在初中階段培育社會主義核心價值觀的制約因素及對策探析

覃潔瑩

（廣西師范學院 教育科學學院，廣西 南寧 530023）

在初中階段培育社會主義核心價值觀的制約因素及對策探析

覃潔瑩

（廣西師范學院 教育科學學院，廣西 南寧 530023）

初中階段青少年的身心發(fā)展和品德學習有其特殊性，這些特點可能會成為影響初中生核心價值觀培育的潛在制約因素。為使社會主義核心價值觀的培育落到實處并外化為初中生的自覺行為，教育者必須深刻認識和把握初中學生的這些特點，在“課程育人”和“實踐育人”中充分尊重學生的主體性地位；在“管理育人”時，把對初中學生同輩團體的管理和引導納入學校管理中。

初中生 社會主義核心價值觀 制約因素 培育對策

2014年，教育部明確指出：“培育和踐行社會主義核心價值觀、加強中小學德育是推進中國特色社會主義事業(yè)的必然要求，是深化教育領(lǐng)域綜合改革、促進學生健康成長的現(xiàn)實選擇。”［1］并且提出改進“課程育人”、“實踐育人”和“管理育人”等要求［2］。可見新一屆中央領(lǐng)導集體把培育和踐行社會主義核心價值觀并使其融入國民教育全過程當做一項重大的戰(zhàn)略任務(wù)。在整個國民教育過程中，初中階段的青少年恰恰處于價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們的身心發(fā)展和品德學習有其特殊性，如果教育者不能因材施教、因勢利導，這些特點可能會成為影響初中生核心價值觀培育和踐行的制約因素。因此，如何針對初中學生的品德學習特點，把社會主義核心價值觀落到實處，使其外化為初中生的自覺行為，尤其值得教育者關(guān)注。

一、青少年的品德學習特點是初中階段培育社會主義核心價值觀的潛在制約因素

初中階段是青少年開始形成價值觀的關(guān)鍵時期，在這一時期，初中生的身心發(fā)展開始進入青春期。在這個介于童年與成年之間的特殊階段，他們的身體和心理都發(fā)生急劇的變化，而面對這些變化及因變化所帶來的壓力，他們常常感到無能為力、無所適從。許多學者從心理學、社會學等不同角度對初中階段的青少年的身心特點和品德學習的特點進行探討。

致力于兒童發(fā)展研究的美國心理學先驅(qū)斯坦利·霍爾將青春期定義為“情感騷動的心理風暴與壓力并存的一個時期”［3］，并從學術(shù)角度對這個階段的青少年進行了研究。他發(fā)現(xiàn)青春期是個體成長發(fā)展的關(guān)鍵期，在這個時期，青少年的身心發(fā)展呈現(xiàn)跳躍性的發(fā)展態(tài)勢，他們對單調(diào)和常規(guī)難以容忍，情緒易躁動而且常常伴隨叛逆行為，其行為和心理均具有較大的不穩(wěn)定性，處于辨別力、自我控制能力和抵抗能力都比較弱的時期，因此，他們的人生觀價值觀及內(nèi)心認可的行為準則皆處于形成階段，其品行容易被外界的各種誘惑因素所影響。

發(fā)展心理學發(fā)現(xiàn)相對于小學階段的兒童而言，初中階段的青少年在道德學習時表現(xiàn)出更強的獨立性和批判性，青少年的道德意志已開始形成，但是仍然比較脆弱；他們的道德行為有一定的目的性并且渴望獨立行動，但是他們的道德愿望與道德行動力之間常常存在一定的距離；他們更樂于也易于從親身體驗中形成思想意識，但是面對當前存在于社會生活各方面的多元價值觀，又缺乏價值判斷和選擇能力。還有的研究者發(fā)現(xiàn)，初中低年級的青少年開始能判斷出教師的道德指令可能存在缺陷，因而他們不再像小學生那樣盲目地崇拜權(quán)威者或把權(quán)威者的一言一行都作為自己的崇拜模仿對象［4］。正因為初中學生在道德學習時存在以上這些微妙而棘手的特點，所以初中階段是青少年們形成人生觀價值觀的重要時期同時又是青少年容易產(chǎn)生不良品行甚至走上歧路的“分水嶺”。

