關于職工大學古代漢語課程結合地方文化展開教學的思考

【摘 要】基于文化基礎、學制及學生來源不同等方面的考慮，職工大學古代漢語課程教學可與當地的歷史、民間及民俗文化結合起來，同時積極參與有關的語言文字活動，以豐富教學內容、活躍課堂氣氛、提升教學效果。

【關鍵詞】職工大學 古代漢語 地方文化 語言文字 教學

【中圖分類號】 G 【文獻標識碼】 A

【文章編號】0450-9889（2015）01C-0104-02

古代漢語在大學里，無論是全日制大學還是職工業余大學里，都是漢語言文學專業的一門基礎課程。在全日制大學里，古代漢語課程課時多，學習時間長，可以帶著學生系統、全面地學習；而在業余大學里，由于學生年齡偏大（相當部分是中年人）、來自各行各業，基礎高低也參差不同，古代漢語教學起來比較困難，效果也不盡理想。為了適應成人高校學生的實際情況，提高成人高校學生學習古代漢語的興趣與效果，古代漢語教學如果能與當地的歷史遺跡、遺存等歷史文化以及當地的民間和民俗文化甚至語言結合起來教學，則不僅能激發學生的學習興趣與積極性，而且能加深學生對當地文化、歷史和語言的了解，同時能加強學生運用有關的語言知識，參與到相關的民間民俗活動中，從而進一步提升學生的文化素養和實踐能力，效果非常明顯，值得與同行分享。

一、與當地的歷史遺跡、遺存結合起來教學

古代漢語教程，不論王力的版本（《古代漢語》修訂本，王力主編，中華書局，1982年3月第2版），還是郭錫良的版本（《古代漢語》，郭錫良等編，北京出版社，1983年6月第1版），抑或朱家振版本（《古代漢語》，朱家振主編，高等教育出版社，1988年4月第1版）其內容結構無外乎文選（古代散文、詩、詞、曲、賦等）、字詞分析和古漢語（知識）通論。在講到有關文字的起源和構造時，我們一般都會說到文字起源于上古，最早的文字是象形文字，如甲骨文。因為缺少實物，也沒有機會親自看到，因此學生對所謂的古文字這個概念是抽象的，印象也不會深刻。如何加深學生的印象，使其有身臨其境之感呢？我們不妨搜索一下當地的歷史文化，看看有沒有與教學內容有關的遺跡或遺存。桂林作為第一批中國歷史文化名城，其歷史遺跡、遺存極其豐富，跟文字（僅限于文字造型等單向意義）有關的就很多：如反映桂林最早先民活動遺存的有甑皮巖遺跡、有歷代碑刻集中地——桂海碑林、獨秀峰、疊彩山、南溪山、西山等；有一個把“壽”字寫成百種字形的百壽巖，等等。這些諸多的歷史文化遺跡或遺存，從大的方面說，說明了桂林有著豐富的歷史文化，桂林能被授予歷史文化名城稱號，名副其實；從小的方面說，上述遺跡遺存都和文字有關。如果在講授到文字的起源與發展的時候，我們可以發動學生在網絡上和歷史文獻中，或者是在具體的實地或實物中，首先搜尋桂林（包括十二縣）有哪些與此相關的資料，然后進行具體的了解及學習。有條件的話，可以組織學生到實地（如桂海碑林、甑皮巖遺跡）參觀。這樣，既提高了學生檢索信息和文獻的能力，又加深了他們對文字起源、構造和發展的認識；在理性認識的基礎上回到現實中，既獲得了自身的真切體驗，又在具體的體驗中，加深了對理性知識的理解。甚至還有可能，有的學生因為具體研究、揣摩和學習了“壽”字的百種寫法，從而因為驚訝于漢字的神奇與美麗，而愛上了書法，培養出了有益的書法愛好，由此，自然而然地在加強了古代漢語教學具象性的同時，也加強了該門課程的教學效果。

