三姐祖父的陵墓,也有宋真宗御賜“通真”二字。觀(guān)巖壁上如今尚保存北宋理學(xué)家周敦頤、廣東轉(zhuǎn)運(yùn)使祖無(wú)擇題名、廣東轉(zhuǎn)運(yùn)副使許彥先題詩(shī)及明清文人的摩巖石刻20題。北宋許彥先的《再游陽(yáng)春通真巖》即是其一,詩(shī)刻于熙寧十年(1077年)。而宋代張登為南恩州知州是在南宋1159年之后,與北宋許彥先題詩(shī)相距八十余年。我們?cè)缫雅懦颂拼膹埖牵o(wú)廣東之游歷,是后人張冠李戴),也可因此推斷《洞石巖》一詩(shī)不是南宋張登所作,或者是他竄改許彥先之作(應(yīng)不至于此)。此詩(shī)誤入唐、宋張登之名都是地方志《恩平志》的誤載。王國(guó)維先生說(shuō):“吾輩生于今日,幸于紙上之材料外,更得地下之新材料;由此種材料,我輩固得據(jù)以補(bǔ)正紙上之材料,亦得證明古書(shū)之某部分全為實(shí)錄,即百家不雅馴之言,亦不無(wú)表示一面之事實(shí)。此二重證據(jù)法,惟在今日始得為之?!保?2]由于《全唐詩(shī)》或《全宋詩(shī)》的編撰和輯補(bǔ)很多都需要依靠地方志來(lái)收錄詩(shī)歌,這種引用紙上文獻(xiàn)很容易造成舛誤,更別說(shuō)那些張冠李戴的粗心大意,所以一有“地下之文獻(xiàn)”,比如摩崖石刻,我們就要實(shí)地驗(yàn)證,加以利用,才不至于“厚誣古人”。
如上,南宋張登的《全宋詩(shī)》小傳,可訂補(bǔ)為:張登,字明遠(yuǎn),福建福州人。建炎二年戊申(1128年)李易榜。紹興三年(1133年)因治狀,由祁陽(yáng)(今屬湖南永州)令加秩為左從事郎,又因薦對(duì),在紹興六年(1136年)被擢撥為左承事郎。此后還擔(dān)任過(guò)尤溪縣(今屬福建三明市)縣令。在紹興三十一年(1161年)又以左朝請(qǐng)郎知南恩州(今廣東陽(yáng)江)。現(xiàn)存詩(shī)一首。
關(guān)于唐代張登的卒年?!短撇抛觽餍9{》云:“據(jù)前所考,登于元和二年‘受劾’,因胸臆約結(jié),感疾不起而卒。由是推測(cè),登當(dāng)卒于元和三年(808年),或稍后?!边@與《冊(cè)府元龜》所記不同。書(shū)中“貪瀆”條載:“張登為漳州刺史,貞元十七年,死于州獄。登暴佷貪冒,擅賦百姓,沒(méi)買(mǎi)州人為婢者三十人,奸亂裨將家財(cái)非一,其不堪有縊死者。部人蔡化訴于闕下,詔命就鞫,遂幽死。”[13]這些罪狀應(yīng)該都是張登受劾的罪名,但考之張登貞元十七年尚為侍御史,有劉禹錫詩(shī)歌為證,張登卒年僅憑《冊(cè)府元龜》這條孤證,尚難以推翻前面的元和三年,故錄之以備后考。
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