社會學中的同輩群體指處于同等社會地位的同代人組成的小群體［5］。我國教育社會學家吳康寧認為青少年形成、向往和加入同輩群體的原因是為滿足其在學校和家庭中得不到滿足的各種需要，主要是對于平等的渴求。有研究表明，兒童已經(jīng)開始對成人的規(guī)則與權(quán)威進行挑戰(zhàn)和反抗，隨著年齡的增長，進入青春期這個“叛逆時代”，青少年這種挑戰(zhàn)權(quán)威的社會本性在興趣愛好和價值觀趨同的同輩群體中得到了相互強化和相互支持。因此，初中學生同輩群體往往自覺不自覺地帶有與成人權(quán)威相抗衡和相抵觸的色彩。在對青少年品德發(fā)展和價值觀形成的影響因素中，同輩群體對青少年的影響力可能超越教師和家長的影響，這已成為學校教育者進行價值觀培育時碰到困難或遭遇失敗的原因之一［6］。

二、對策探析

（一）“課程育人”應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)展初中生的“知情意行”并尊重其主體性

核心價值觀的培育與踐行體現(xiàn)了知與行的統(tǒng)一關(guān)系，其中培育為“知”，是踐行的基石，也是踐行的前提條件。因此，初中階段強調(diào)教育引導學生理解社會主義核心價值觀的意義內(nèi)涵。教育部的文件提出，在學生的課程中融入社會主義核心價值觀是重要的培育途徑之一。但是如何融入？采取傳統(tǒng)的思想政治課教學方法：持續(xù)灌輸、反復宣傳或者理論教學？這些宣傳教育方式因其忽視被教育對象的感受和身心特點，與初中生的道德學習特征背道而馳，沒有發(fā)揮被教育者的主體性，不僅不能激發(fā)青少年的學習興趣和熱情，反而會令他們厭學反感。

基于中學階段的青少年在學習時難以容忍單調(diào)和常規(guī)的特點，初中學校教育者應(yīng)根據(jù)德育的多端性和同性時原則，協(xié)調(diào)發(fā)展學生思想品德的知、情、意、行。初中各學科的教師可以結(jié)合本學科內(nèi)容和特點從學生“知、情、意、行”發(fā)展的不同側(cè)重點進行核心價值觀的培育，例如思想品德課程教師可重點培育學生的“知”，以初中學生生活為基礎(chǔ)、側(cè)重圍繞學生隨年齡增長而逐步展開的日常生活、校園生活和社會生活所需要理解和掌握的規(guī)則法律入手，引導和促進初中學生的社會化和品德發(fā)展；語文學科重點培育學生的“情”，以文學作品中塑造的具有優(yōu)秀品質(zhì)的主人公和優(yōu)美的中華語言文字感染學生，培養(yǎng)學生對國家、文化和母語的“熱愛之情”；歷史學科重點培育學生的“意”，幫助學生“感悟”中華傳統(tǒng)文明的歷史價值，培養(yǎng)民族自豪感，進行民族憂患意識教育，使中學生樹立為中華民族偉大復興奉獻的責任意識；音樂和美術(shù)學科及體育等學科主要培育初中生的“行”，其中美術(shù)音樂是對青少年進行美育和藝術(shù)教育的重要途徑，可以引導學生體驗藝術(shù)、感受藝術(shù)的美和內(nèi)涵，懂得美的價值，養(yǎng)成健康的審美觀，進而在生活中能夠有審美、愛美、護美甚至創(chuàng)造美的行為；體育則可以通過團體體育活動和競賽培養(yǎng)學生的團隊精神和協(xié)作意識，是培育青少年迎難而上及拼搏進取的精神和行動的有效途徑。

基于初中生在道德學習時開始表現(xiàn)出一定的獨立性和批判性的特點，教育者應(yīng)改變傳統(tǒng)的德育以理論教學為主的方法，摒棄灌輸和說教的教育教學方式，在課程教學過程中，尊重學生的學習主體地位，重點借鑒價值澄清理論，教會學生判斷是非對錯、區(qū)分善惡美丑，在此基礎(chǔ)上引導其學會做出正確的價值選擇，主要可以通過情境創(chuàng)設(shè)、寓教于樂、專題講座、案例研討、視頻討論等參與式教學的形式，發(fā)揮初中生的道德學習主體性和主動性，以潤物細無聲的滲透方式引導學生在課程學習活動中獨立思考、思辨探討、逐漸加深對自我、對他人、對社會和國家的正確認識和理解，使其初步具備獨立地對是非對錯美丑善惡的辨析和判斷能力，形成基本的相對穩(wěn)定的價值觀。通過“課程育德”將社會主義核心價值觀的內(nèi)容細化落實到各學科教學中，使社會主義核心價值觀的意義內(nèi)涵真正滲透到學生的眼、耳、腦、心。