二、與當地民間民俗文化結合起來教學

古代漢語有一個相當重要的教學內容，就是詩律、詞律和曲律問題。以詩律（近體詩）為例，詩律的特點是講究平仄和押韻。也就是在一首律詩中，不管五言律詩還是七言律詩，有所謂的“一三五不論，二四六分明”之說。指的是，在律詩（一般八句）中，第一三五句可以不押韻（首句可押可不押），但二四六句是必須押韻的，一般情況下要押平聲韻；并且每兩句還必須對仗。對仗的這一組（兩句），便是一副對子（對聯）了。這對子好與不好，有幾個因素要考慮：一是平仄是否用得好，二是對仗是否工整，再加上內容好不好。如果平仄用得好，對仗又工整，再加上內容又好，那就是一副好對子（對聯）了。所以，我們在講授詩（詞、曲）律的時候，不僅要把格律的特點和要求講清楚，重要的還是要讓學生學會按律詩的特點和要求寫作律詩。但，在傳統的詩律教學中，我們只重視讓學生分析和了解古人詩歌（多以唐詩為例）的平仄和押韻情況，卻不重視對學生本身律詩創作和欣賞能力的培養，致使學生只懂得分析古人律詩的平仄和用韻情況，卻不懂得自己去創作，特別是遇到一些重大事情的時候，如紅白喜事或喬遷之喜，有朋友、熟人叫幫寫一些對聯的時候，大多數學生不會寫，更不知道這些特殊事情的對聯不管形式或內容都有些什么要求。所以，在格律教學中，作為教師，我們不僅要教會學生能撰寫一般的對子或春聯，還應該引導學生了解和掌握在民間或民俗文化中對聯（如紅白喜事）的寫法，讓他們在實際生活中，也能用上自己所學，同時也為民做點實事、好事。在大桂林地區（包括十二縣）其婚喪嫁娶、起門上梁、喬遷新居等都有很多風俗和特定做法，形成了本地區特殊的民俗文化。以婚喪為例，婚喪都需要撰寫大量的對聯。這些對聯怎么寫都各有講究?；槁摽偟膩碚f講究喜慶之情，但不同的地方（門、房、柱等），寫的內容卻不一樣。大門聯一般要包含迎娶淑女和酬酢親朋之意，如“幸有琴瑟迎淑女，愧備薄酌宴嘉賓”；洞房聯則著重表達新婚夫婦的和諧與美好，如“花好月圓青春艷，夫恩妻愛情義長”；中堂主聯是分量最重之聯，內容更豐富，既包含新婚之喜，又應含有父母多年的操勞夙愿，今日終得遂愿之意，還要包含自己對父母多年養育的報恩之心以及對親朋幫助和光臨的感謝之情，等等，所以中堂聯（一般貼在堂屋最大最高的柱子上）字數最多字體最大。如：“喜此日淑女臨門敝屋生輝父母夙愿方能遂，慶今朝佳偶天成高朋滿座我輩心意可得酬”。至于白事的對聯更有講究，稍有不慎或瑕疵，將有可能被鄉人笑話。可見，我們在講授詩律和對聯有關常識的時候，不僅要講授普通律詩的平仄和對仗，更應該結合街道或農村的風俗習慣，多講一下婚喪嫁娶、起門上梁、喬遷新居等有關對聯的撰寫和欣賞，以便提高學生的實際運用能力。每每遇到重要節日的時候，如春節、清明等，教師可鼓勵學生特別是農村學生回鄉或下鄉觀摩、學習，遇到好的對聯要勤于記錄，對于那些自己不理解或不懂撰寫的要善于請教那些民間文人，甚至直接參與到有關春聯及紅白喜事對聯的創作中，在實踐中學習和提高。在這方面，民間有不少的高人，他們不僅對聯撰寫得好，而且毛筆字也寫得好；同時他們還很謙遜，只要態度誠懇，他們很樂于回答你請教的問題。

