嫘祖猜想

■石鑒明

嫘祖何許人氏？據(jù)司馬遷《史記》載：“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃。”?嫘祖生了玄囂，昌意二子。昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，這就是五帝中的“顓頊帝”。

唐代著名韜略家、《長短經(jīng)》作者、大詩人李白的老師趙蕤所題唐《嫘祖圣地》碑文稱：“嫘祖首創(chuàng)種桑養(yǎng)蠶之法，抽絲編絹之術(shù)，諫諍黃帝，旨定農(nóng)桑，法制衣裳，興嫁娶，尚禮儀，架宮室，奠國基，統(tǒng)一中原，弼政之功，歿世不忘。是以尊為先蠶。”嫘祖是傳說中的北方部落首領(lǐng)黃帝軒轅氏的元妃。

始建于東晉安帝義熙元年（405）年的四川省鹽亭縣，西魏時“以近鹽井”而名鹽亭。這里不僅有出土的蠶桑文物、化石，還有嫘祖文化遺跡，唐代《嫘祖圣地》碑，而且還有許許多多關(guān)于嫘祖發(fā)現(xiàn)天蟲、養(yǎng)蠶制絲的民間傳說。經(jīng)四川鹽亭嫘祖文化研究會多年研究得出結(jié)論，四川省鹽亭縣為嫘祖出生地，可能解開了困擾史學(xué)界的千古之謎。

鹽亭縣金雞鎮(zhèn)和高燈鎮(zhèn)交界處有一嫘祖山，嫘祖山的嫘祖穴，相傳是嫘祖出生地。傳說嫘祖誕生于5000多年前的古西陵，故里即今四川省鹽亭縣金雞鎮(zhèn)青龍山嫘祖穴。少年時的嫘祖便顯現(xiàn)出與眾不同的聰慧。一天，嫘祖在摘桑葚時，偶然發(fā)現(xiàn)桑蟲結(jié)的黃繭，便摘來含在口中玩耍，由于唾液浸泡加熱溶解了膠質(zhì)，嫘祖無意中順手理出了繭中的絲線，覺得挺結(jié)實。聰明的嫘祖便用來編織衣服以代替獸皮樹葉。后來，嫘祖將野桑蠶變?yōu)榧茵B(yǎng)，發(fā)明了繅絲的工具。從此，開啟了西陵部落農(nóng)耕文明時代。嫘祖以發(fā)明絲帛而稱雄西陵，并受到黃帝的仰慕。后與黃帝聯(lián)盟聯(lián)姻，巡行天下，教民養(yǎng)蠶，普及蠶桑絲綢文化。并輔佐黃帝，統(tǒng)一中原，奠立國基，是以稱她為母祖。如今，鹽亭每個與絲織有關(guān)的地名都有一個嫘祖蠶桑織業(yè)的故事，老百姓仍保留有每年祭祀嫘祖的民俗。那年，四川省散文學(xué)會組織作家到鹽亭采風(fēng)，我們一路探訪，所見所聞，無不浮想聯(lián)翩。

見于《史記》等關(guān)于嫘祖的史料實在太少太少，而這方面的出土文物也非常有限。我們要深入研究嫘祖，除了史料和民間傳說，就只能靠開動思維機(jī)器，發(fā)揮想象空間，來一番大膽猜想了。

猜想一，嫘祖出生的時代。也許嫘祖出生時還是游牧部落石器時代。她的父親母親是誰？我們實實在在無法考證了。嫘祖姓什么？名字叫什么？有人說他叫王鳳，恐怕真有點牽強(qiáng)附會。古時女人往往有姓無名，出嫁以后一般隨夫取姓名，比如李王氏，張王氏，石王氏等等。古時女人有姓又有名的的的確確如鳳毛麟角，像楊玉環(huán)那么風(fēng)光的實實在在太少。那么嫘祖叫王鳳，恐怕也是后人叫的。查資料，一說王姓出自姬姓。周靈王太子姬晉，因直言進(jìn)諫，使王上大怒，被廢為庶民，遷居到瑯琊（今山東省膠南一帶），世代繁衍生息。因其本為王族，世人稱其“王家”，就延用成姓。還有周文王的第十五子畢公高，其后代子孫因故散居京兆、河間一帶，以本為王族之故，自稱為王姓。后世沿襲未改，漸成大姓。二說出自媯姓，為古帝王虞舜之后，居于北海、陳留一帶，因源出古君王后裔，世為王姓。三說出自子姓，是成湯的后人。殷末，王子比干，為紂王的兄長，因勸諫紂王被殺，葬于汲郡，其子孫居其地以守陵墓。因源出王族，改姓王氏。可見王姓出現(xiàn)都在軒轅黃帝之后，如果嫘祖真叫王鳳也是后人取的名字。

猜想二，嫘祖和軒轅黃帝是怎么聯(lián)姻的？他們當(dāng)時可能是兩個不同的部落，正處與母系氏族向男系氏族過度階段。不然，一個實力強(qiáng)大的游牧部落的首領(lǐng)——軒轅，怎么會不遠(yuǎn)千里，來到地處黃河流域與長江流域之間的丘陵地帶與嫘祖聯(lián)姻呢？嫘祖當(dāng)時可能已經(jīng)成為當(dāng)?shù)匾晃灰园l(fā)明蠶桑織業(yè)絲帛而稱雄西陵，并受到黃帝仰慕的部落的首領(lǐng)，而且是母系氏族的首領(lǐng)。后來，嫘祖協(xié)助黃帝勝炎帝，戰(zhàn)蚩尤，統(tǒng)一中原，奠立國基，始稱母祖。

猜想三，嫘祖的后代和歸宿。上文有“嫘祖生了玄囂，昌意二子”的記載。這有史為證，而且嫘祖的子子孫孫可能分布非常廣闊，中國大地，中華民族都有嫘祖的后代。現(xiàn)在四川省鹽亭縣有嫘祖陵，高臥龍崗，青山綠水環(huán)抱，氣象萬千，人民群眾廣為祭奠。當(dāng)然，此陵有可能是廣大民眾為祭奠嫘祖設(shè)置的，好像全國各地的嫘祖廟壇一樣，大可不必較真。就是黃帝、炎帝陵是否就是考古學(xué)意義上的帝陵，也要待考古證明。但是，我們不能夠因此而否定口口相傳的歷史和那些人民群眾已經(jīng)深信的祭奠寶地。

猜想四，嫘祖文化和嫘祖精神。以發(fā)明蠶桑織業(yè)絲帛為主的嫘祖文化和以民為本、勤勞勇敢、不屈不撓、和睦相處、創(chuàng)新發(fā)明的嫘祖精神，是我們中華民族寶貴的精神財富，是我們民族文化的命脈、源泉和根基。后來的絲綢之路，很有可能發(fā)源于古西陵，巴蜀大地。我們應(yīng)該千秋萬代傳承發(fā)揚光大嫘祖文化和嫘祖精神，創(chuàng)新發(fā)展，讓我們偉大的中華民族大家庭，世世代代大團(tuán)結(jié)，大興旺，永遠(yuǎn)高高矗立于世界優(yōu)秀民族之林。