文明修身 強(qiáng)基固本

王黛碧 康建軍

摘 要：文章從文明修身的文化淵源和現(xiàn)實(shí)需要的角度，對“文明修身工程”的文化意義和現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行論述，并從增強(qiáng)社會責(zé)任感、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、注重文明修養(yǎng)和堅(jiān)定信念四方面，對如何利用“文明修身工程”提高大學(xué)生綜合素質(zhì)進(jìn)行了詳細(xì)闡述。隨后結(jié)合該校的“8JING”精神，詳細(xì)闡述了文明修身的具體要求。最后為“文明修身工程”的實(shí)施提出了具體方法。

關(guān)鍵詞：文明修身 綜合素質(zhì) 協(xié)作精神 責(zé)任感

中圖分類號：G40—012.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2015）11（a）-0190-02

大學(xué)是培養(yǎng)人才的重要基地，一方面，大學(xué)從愛國主義、社會主義和集體主義等方面著手，對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)和覺悟；另一方面，從實(shí)踐課程和理論課程入手，對大學(xué)生進(jìn)行專業(yè)技能和專業(yè)理論方面的教育。然而，大學(xué)對于大學(xué)生的文明修身教育，做得并不夠充足和深入。此時，開展“文明修身工程”活動，是素質(zhì)教育提出的要求，對于提高大學(xué)生的自身修養(yǎng)和綜合素質(zhì)具有積極作用。

1 文明修身的文化淵源

“遠(yuǎn)施周偏，近以修身”這是《墨子·非儒》里的一句話，“修身”一詞最早出現(xiàn)于此。修身作為中國古代的道德觀念，意思就是陶冶和培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)。《禮記·大學(xué)》一書將“修身”與政治聯(lián)系起來，認(rèn)為要齊家、治國、平天下，必須先要“修身”。這種“以修身為本”的思想深刻影響了后來的儒家。孔子提倡“修己”。孟子既講“修身”，又講“養(yǎng)心”。荀子也重視“修身”，提出“以修身自強(qiáng)，則名配堯舜”。由此可見，“修身”在我國文化體系當(dāng)中的重要地位。

大學(xué)作為教書育人的主要基地，對學(xué)生進(jìn)行文明修身教育，是學(xué)校的教育任務(wù)之一，體現(xiàn)了對中華民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)的傳承。當(dāng)代大學(xué)生也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)中華文化的精髓，以修身作為對自己的要求，不斷提高自身的道德修養(yǎng)，不斷自我完善進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)和價(jià)值。

2 文明修身的現(xiàn)實(shí)意義

大學(xué)生“文明修身工程”既結(jié)合了當(dāng)代知識經(jīng)濟(jì)的時代特點(diǎn)，又考慮到了當(dāng)代大學(xué)生普遍的學(xué)習(xí)生活狀況。隨著經(jīng)濟(jì)和科技的快速發(fā)展，人才已成為國家發(fā)展民族振興的重要戰(zhàn)略性因素，文明修身是全面提高人才的綜合素質(zhì)的需要，也是高效以及人才適應(yīng)時代發(fā)展的需要。

3 “文明修身工程”如何全面提高大學(xué)生素質(zhì)

“文明修身工程”對提高當(dāng)今大學(xué)生的綜合素質(zhì)來說，意義非凡。筆者主要從增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感、培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、注重學(xué)生的文明修養(yǎng)以及堅(jiān)定學(xué)生修身信念四個方面進(jìn)行分析。

3.1 增強(qiáng)社會責(zé)任感

社會主義經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義和奢靡主義思潮，在一定程度上對社會公德造成了沖擊。以上思潮嚴(yán)重影響了當(dāng)代青年學(xué)生社會公德意識的養(yǎng)成，導(dǎo)致以自我為中心的思想得到尊崇，大學(xué)生缺少奉獻(xiàn)精神，甚少去考慮社會責(zé)任感。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，從當(dāng)代社會的現(xiàn)實(shí)實(shí)際出發(fā)，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感和主人翁意識，才能養(yǎng)成大學(xué)生在社會生后當(dāng)中遵守并維護(hù)社會秩序和公共生活規(guī)范的習(xí)慣。增強(qiáng)他們的社會責(zé)任感和歷史的使命感，培養(yǎng)他們的奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的精神，防止大學(xué)生陷入極端個人主義的泥沼。開展“文明修身工程”活動，旨在培養(yǎng)學(xué)生的公德意識、社會責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，增強(qiáng)他們的觀劇觀念和大局意識，養(yǎng)成他們愛國愛校的責(zé)任感和使命感。引導(dǎo)大學(xué)生積極用自己的行動去維護(hù)社會秩序。文明修身工程是培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、引導(dǎo)他們積極履行公民的義務(wù)、維護(hù)國家和人民的利益的有效途徑，有助于促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生積極投身于社會主義建設(shè)當(dāng)中來。

