對大學生道德觀問題的思考

楊永華

對大學生道德觀問題的思考

楊永華

大學生道德觀建立在目前的發展中面臨了巨大的困境，其出現困境的原因是多方面的，面對困境必須追問深層原因，為問題的解決找到合理路徑，以實現重構，從而促進大學生道德觀的發展。

大學生；道德觀；多元思考

一、大學生道德觀困境現狀

1.理想信念不明確、個人主義色彩濃厚。大學生在面對民族利益和個人價值關系時，往往忽略了前者；對國家和民族缺乏信心，忽視傳統文化和優良美德；在多元化的世界里，大學生面對著多重的文化、價值觀沖擊，資本主義腐朽的思想、生活方式等因素對大學生道德觀的影響是巨大的。當代大學生成長路途平坦，心理承受能力有限，這是當代大學生的標簽之一，在遇到挫折后信心不足，對他人冷漠，以自我為中心。

2.社會公德缺位。改革開放后，中國傳統道德觀面臨著巨大的危機，傳統道德的約束力存在著風險，但是新道德觀念又尚未正式形成，這使大學生充滿著矛盾和困惑，雖然現在絕大多數的大學生都具備基本的社會公德意識，但還有待進一步加強。

3.思想偏激。早在一百多年前，馬克思、恩格斯就敏銳地察覺資產階級的所謂道德的虛偽性，發現其價值觀、道德觀建立在金錢的基礎上。“資產階級看來，世界上沒有一樣不是為了金錢而存在的，連他們本身也不例外，因為他們活著就是為了賺錢。”［1］十一屆三中全會后，西方文化如潮水般的涌入，資本主義國家千百年所追求的自由、平等、民主給當代大學生所帶來的影響是不能忽略的。當代大學生向往西方資本主義國家所謂的自由、平等和民主，認為中國應該向西方資本主義國家靠攏，照搬西方的政治模式，走西方式道路，覺得當前中國社會制度制約著他們的成長，要求更大的自由空間，認為應該放棄對他們的管理，不斷尋求著打破制約的方式，企圖沖破這種約束。

4.責任意識不強。責任意識實際指的是生活在社會中的人對自己所肩負責任的一種積極的態度，這是大學生的道德觀的重要支撐點。在大學生的意識里所謂的責任就是對事物的道德判斷和選擇都應該以自我為標準，這類對責任涵義理解的失準實際上就是對自己不負責任的表現，這反映出大學生自我意識覺醒的失真和道德觀是存在問題的。

二、大學生道德觀出現困境的原因

1.社會環境因素。第一，經濟體制原因。一方面，競爭是市場經濟體制主要特點之一，是加快大學生人生觀、價值觀、進取心、競爭觀念等道德觀念形成的重要動力，市場經濟體制實現了大學生與社會現實的結合，有利于大學生自我意識的覺醒；另一方面，市場經濟體制也造成了拜金主義、消費主義等現象的興起，被很大一部分人當作衡量人生的重要標桿，這導致了大學生把重心放在對物質的追求而忽視精神層面的發展。第二，經濟全球化、信息技術等原因。經濟全球化、信息技術雖然促進了大學生道德觀發展，但經濟全球化加速了文化的多元化，多元化的思想特別是來自西方的思想在當下與我國傳統思想、社會主義建設的矛盾日益突出，在大學生身上表現得尤為明顯，面對多元思潮的沖擊，大學生對傳統的道德觀出現質疑；互聯網興起，但網絡上充滿著色情、暴力等不良信息，這成了大學生形成正確道德觀的障礙，新媒體對不良信息的傳播也使大學生的道德取向出現偏差。第三，官場因素，目前官場存在的貪污腐敗對大學生在消費層面的影響也不能忽視，給大學生榮辱觀造成的消極影響需要引起重視。

2.教育因素。一方面從家庭教育而言，家長的言行對孩子的道德觀的影響要早于學校教育，很多情況下，家長教育理念落后，沒有采取正確的教育方式，也未給孩子樹立一個良好的榜樣，沒有建立一個良好的家庭環境，這些因素對大學生在成長階段道德觀的形成造成的負面影響是巨大的。另一方面，從高校的方面而言，高校有對大學生實施道德教育的責任，也具備這個能力和水平，高校對大學生的道德教育的作用同樣也是不可替代的，思想道德教育的課堂是大學生增進道德修養的主要平臺，國內外的形勢越來越復雜，高校關于大學生道德觀教育暴露的問題日益增多。高校的道德觀教育課程效果非常有限，從教育內容上來看，教材陳舊，沒有根據時代的變化發展而及時有效地修訂教材；從教育模式來看，依然還是傳統的手段占主導地位，老師主講，學生被動聽的灌輸式教學，學生和老師之間缺乏有效互動，教師對現代信息技術的利用也非常有限；從師資來看，當前高校德育師資素質參差不齊，部分高校還存在師資隊伍人員縮減的問題。

