體驗式文化旅游發展研究
——以西南少數民族旅游資源為例

王萌

（河南工程學院，河南鄭州 450052）

體驗式文化旅游發展研究
——以西南少數民族旅游資源為例

王萌

（河南工程學院，河南鄭州 450052）

隨著社會的不斷發展，人們個性化需求不斷加強，進行旅游人們更多追求的不是風景而是個性化路線、奇特經驗、充足放松休閑.因此，具有文化背景的景點正面臨體驗式旅游的創新瓶頸，少數民族旅游點日前主要以展現少數民族特色，服飾與飲食為主，如何更好體現少數民族文化，并展現個性化與體驗式成為其重要課題.

體驗式；文化旅游；少數民族旅游

無論是傳統社會遺留下來的群居或是現代的個人生活形式，個人存在價值在不斷提升，同時也使人們對個性化發展有更強烈的欲望，經濟科技的迅猛發展恰為這種需求奠定了基本物質基礎.個人旅游的要求不斷在向個性化、獨特及新穎方向發展，這就使體驗式旅游開始盛行；我國旅游行業為了適應這種變化，同時也為更好滿足多樣化的需求時刻在轉變及創新，但是面對少數民族旅游資源的欠缺或者說不完善，旅游業仍然面臨較大的挑戰.我國西南地區以云桂川黔少數民族聚居為主，雖然具有多種民族，但是旅游資源的開發仍然較為欠缺，大部分游客只知道麗江少數民族、九寨溝少數民族和廣西傣族等地，對重慶藏族、廣西瑤族及羌族等旅游區基本都不知道，再加上西南少數民族旅游區的地勢和地理位置等各方面因素影響，旅游區開發及發展都比較緩慢.筆者認為目前正是體驗式旅游方式的盛行時期，可以根據西南少數民族文化旅游資源的特征及實際情況，開發西南旅游新路線.

1 體驗式旅游

1.1 體驗式旅游含義

體驗式旅游目前無法給出具體的定義，主要以游客主管感受為核心，體驗式旅游所規劃的旅游活動能夠盡可能的為游客提供個性、獨特和自主的休閑方式，鼓勵游客積極參與，盡可能避免走馬觀花的旅游形式.隨著人們生活節奏速度的加快，人們旅游已經不再局限于游山玩水，而是遠離喧囂，享受大自然的閑適，得到身心的真正放松.所以舒適、自然、幽靜的旅游區更受到人們的喜愛.十九世紀八十年代“農家樂”旅游方式得到快速發展，也成為體驗式旅游的代表之一，“農家樂”讓人們近距離的與大自然接觸，享受農作樂趣，親身體驗農村安逸閑暇的生活；除了這種嫻靜優雅的旅游方式，如漂流、攀巖和滑雪等冒險刺激的旅游方式也成為體驗式旅游種類之一，這種旅游方式還激發了游客征服自然的動力與能力；雙城換房旅游方式也是體驗式旅游的一種經典，是以旅游公司為平臺，多個不同城市的游客相互交換居住環境.盡管以不同的形式加以表現，但體驗式旅游的核心總是一致的：強調游客對景觀的體驗，使游客從身心上接收景觀帶信息，以體驗接收來的自然美感與人文感受.如今體驗式旅游種類越來越多，也能滿足各種層級和年齡的消費者需求，也就是說體驗已經成為旅游的一種主要方式，也是一種趨勢.

1.2 體驗式對西南少數民族文化旅游的意義

在巨大旅游壓力下，西南少數民族文化旅游存在較多的缺陷及不足，這不僅由自然因素影響，同時也受到人文因素的影響：

第一，少數民族由于表達能力限制，無法展現特性.大部分人對于西南少數民族旅游資源中，只聽說過傣族潑水節，對于其他特色則很少有人知道，游客旅游過程中往往更多地集中在參觀景點、觀看表演，這些只能讓旅游了解比較淺薄的服飾、飲食和婚俗等，而對更深層次的少數民族特色文化則鮮為人知.少數民族文化由于缺乏表達能力和特性，自然無法引起游客的興趣.少數民族特色文化通過體驗式旅游逐漸體現了民族特色，不僅省去了解說的煩惱，也一定程度增強了少數民族文化特色表達能力；另外，游客可以親身感受到少數民族文化，感受民族文化的感染力，在揭開少數民族文化神秘面紗的同時，也給游客帶來更多的樂趣.

第二，少數民族基本是以無形生活形式為主，具有很少的有形產品.西南少數民族旅游資源開發速度慢或者說無法開發的最主要原因是少數民族文化大多無法集中生產，能夠成形并展示的則更少.文化資源不能單純的通過商品來展示，而是要將其融入到體驗式旅游方式中去，在游客的衣食住行中充分融入本地居民的習俗，讓游客感受本地居民的生活方式，例如舉辦篝火族會或走婚等活動讓游客感受少數民族文化的特色與魅力，讓游客能夠陶冶性情.換句話說，少數民族文化特色要在游客親身體驗的過程中來體驗和發現，這樣才能讓游客更深入的理解少數民族文化的內涵.

第三，少數民族人民很少宣傳本地資源，缺乏系統科學的旅游推廣.以西南地區少數民族為例，多數少數民族以謙遜、安寧的生活方式與個人性格為主要特征，不喜歡過于宣傳自己日常生活與民俗民風，外界了解度必然相應受到限制.民俗的傳播又最需要個人言語相傳以及行為影響等，個人因素與性格因素與本地文化旅游等的發展具有密切聯系，缺乏系統科學的旅游推廣，缺乏對旅游消費市場的針對性推介，使得旅游資源的優勢得不到最大的發揮，優質的旅游資源被閑置浪費，無法最大程度地向經濟效益轉化.

