四川青神竹編工藝的若干問題

■孫 林

青神竹編于2007 年3 月被四川省列入第一批非物質文化遺產名錄，并于2011 年批準為地理標志保護產品，其竹編種類豐富，歷史悠久，藝術類竹編工藝精美，其發展歷史，藝術價值，生產工藝，都為我們研究竹編工藝和非物質文化遺產保護提供了材料。

一、青神概況

青神歷史悠久，古為古蜀國“后戶”，于西魏廢帝二年 （公元553 年）建政，以崇祀蠶叢氏“青衣而教民農桑，民皆神之”得名，迄今1400 余年。

青神竹編工藝歷史悠久，匠人技藝高超，產品從竹制品生活、生產用具到竹編畫都達到了很高的藝術水平。2000 年，青神被文化部命名為 “中國竹編藝術之鄉”，于2007 年3 月被四川省列入第一批非物質文化遺產名錄，并于2011 年批準為地理標志保護產品。

二、中國竹編起源

竹編起源在中國范圍內多因為當地環境適宜竹生長，野生竹數量多，能夠直接被人類取得、加工并應用在日常生活中。青神縣的竹編起源亦是如此。竹編藝術的出現和發展，離不開人類在很長一段時間內對竹的日常應用。關于竹被中國人所使用的最早記載為：河姆渡文化（距今7000 年）遺址中發掘就有竹子實物，1973 年至1977 年在浙江余姚縣河姆渡文化遺址中，就發掘出以二經二緯法編織的葦席殘片。

三、青神縣竹原料種類

（1）叢生類

竹筍從豬頭的筍眼長出，竹頭代代相連，一叢叢的分生在不同地點。

（2） 散生類： 從竹頭上生長出地下莖，延伸至四面八方，竹筍從地下莖節眼上長出成竹，竹頭與竹頭間不相連。

青神縣竹編藝術用到的竹類主要為屬于叢生類的慈竹和單竹?，F代主編藝術中的平面竹編常會用到慈竹， 因為慈竹纖維較細，用慈竹加工可制作出較其他種類的竹更薄且可塑性更強的竹篾。

四、青神縣古代竹編應用

青神縣古代竹編應用可以歸結為五個方面：1.為房屋的房架，搭棚；2.竹片制作成弓與箭打獵；3.魚簍，捕魚養魚；4.竹編成竹筐用于采摘野果的容器等；5.用于養蠶。 青神竹編在農桑中的應用： “蜀侯蠶叢，其縱目。蠶叢，即蠶叢氏，是蜀人的先王”。

青神竹編在農耕中的應用：1.筒車： 青神人用竹做成筒車，將低處的水抽到高處灌溉農田。青神的一江五河和三十二條溪流都是古人安放筒車抽水的流域。青神的筒車均為用竹制作而成。2.竹磨： 縣城南城有羅擂子匠，青竹鄉的王擂子匠，是現在能做竹磨的最后一代傳人，瀕臨失傳。

五、青神竹編藝術

（1）青神竹編藝術起源

關于青神縣竹編藝術的產生時間，現存資料顯示則只能劃為明代，最早記載為青神人余子俊 （翰林學士）進京做官時用竹絲編成蚊帳、貢扇、食盒帶進皇室，其中一部分現存于沈陽博物館，青神竹編陳列館館藏有明代青神編織加工的禁軍所佩戴的竹編斗笠以及明代皇室竹制膳食盒，到了清代光緒年間，青神的竹編藝術水平有了明顯提高，當時編的“宮扇”相當精美，被列為朝廷貢品，現有一把收藏于沈陽故宮博物院。據傳：青神貢生文筆超，是清代同治貢生，想進京會試。當時科舉考試，賄賂考官風氣盛行。他家境又不甚富裕，沒有銀兩可送，聽說 “東坡宮扇” 很有名氣， 于是便帶了幾把進京，送給主考大員。主考大員覺得青神竹編宮扇非常典雅秀美，決定送給皇上討賞?；噬系玫酱松?，很是喜歡，因此下旨：青神竹編宮扇作為朝廷貢品。 文筆超因為考試失誤落第，光緒三年還鄉，撰寫了 《青神縣志》54卷。隨著養蠶業的迅速發展，青神成了當時“西南第二大絲市”。 養蠶用的竹簟、 簸箕、背篼、篩子等形成了龐大的竹制品市場。從實物看，明代皇室膳食盒制作工藝已經很成熟，已具有成熟的編織、雕刻、鑲嵌、和染色以及油漆技術，應該是經過一段時間發展而成的，青神縣竹編藝術產生可能會在更早的朝代，然而這次暫時沒有找到明代之前青神縣竹編藝術的記載或是實物，需配合中國其他地點竹編藝術產生時間進行研究。