3.大學生自身因素。這里說的大學生自身因素主要指的是大學生自身素質，當代大學生出生在中國剛剛開啟了市場經濟體制年代，成長在信息技術革命興起的階段，面對著這復雜多變的世界，大學生受到了來自社會、學校、家庭等多方因素影響，加上我國的教育體制長時間主要以應試教育為主，學生的發展直接與成績、分數緊密聯系在一起，不論是學校、家長還是學生自己都只重視智力水平的開發，而忽略了道德素養的發展，這直接導致了大學生在道德觀上存在著一定的缺陷。

4.馬克思主義理論傳播因素。馬克思說：“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨人們的生活條件、人們的生活關系、人們的生活存在的改變而改變。”［2］總體而言，當代大學生的道德觀與馬克思主義所倡導的道德觀是符合的，但是由于社會環境的復雜性，在多元道德觀以及馬克思主義傳播的過程出現片面性等多重因素的夾擊下，使大學生對馬克思主義信仰產生了動搖，諸多的社會現實問題致使大學生對社會主義、對馬克思主義的道德觀產生懷疑，相關道德教育者由于自身的原因，對馬克思主義的理解不足，生搬硬套，以致無法指導大學生用真正的馬克思主義理論樹立正確的道德觀。當代大學生由于對馬克思主義道德觀缺乏全面、有深度的理解，這直接致使在面對不良道德觀沖擊時難以堅定自己的原則，難免在思想和心理上對道德觀存在著諸多的疑問。

三、重構大學生道德觀的路徑選擇

1.與時俱進，培養大學生正確的道德觀。面對社會主義市場經濟體制，在經濟全球化、信息技術高速發展的大背景下，對大學生道德觀的建設提出了更嚴格的要求。第一，在社會主義市場經濟體制下，大學生具有務實、注重自我價值、強調競爭等思想，然而大學生也存在盲目感，這就需適當的引導，利用多重手段，規避市場經濟的不利因素，促進大學生社會公德心的樹立，加強法律法規的教育，提升大學生綜合素質，進而樹立大學生正確的道德觀，培養高水平社會主義道德觀的大學生；第二，經濟全球化和信息技術的發展是時代發展的必然趨勢，這即是挑戰也是機遇，經濟全球化意味著開放，豐富了大學生道德觀的內容，信息技術的發展，特別是以互聯網為代表的新媒體為大學生道德觀的建設提供了全新的手段，依靠信息技術，迎合經濟全球化發展趨勢，緊密的聯系現實，引導大學生道德觀健康發展，將培養出具備優良道德的社會主義建設者。

2.重視大學生道德觀教育。主要包括兩個方面：第一是重視家庭教育。加快父母的家庭教育理念轉型，宣傳家庭教育的重要性；建立科學的家庭教育方式，父母對子女的道德觀教育方式應與時俱進；父母應起到模范作用，樹立榜樣；創造良好家庭環境，正確處理好家庭成員之間的關系。第二，強化高校道德觀教育。重新定位道德教育；及時修訂教材，注重教材的時效性和針對性；加速傳統的教育模式轉變，教師在課堂上應引導學生，強化學生的主體地位，增加師生之間的互動，教師應使用現代信息技術教學，優化教學效果，進而為實現教學模式質的飛躍奠定基礎；提高教師的教學水平，引進高水平的師資力量。

3.大學生提高自身綜合素質。作為一名大學生，學習是主要任務，這包括專業知識和其他知識的學習。心理素質是衡量大學生的重要標準，必須強化大學生心理素質；在信息時代，對信息辨別的能力顯得尤為重要，大學生只有具備了良好的篩選信息的能力，才能避免在信息的海洋中迷失自我；提高道德修養，這要求大學生不僅要在課堂上學習關于道德的知識，還需要通過自學來提升自身的道德水平，特別是加強道德實踐活動，以彌補之前的不足，培養優良的道德觀。

4.強化大學生馬克思主義理論學習。大學生道德觀的培育必須堅持馬克思主義理論的指導地位，反對一切與馬克思主義理論相悖的思想和學說，用馬克思主義的道德觀武裝大學生。學習馬克思主義理論，第一，學習馬克思主義經典理論，從經典著作入手，扎實理論功底；第二，加強社會主義核心價值理論體系的建立，社會主義核心價值理論是馬克思主義中國化的重要成果之一，而馬克思主義又是社會主義核心價值體系的靈魂和精神內核，將馬克思主義的道德理論融入日常生活中，構建社會主義核心價值體系，進而為培養大學生良好的道德修養開辟新的路徑。

［1］馬克思恩格斯全集（第2卷）［M］．北京：人民出版社，1979：564-565．

［2］馬克思恩格斯全集（第1卷）［M］．北京：人民出版社，1963：270．

責任編輯：何巖

G63

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1671-6531（2015）19-0013-02

楊永華/廣東省外語藝術職業學院講師（廣東廣州510640）。