2 西南少數民族文化旅游的體驗式發展建議

2.1 完善文化旅游產業鏈

通過對西南少數民族旅游文化的研究，可以發現其發展過于孤立，沒有建立完善的產業鏈來支撐旅游業的發展，所以西南少數民族文化旅游發展較慢.通常開放文化旅游只是對民族特色文化的探討與挖掘，而忽視旅游類型或娛樂方式.經過相關調查發現，西南少數民族區的發展是以云南麗江旅游為核心，而這一旅游區也是在2012年年初才形成基本的旅游產業鏈.體驗式文化旅游的發展，要從建立關聯的產業鏈開始，逐漸形成旅游綜合服務，并以此為基礎進行進一步開發.很多年輕旅游者進入少數民族地區更多是為了了解西南少數民族的風俗習慣，因此可以印刷更多介紹民族發展歷史、民俗狀況等的資料與書籍.更重要的是，錄制少數民族日常生活，游客短期并不能全面了解的生活狀況與民俗習慣等，制作影視光盤進行旅游宣傳等等.

建立產業鏈就要有企業的支持與投資，而且在完善文化旅游產業鏈的同時，要保護少數民族原有的特色.堅決以保護少數民族特色為基本前提來建立和完善產業鏈，杜絕一切以破壞文化旅游資源的開發形式.

2.2 設計游客參與性文化旅游方式

少數民族文化產品的制作基本是以人工為主，也就是說能夠讓游客親身體驗產品制作過程.如大部分游客都對少數民族文字感興趣，可以設計少數民族文字印章、卡片或其他產品，可以讓游客親身參與產品的制作，通過游客與少數民族文化的溝通交流，來更深層次的感受神秘的少數民族文字.再如，四川、重慶等地是西南旅游重地，是以銀飾品最為著名，苗族銀飾品可以激發游客自主設計能力，同時親自參與到樣式、雕刻等制作過程，使產品的意義更加深刻.我們注意到很多西南少數民族吸引眼球的在于飲食部分，因此可以設計關于飲食部分的創意設計，并將食材推而廣之，給予游客自己了解并動手制作的機會.動手能力的發展是增加游客對旅游地深刻印象的最好方式，也是留給游客美好回憶最簡單的方式，更重要的是可以促進游客進行口述宣傳.講求個性化的時代，設計各種個性化路線與紀念品及其他，是最好的宣傳手段.

使游客參與到文化旅游的方式很多，這種旅游方式將文化旅游與體驗式相融合，不僅為游客提供輕松、舒服與自在的休息時間，還能滿足并增強游客的自我存在感與個人意識，有利于提高游客的獨特性認知.因此，廣泛的參與式文化旅游不止滿足休閑娛樂的目的，更能夠使游客強化個人的重要意義，體會個人的強大力量.

2.3 充分利用多種宣傳媒介推廣

知名度不高是西南少數民族文化旅游資源開發過程中面臨的又一個難題，如上文所述，大部分游客只知道四川九寨溝、云南麗江和傣族，而對其他少數民族文化旅游資源了解的少之甚少.造成這一結果的主要原因是宣傳力度薄弱，從而導致少數民族文化旅游資源的知名度低.如今，網絡、媒體等先進技術發展速度飛快，要充分利用這些已有資源宣傳少數民族文化資源，讓游客了解更多的少數民族風情，同時也做到了宣傳旅游資源的目的.在當今時代，人們接觸最多的網絡與影視資料，多數年輕人都通過人人、微博等交流平臺來獲取信息.并通過優酷、土豆等網站獲得影音資料，據調查人們為獲得旅游資訊，首選微博與人人，旅游網，驢友搭伙網等等，因此，西南少數民族的宣傳可以擴展廣闊路徑，吸引年輕人的旅游興趣.同時，筆者還認為可以進行少數民族之間的聯合，共同出臺相應民俗風味濃厚的旅游計劃，給予游客短時間了解更多少數民族的機會，豐富見聞.

另外，西南少數民族對于商業化模式接觸的比較少，在規劃設計旅游路線等問題上也不是很精通，不擅長吸引游客參與實踐.因此，少數民族文化旅游資源在宣傳過程中，要充分考慮旅游政策和旅游路線，推動少數民族文化旅游產業的發展，使少數民族文化旅游產業鏈更加科學和完整.

3 總結

我國西南地區是少數民族分布最為密集的地區，也是極富少數民族風情和自然風光和，并聚集了多種特殊地貌.所以，西南地區是少數民族文化旅游的重要資源，要通過開發西南地區少數民族文化資源，來實現少數民族之間的交流，增進的了解和認知.尤其在云南、貴州等地區最具自然風味的少數民族，最貼近大自然的生活方式，是現代都市人們所追求的生活.通過宣傳，增加人們對偏遠少數民族的了解，提升地區魅力，吸引更多游客了解少數民族，喜歡少數民族.因此，我們在設計推廣西南地區少數民族文化風情旅游時，要順應時代潮流，滿足消費者的多樣化需求，根據當地風俗習慣適當的改變旅游發展戰略，從原有的直線型發展、單向發展逐漸轉變為循環型和多向度發展.要抓住體驗式v領有的核心與關鍵之處，盡可能的促進游客主動參與到少數民族文化旅游中去；充分利用獨特而雄厚的文化資源與特色，規劃新穎、個性的旅游方式，讓游客更感興趣；進一步完善少數民族文化產業鏈，使其具有個性化、參與性、原風貌和一體化等文化特色.

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1673-260X（2015）05-0050-02