（2）青神縣竹編藝術的分類闡述

平面竹編：即為竹篾編制出的平面型圖形的竹編， 平面竹編是竹編類型中最常見的，例如涼席、曬墊、戳箕、簸箕等等，平面竹編經過造型就變成了盒、筐、籃等竹編織品，這類為平面造型竹編。近年來，青神縣平面竹編有新突破，將原畫掃描，利用竹篾絲編織成為竹編畫作，是現在青神縣制作量非常大的一類竹編， 這類竹編十分精美，但是受限于和原畫或原書法， 創新性不足，除了制作工藝流程和染色之外，研究價值不大。

立體竹編：即為橫切面是矩形的竹絲編織成立體造型的竹編。按造型和用途可以分為籃類、筐類、盆類、帽類、餐具類、瓷胎竹編類、仿生動物類等。

混合竹編：即為把立體竹編和平面竹編混合為一體的編織。

仿生動物類竹編：青神的仿生動物竹編造型優美，多為禽類或提籃禽類狀，提籃型仿生動物同一造型有多種大小，禽類動物包括公雞、 鴨、 天鵝、 鴛鴦、 孔雀， 喜鵲等，亦有動物類，均在重要部位有上色，造型生動，整品均只用竹制作。

青神縣竹編藝術中，例如仿生動物竹編以及漆竹盒等， 顏色鮮亮， 顏色種類繁多，不同工藝品亦可染不同風格顏色，很多工藝品經過幾十年不掉色，青神竹編染色工藝有其獨特性，和其他材質如木質材質漆器在染色原料及工藝上有所不同，并且燃料非普通純工業燃料， 是自然燃料進過加工而成的，染色分多個步驟，關于青神縣古代竹編藝術的染色，可以找到的實物有明代皇室膳食盒的染色以及清代竹漆器，青神古代竹漆器染色方法及原料以及古代染色與現代染色的不同，可以進行進一步研究。

六、青神竹編藝術起源時代的思考

自東晉起，文人雅士們就崇拜竹子這一植物，宋元更甚。竹編在很早時期便被人類所利用，而制作之物，多以實用品為主，而從實用向藝術的轉變，與社會發展和文人風氣有很大關系。青神縣屬眉山市管轄，眾所周知，蘇軾便是四川眉山人，蘇東坡在中巖書院就讀時，就用竹扇驅蚊納涼。在青神縣當地，有說法是蘇軾與青神才女王弗在中巖相戀后，王弗見東坡在中巖山上讀書，常被山上的蚊子咬一身皰塊， 十分痛心， 于是，回家請篾匠教她編了一把很精美的宮扇，送給東坡，作為“定情物”。消息傳開后，竹篾工匠們就開始學編宮扇， 被稱為 “東坡宮扇”，青神扇子從此就出了名。民間竹編用品也增多，形成了竹制品生活、生產用具市場。關于 “東坡宮扇”的定位，可以劃為竹編藝術，其存在的真實性，在沒有實物與史料記載的情況下無從考證，雖如此，但就關于青神縣竹編藝術起源的前推，可以為我們提供一個研究方向。

七、結語

作為四川省非物質文化遺產的青神縣竹編，實用性竹編歷史悠久，種類繁多，而藝術性竹編以其獨特的技術工藝和所傳承的地域文化，成為竹編工藝史上的一大創新于進步。本文通過對青神竹編的的歷史脈絡梳理，對青神竹編進行了初步的研究，并希望進一步填補對青神竹編的研究空白。在研究過程中發現，關于青神竹編的竹篾制作技術，竹篾染色技術，以及古代與現代染色技術的對比，還有待深入研究，同時，關于青神縣竹編藝術起源年代的確認，還存有疑點，推測應該早于可以證實的明代，有出現于宋元之前的可能性，尚待進一步考證，希望本文作為非物質文化遺產個案的初步研究，對于竹編文化的傳承與發展作出貢獻。