（二）“實踐育人”應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件使初中生成為道德實踐和體驗主體

辯證唯物主義認為，實踐是人們的思想品德、價值觀形成、發(fā)展的源泉及檢驗標準。教育部的文件提出了改進實踐育人的要求。基于初中生樂于也易于從當前親身實踐和親身體驗中形成思想意識形態(tài)的特點，根據(jù)德育的實踐性原則，進行價值觀的培育必須引導初中生參加各種必要的思想政治和道德實踐活動，使他們在學習勞動和社會實踐的親歷親驗中實現(xiàn)由“知”到“行”的轉(zhuǎn)化，做到知行統(tǒng)一、言行一致。

初中學校可以以社會實踐體驗為載體，利用和開發(fā)校內(nèi)外資源，拓展學生的活動空間和體驗機會，精心設(shè)計和組織各種社會實踐活動，創(chuàng)設(shè)情境，引導學生發(fā)揮主動精神并真正地成為實踐活動過程的主體，使中學生在親歷的過程中深刻理解和體驗社會主義核心價值觀，并最終達到“內(nèi)化于心外化于行”的目的。例如組織學生參加志愿服務(wù)和社區(qū)服務(wù)等社會公益活動，使學生在社會實踐過程中，初步認識和了解真實的社會，培養(yǎng)學生的社會責任感、服務(wù)意識和奉獻精神，引導他們把自己在課堂上所學知識應(yīng)用于社會服務(wù)，并且啟發(fā)他們發(fā)現(xiàn)社會問題、初步培養(yǎng)他們分析和解決社會問題的能力，使他們在社會服務(wù)活動中掌握基本的社會實踐和服務(wù)社會的技能。

道德體驗，指道德感或個人行為是否符合道德規(guī)范而受到社會肯定或否定的經(jīng)驗［7］。為幫助和引導初中學生不僅成為道德實踐活動的主體，而且成為道德體驗活動的主體，學校教育者可以組織開展諸如感恩誠信、節(jié)約環(huán)保和團結(jié)友善等系列道德體驗行動，引導學生在親身體驗中養(yǎng)成善待他人和體貼父母的回饋感情，引導初中學生在這一系列道德體驗行動中，體會到當一個人的行為合乎社會群體規(guī)范會時才會得到眾人的認可和贊許，反之則會受到非議和指責，從而明白什么該做什么不該做，使其在這些與規(guī)范密切相關(guān)的經(jīng)驗中養(yǎng)成符合社會核心價值觀和社會規(guī)范的個人行為。

為避免這些實踐活動流于形式，形同虛設(shè)，學校應(yīng)完善中學生開展社會實踐的體制機制和綜合實踐課程建設(shè)，例如：把校外活動內(nèi)容納入學校課程管理，建設(shè)青少年綜合實踐教育基地；把學生參加社會實踐活動的情況和成效納入初中學校教育質(zhì)量綜合評價，納入初中學生綜合素質(zhì)評價的體系中，等等。

（三）“管理育人”應(yīng)重視對學生同輩群體的管理和引導

在初中學校，每個班級都存在著各種不同類型的初中學生同輩群體。同輩群體是個體社會化的重要影響因素，對青少年的人生觀和價值觀的形成有著重要的影響。教育部文件要求核心價值觀要融入學校的管理過程中，實現(xiàn)“管理育人”，必須把對學生同輩群體的管理和引導納中其中。

由于初中生同輩群體是青少年在初中學校中基于相識或者相同的學習活動，因共同的興趣愛好或相似的生活經(jīng)歷等而自愿選擇，自由結(jié)合的非正式群體，因此相對于正式群體而言，常常有其成員共同認可的群體亞文化，如果該群體大部分成員認同消極消沉的違規(guī)型或反社會型亞文化，則該群體成員可能會產(chǎn)生越軌行為甚至是反社會行為。而且，在一個同輩群體內(nèi)，往往存在一個“影響力中心”或“核心成員”，核心成員通常是群體成員模仿的對象，一旦該群體核心成員的價值取向和言行偏離正確的軌道，基于群體內(nèi)成員之間具有趨同性和模仿性的特征，群體中一些判斷力、自控力和辨別能力還有待發(fā)展的初中學生就會受到核心成員的影響，其價值觀和行為準則也可能會產(chǎn)生偏差。