三、結合國家的有關語言政策或全國性語言活動來進行古代漢語課程教學

新中國成立以來，在有關語言文字方面，國家層面出臺了好幾項大的政策，如確定普通話為全國使用和推廣的語言；簡化漢字，曾先后發布了第一、二批簡化漢字；第三批簡化漢字因為對原字改動過大，帶有很強的主觀隨意性而終止推行。我們知道，漢字實際的造字方法只有四種，即象形、指事、會意和形聲，轉注和假借是用字之法而不是造字之法，因為它們不能造出新字。全國推廣和使用普通話有其重大意義。有了普通話，全國各民族都可以互相交流，共同學習，有利于各種經濟、文化活動的開展，有利于社會各項事業的向前發展。所以，推廣和使用普通話得到了全國人民的支持。而在簡化漢字方面，則不是如此簡單。古代漢語，特別是漢字（在此指繁體字），它的起源、發展和變化都是有其內在規律和合理性的。特別是會意字和形聲字，是古人在不斷探索和實踐中才形成的。這些文字本身隱含了很豐富的中國古代文化密碼，同時也凝聚了中國古人的很多智慧，并不是說隨意簡化就可以簡化的。雖然繁體字筆畫繁多，不易記憶與書寫，但如果隨意簡化之，將使其失去原有的文化密碼，造成今人以及后人不易解讀其豐富的含義，以致失去了它存在的意義，從而也不利于我們及后人不易理解和解讀古代的文獻和文化，不利于我們繼承優秀的古代文化?；谶@樣的思考，國家廢止推行第三批簡化字是有道理的，是有著深思熟慮的。我們在學習古代漢語的時候，可以引導學生將第三批簡化字跟原字進行比較，到底兩者有什么重大差異，簡化字身上到底還有沒有保留繁體字的一些影子或基本構造。經過初步比較，我們不難發現，第三批簡化字身上已經很難反映出原字的會意和形聲意義了。如：“酒”→ “氿”去了“酉”、“餐” →“歺”去了“食”，它們又怎么能反映出原字的原始意義？所以，如果不經過分析，我們是不會得出如此結論的。再如，2013年，為了弘揚中國漢字文化，加強當代中學生對漢字的認知與掌握，中央電視臺以中學生為對象舉辦了全國性的“中國漢字聽寫大會”，一時間賽者如云，收視率直線攀升，成了央視一檔非常受中學生喜愛的節目。不惟中學生喜歡，很多家長和中年人都很喜歡。這檔節目不僅考察了目前中學生對漢字包括古漢語（字）的理解和掌握程度，同時在這些文字中，我們發現了很多隱藏在文字背后的很豐富的文化意義。如第三期部分題目“崴腳、蹴鞠、隋煬帝、陰霾、虢國夫人、伽倻琴、弄璋之喜、繅絲、白堊、縱橫捭闔、商榷、居心叵測、噴嚏、窮兵黷武、溫庭筠、趔趄、踽踽獨行、犰狳、烏桕、蟲豸、自慚形穢、奉為圭臬”等等，如果文字功夫不好的話，是不容易寫對的。參與或收看了這個節目，不論學生或成人都將有一定的收獲。其收獲不僅僅在文字上的，也有文化上的，或許還有拓展思維或視野上的，等等，不一而足。這些內容在古代漢語課堂上是學不到，或學得也不多的。如果教師能結合這樣的節目，組織學生觀看，或將節目中的有關漢字聽寫內容引入課堂，那不僅可以活躍課堂氣氛，充實課程教學內容，也可以顯著提高課堂教學效果。

總之，古代漢語課程如果能結合當地的歷史和民間民俗文化以及當下有影響的語言文字活動來進行講授與學習，那么，這不僅為我們教學雙方打開了一扇新的窗口，同時也必將給我們的古代漢語教學帶來不可估量的教學效果。

【參考文獻】

[1]章新傳.國學熱與古代漢語教學改革[J].文學藝術，2012（6）

[2]中國漢字聽寫大會所有詞語（第三期）百度文庫[DB/OL].[2014-10-14]. http：//wenku.baidu.com/view/7ab8726e01f69e31433294da.html

【作者簡介】王一民（1962- ），男，桂林市職工大學講師，研究方向：學校的教學與管理工作。

（責編 何田田）