把握德育契機(jī)　于細(xì)節(jié)中培育幼兒品德

■蘇振僑

把握德育契機(jī)于細(xì)節(jié)中培育幼兒品德

■蘇振僑

幼兒期不僅是開發(fā)智力、發(fā)展能力的重要時(shí)期，同時(shí)也是幼兒良好品德形成的關(guān)鍵時(shí)期，而如何在幼兒園中培養(yǎng)幼兒的品德，則是當(dāng)今教育界探討的一個(gè)重要課題。《幼兒園工作規(guī)程》中指出：“幼兒園的品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活以及各項(xiàng)活動(dòng)之中。”要實(shí)現(xiàn)這種潛移默化的影響，除了課堂教育外，還應(yīng)該從實(shí)實(shí)在在的生活中發(fā)掘培養(yǎng)幼兒品德的資源，利用生活細(xì)節(jié)逐漸地對(duì)其進(jìn)行熏陶和教育。這不僅僅是家長應(yīng)該努力的方向，也是幼兒園教育中應(yīng)該遵循的軌道。本文側(cè)重探討如何認(rèn)識(shí)生活細(xì)節(jié)在幼兒道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為和道德意志等方面教育的重要性，以及相關(guān)教育實(shí)踐的問題。

一、生活細(xì)節(jié)與幼兒道德認(rèn)識(shí)的培育

幼兒的道德認(rèn)識(shí)是一個(gè)由具體到抽象，由他律到自律，由不穩(wěn)定到趨于穩(wěn)定的不斷發(fā)展的過程。其最初的道德認(rèn)識(shí)是在日常生活中成人不斷給予的示范和言語的強(qiáng)化中形成的。幼兒對(duì)范例的模仿有三種：即時(shí)模仿，延遲模仿，選擇性模仿。但模仿性的判斷往往是不穩(wěn)定的，往往正確與錯(cuò)誤的相互混雜。這就需要我們?cè)谟變簣@的管理中，要求老師們注重自己在課外言行上的正確示范，否則會(huì)給幼兒帶來不好的影響，扭曲他們對(duì)道德的認(rèn)識(shí)。

認(rèn)知發(fā)展是幼兒道德判斷發(fā)展的基礎(chǔ)，要培育正確的道德認(rèn)識(shí)，首先就要豐富幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提高幼兒的道德判斷能力。幼兒的道德認(rèn)識(shí)一般是以自己的主觀態(tài)度判斷好壞的，因而，他們常常是通過生活細(xì)節(jié)來辨別是非，如上課聽講就是好孩子，幫助別人系鞋帶是乖孩子，不小心撕壞了圖書的是壞孩子，不好好吃飯的是壞孩子……他們的判斷離不開具體的形象或個(gè)別的特征。因年齡和理解力的限制，他們只能理解簡單的道德準(zhǔn)則，且此準(zhǔn)則依據(jù)的多是成人對(duì)他們的教誨，是成人的判斷。

其次，與人們社會(huì)交往的生活細(xì)節(jié)是幼兒形成道德認(rèn)識(shí)的重要渠道，尤其是與小朋友的交往中產(chǎn)生了各種各樣的生活細(xì)節(jié)，比如：撕破圖書，弄翻桌椅，幫助別人，舉手發(fā)言……成人對(duì)這些行為的評(píng)價(jià)和當(dāng)時(shí)的情景如錄像一般記在幼兒的大腦中，直接或間接地影響著幼兒對(duì)道德行為的認(rèn)識(shí)。

第三，幼兒的道德觀也受自己對(duì)主觀情緒的影響，帶有主觀情緒性。年齡小的幼兒常先評(píng)價(jià)別人怎么樣，然后才評(píng)價(jià)自己。如作畫時(shí)，一名幼兒不小心碰到另一名幼兒的手臂，弄壞了后者的畫。于是被碰壞畫的幼兒不問原由，掄起拳頭就給“侵犯者”一擊。這一案例說明，幼兒情緒影響了道德判斷。由于憤怒，幼兒沒有作出正確的道德判斷和認(rèn)識(shí)，從而產(chǎn)生了錯(cuò)誤的道德行為。