由于青少年同輩群體對剛剛進入青春期的初中生品德和價值觀取向產(chǎn)生的巨大影響，青少年群體價值觀是否與社會核心價值觀一致或趨同至關(guān)重要，因此，初中學校教育者必須改變只重視學校中正式的團體如班級、正式社團和學生會等的教育活動，輕視學生自發(fā)選擇組成的伙伴群體教育的傳統(tǒng)觀念。學校教育者應(yīng)科學地看待同輩群體產(chǎn)生的原因、了解同輩群體的性質(zhì)和類型，為避免同輩群體對青少年的消極影響，發(fā)揮同輩群體對青少年的導向、凝聚和約束作用，以促進學生行為習慣的良好發(fā)展和人生觀價值觀的形成。由于同輩群體存在于班級中，班級是學校的基本組成單位，要實現(xiàn)對同輩群體的教育、引導和管理，初中學校的班主任是否參與其中起著至關(guān)重要的作用。因此，學校應(yīng)該重視培訓班主任，使其認識到管理教育本班同輩群體的重要性，并且在培訓中著重傳授和交流一些管理同輩群體的有效經(jīng)驗和策略，例如班主任應(yīng)積極營造民主的班級管理氛圍，與學生共同制定班規(guī)班級口號等，按照班級中學生的不同興趣愛好，引導和組織學生建立各種興趣小組，讓他們自由地選擇和加入興趣團隊，組織開展團隊活動并適當?shù)亟⒓顧C制，使初中學生在興趣小組活動中體驗到合作的精神和成就感，促進班級中的各類同輩群體在正確價值觀的引導下健康成長；對于群體中具有較大影響力的群體核心成員，班主任要善于發(fā)現(xiàn)和引導同輩群體中的核心成員，重點給予關(guān)注，尤其是對思想意識、言行和價值觀有偏差的群體核心成員，例如平時課間可以與他們多交流、談心，在他們煩惱或困惑時關(guān)注、鼓勵和幫助他們，對待他們的興趣愛好，要嘗試著包容、理解和尊重，潛移默化地引導他們，耐心細致地做好核心成員的轉(zhuǎn)化工作并將其逐步培養(yǎng)成為同輩群體中的道德榜樣，促進群體成員在群內(nèi)互動中認同同輩群體道德榜樣，進而模仿他們的言行舉止，促成群體價值取向的趨同并與核心主流價值觀保持一致，最終使學生同輩小群體真正融入學校、班級大集體中，實現(xiàn)“管理育人”。

三、結(jié)語

社會主義核心價值觀是當前中華民族價值體系中最本質(zhì)最重要的部分，它支撐和影響著所有的價值判斷。剛剛進入青春期，處于躁動不安、既自我懷疑不輕易相信權(quán)威，面對紛繁復雜的逐漸展開的社會生活手足無措的初中生們能不能成長為具有較高素養(yǎng)的社會主義公民，很大程度上取決于他們知道不知道分辨是非對錯美丑善惡，持有怎樣的價值觀。教育者只有深入了解、認識中學生品德學習的特點，遵循其特點，在“課程育人”、“實踐育人”和“管理育人”的過程中，充分尊重初中學生的主體性地位，因材施教，才能真正使社會主義核心價值觀在初中階段的培育富有成效。

［1］［2］教育部.關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀進一步加強中小學德育工作的意見.教基一［2014］4號.

［3］曹麗.新時期中學德育實效低的反思［J］.文教資料，2014（12）：118-120.

［4］劉曄.初中生道德學習的特點及德育策略研究［D］.成都：四川師范大學，碩士學位論文，2005：31.

［5］［6］吳康寧.教育社會學［M］.北京：人民教育出版社，1998：228-231.

［7］教育大辭典：增訂合編本（上）.上海：上海教育出版社，1997：239.

本文為廣西師范學院2014年教育科學學院研究生班提成經(jīng)費資助校級科研項目“與中學新課標無縫對接的高師生’公民教育課’的開發(fā)研究”（項目經(jīng)費編號：2001）階段成果。