3.2 培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神

由于長期受到激烈競爭和“應(yīng)試教育”的影響，大學(xué)生的競爭意識比較強(qiáng)烈，十分注重自我，表現(xiàn)出自我為中心的現(xiàn)象，導(dǎo)致他們凡事都從當(dāng)前利益出發(fā)，而嚴(yán)重忽略了團(tuán)隊(duì)合作。同時，大多學(xué)生是家里的獨(dú)生孩子，得到的關(guān)注和寵愛比較多，性格上難免會孤獨(dú)和任性，觀念上難免會以自我為中心。對他們進(jìn)行團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的培養(yǎng)，有助于他們在大學(xué)生活和社會生活中獲得良好的友誼和合作，有助于他們的成長、學(xué)習(xí)、生活和事業(yè)的發(fā)展。

互幫互助、相互協(xié)調(diào)、相互配合和共同協(xié)調(diào)發(fā)展是團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的主要內(nèi)容。增強(qiáng)大學(xué)生自身的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識，培養(yǎng)學(xué)生與他人合作的精神，形成良好的競爭氛圍，讓學(xué)生在輕松友好和諧的環(huán)境中成長，在收獲成功的同時還能得到分享的喜悅和友誼的珍貴。培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神首先要開展豐富多彩的實(shí)踐活動，增加他們之間的溝通交往，提高當(dāng)代大學(xué)生的心理素質(zhì)；其次要培養(yǎng)他們健康積極的競爭意識，學(xué)會尊重他人，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感；另外，還要轉(zhuǎn)變教育理念，用現(xiàn)代化的科學(xué)素質(zhì)教育模式和方法，營造良好的氛圍。

3.3 注重基礎(chǔ)文明修養(yǎng)

做事必先做人，文明修養(yǎng)是當(dāng)代大學(xué)生的立身之本。謙虛禮貌、舉止端莊、言語文明是大學(xué)生良好修養(yǎng)和品位的具體表現(xiàn)。但在實(shí)際的大學(xué)校園中，舉止粗俗、破壞公物、違法亂紀(jì)等種種不文明事件時有發(fā)生。需要采取相應(yīng)措施，培養(yǎng)他們的文明素質(zhì)。首先從小事做起，增強(qiáng)大學(xué)生的環(huán)保意識。其次，不斷培養(yǎng)和升華學(xué)生的思想道德品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)識的獨(dú)立自主意識和自制力，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生良好的自我管理。第三，增強(qiáng)學(xué)生的法律意識，堅(jiān)持依法治國和依法治校相結(jié)合，讓大學(xué)生懂法、守法、護(hù)法和用法。

該校的“8JING”精神充分體現(xiàn)了對大學(xué)生基礎(chǔ)文明修養(yǎng)的重視。“8JING”指的是精、競、警、謹(jǐn)、禁、敬、靜、凈等八個字。“精”是要求學(xué)習(xí)知識和解決問題的能力繼續(xù)提高，增強(qiáng)自我學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，精益求精。“競”是要培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，以優(yōu)勝劣汰的形式培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和競爭精神，激勵學(xué)生力爭上游。“警”是要培養(yǎng)學(xué)生的從全局出發(fā)，已發(fā)展的眼光看問題的能力，時刻以“文明修身”的準(zhǔn)則警醒自己，不可懈怠。“謹(jǐn)”是學(xué)生對待知識要有求真務(wù)實(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，在自我修養(yǎng)方面做到謹(jǐn)言慎行。“禁”是對于不文明不合法的行為要堅(jiān)決杜絕，做一個文明、愛國、守法的好公民，“敬”是在學(xué)校要尊敬師長，在社會尊敬老人，在家庭孝敬父母，營造和諧的學(xué)校、社會和家庭環(huán)境。“靜”是要求規(guī)范自己的行為，校園內(nèi)不可擾亂他人學(xué)習(xí)，同時也要求學(xué)生能沉心靜氣地投入到學(xué)習(xí)和研究當(dāng)中。“凈”是要求學(xué)生衣著得體、干凈大方，也要求學(xué)生擁有純凈的心靈，純粹的理想信念和廉潔自律、干干凈凈做人的美好品質(zhì)。

3.4 堅(jiān)定信念

信念，是人們不斷進(jìn)步的力量源泉，也是人面對挫折解決困難的精神支柱，對大學(xué)生進(jìn)行理想信念的教育，有助于增強(qiáng)學(xué)生文明修身的主動性。目前大學(xué)生精神狀況普遍是積極向上的，但是他們正好處于理想信念的初步形成階段，抵制外界干擾的能力還有待加強(qiáng)，同時，校園也是多種思想涌入的地方，導(dǎo)致他們對馬克思主義思想的認(rèn)識不夠準(zhǔn)確甚至有些偏差，對社會主義缺少應(yīng)有的自信心和自豪感。因此，需要利用信息網(wǎng)絡(luò)陣地，營造健康的輿論導(dǎo)向和文明修身環(huán)境，加強(qiáng)愛國主義教育，增強(qiáng)大學(xué)生的愛國愛校的精神，強(qiáng)化大學(xué)生的理想信念，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。

4 實(shí)施方法

（1） 開展“文明修身”活動，首先要從宣傳教育出發(fā)，充分利用學(xué)校的廣播、網(wǎng)站、報(bào)刊和宣傳欄等，從多個層面提高學(xué)生的文明修身意識。可以在班級或者校園論壇展開對“文明修身工程”的討論，也可以舉行有關(guān)文明修身工程的簽名倡議活動，通過專題討論和文明倡議活動，使文明修身的觀念深入人心，讓廣大青年學(xué)生認(rèn)識到文明修身的重要性，主動參與到“文明修身工程”活動中來。

（2）在課堂上展開形式多樣的教學(xué)活動，用學(xué)生喜聞樂見的形式將文明修身深入教學(xué)，把那些死板的抽象的理論，用靈活生動的具體課堂內(nèi)容展示出來。充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)組織、學(xué)生會和共青團(tuán)等組織和部門的積極作用，開展文化讀書娛樂節(jié)目，通過才藝表演和演講比賽等多種方式，弘揚(yáng)文化文明，以先進(jìn)的文明熏陶學(xué)生，養(yǎng)成他們的文明修身意識。

（3）為了不使“文明修身工程”取得好的成效，就要從現(xiàn)代教育和學(xué)校學(xué)生發(fā)展的角度出發(fā)，積極探索增強(qiáng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的有效方式方法，總結(jié)推廣優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，利用學(xué)校現(xiàn)有的多種宣傳工具，給先進(jìn)集體和個人以適當(dāng)?shù)墓膭詈图为劊浞职l(fā)揮榜樣的力量，在鞏固活動成效的同時，又起到二次宣傳的作用。同時對于那些反面典型，也要進(jìn)行嚴(yán)厲的批評教育，監(jiān)督督促他們改正自己的行為，提高他們的自制能力和文明修養(yǎng)，引導(dǎo)他們加入到文明修身的行列中來。組織部門除了抓教育，還要不斷完善現(xiàn)有的競爭機(jī)制，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰，促進(jìn)“修身文明工程”的有效開展，切實(shí)提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（4）“文明修身工程”也是一項(xiàng)長期性的活動，學(xué)生對文明修身從理解領(lǐng)悟到具體實(shí)施是需要時間的，而文明修身良好品質(zhì)的養(yǎng)成也非日之功，一勞永逸的方法是不可能養(yǎng)成良好習(xí)慣的，文明修身需要學(xué)生從一點(diǎn)一滴的事情做起，也要在日積月累的實(shí)踐中體現(xiàn)出來。否則，“文明修身工程”只能是一場作秀，以此提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)也成空談。因此，學(xué)校需要不斷進(jìn)行宣傳教育和熏陶督促，用耐心和恒心提高大學(xué)生的文明程度和綜合素質(zhì)。“文明修身工程”一旦實(shí)施，就要堅(jiān)持堅(jiān)決貫徹實(shí)施，把理論變成學(xué)生的良好行為，切實(shí)提高大學(xué)生的文明素質(zhì)。

5 結(jié)語

高校的“文明修身工程”提出地恰到好處，符合中華民族的文明傳統(tǒng)，也適應(yīng)了當(dāng)下經(jīng)濟(jì)、科技和社會文明的發(fā)展要求。文明修身不但要提高學(xué)生的基本精神文明，以“8JING”精神為行為準(zhǔn)繩，還要加強(qiáng)他們的愛國主義和奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng)，形成文明修身、自覺自律的文明意識，并把文明修身作為一種信念，做到知行統(tǒng)一并持之以恒。

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