二、生活細(xì)節(jié)與幼兒道德情感的培育

情感教育是幼兒園品德教育的主要內(nèi)容，培養(yǎng)幼兒道德品質(zhì)應(yīng)該從情感教育入手。教師要善于抓住每一個(gè)可作為教育契機(jī)的生活細(xì)節(jié)。如：當(dāng)一個(gè)孩子把同伴的臉抓破時(shí)，教師不要開口就責(zé)備，而要讓幼兒設(shè)身處地地去假設(shè)：如果自己被人抓傷了會(huì)有什么感覺？疼嗎？這樣讓幼兒通過行為的代入聯(lián)想和假設(shè)，明白自己的行為造成了別人的痛苦，可見自己的行為是不對(duì)的。在此基礎(chǔ)上，教師再進(jìn)一步引導(dǎo)幼兒進(jìn)行情感體驗(yàn)，可以對(duì)幼兒說：“如果你現(xiàn)在安慰一下他，他的疼痛就會(huì)減輕一些。”通過教師的引導(dǎo)使幼兒產(chǎn)生表達(dá)情感的愿望，這樣教育的目的便達(dá)到了。

節(jié)日活動(dòng)也是找尋道德情感教育的一個(gè)重要契機(jī)，其中有很多生活細(xì)節(jié)可以作為教育素材。在每年傳統(tǒng)的節(jié)日里，幼兒園都會(huì)開展一系列的教育活動(dòng)，如“三·八”節(jié)可進(jìn)行愛媽媽、愛奶奶的感恩教育。老師可在節(jié)前向幼兒介紹節(jié)日的名稱、日期，同時(shí)，要求每個(gè)幼兒在家里的生活細(xì)節(jié)中了解和感受媽媽、奶奶的辛苦，使幼兒從中萌發(fā)感激和尊敬媽媽、奶奶等為家庭、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人的情感。節(jié)日當(dāng)天，可讓幼兒把親手做的大紅花獻(xiàn)給媽媽，也可與同伴、老師一起作畫或制作卡片送給媽媽，并送上一句“媽媽，您辛苦了”之類的感言，激發(fā)幼兒內(nèi)心愛的情感。節(jié)后，可要求幼兒在家為媽媽、奶奶做一些力所能及的事情，請(qǐng)家長把孩子做的好事記錄下來，大家拿回來一起交流。通過節(jié)日活動(dòng)過程中每個(gè)細(xì)節(jié)的關(guān)照，教師和家長讓幼兒懂得了要尊敬長輩，要懂得感恩等道德情感，而且還明白了表達(dá)感情要付諸行動(dòng)的道理。

同伴活動(dòng)也是道德情感教育的一個(gè)重要契機(jī)。在同伴交往中，孩子之間產(chǎn)生矛盾是常有的事。在幼兒產(chǎn)生矛盾時(shí)，教師不要急于批評(píng)孩子，同樣可以讓幼兒換位思考，引導(dǎo)孩子從同伴的角度思考問題，從自己的經(jīng)歷中體會(huì)同伴的感受。通過同伴交往活動(dòng)中移情的訓(xùn)練，培養(yǎng)幼兒的道德情感，培養(yǎng)孩子的愛心和同情心。

我們?cè)谟變簣@追尋的是生活化的幼兒教育，如入園好時(shí)光、趣味來盥洗、溫馨進(jìn)餐點(diǎn)、輕松入廁去、科學(xué)來喝水、活動(dòng)懂自護(hù)、甜蜜午睡時(shí)、幸福離園曲等。只要我們對(duì)幼兒一日生活每個(gè)環(huán)節(jié)的常規(guī)要求、指導(dǎo)要點(diǎn)、問題診斷與應(yīng)對(duì)措施都做細(xì)致周全的研究，一日生活的細(xì)節(jié)活動(dòng)就都可以成為進(jìn)行道德教育的契機(jī)，讓幼兒在這種細(xì)節(jié)的潛移默化中逐漸提高生活自理等方面能力的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)道德情感的正向成長。

三、生活細(xì)節(jié)與幼兒道德行為的培育

良好的道德行為習(xí)慣常常會(huì)在日常生活的細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出來，如友愛同伴，不欺負(fù)弱小，心中有他人，珍惜他人的勞動(dòng)成果；自覺遵守交通規(guī)則，不闖紅燈；不在公共場所大聲喧嘩；愛護(hù)公物，注意節(jié)約能源；在公共場所遵守秩序，自覺排隊(duì)等等。那么，我們?nèi)绾渭訌?qiáng)幼兒的行為教育，讓幼兒良好的道德行為習(xí)慣得以培養(yǎng)和鞏固呢?

首先，運(yùn)用生活細(xì)節(jié)進(jìn)行常規(guī)道德品質(zhì)的培養(yǎng)，當(dāng)從最簡單的日常生活做起。如教師在指導(dǎo)幼兒進(jìn)餐前可介紹菜譜，讓幼兒了解食物所含的營養(yǎng)成分，懂得各種食物對(duì)人體的作用，促進(jìn)幼兒的食欲。進(jìn)餐時(shí)，要求幼兒不掉飯粒，不潑湯在地上，教育幼兒不挑食。在進(jìn)餐過程中可播放舒緩的音樂達(dá)到愉快進(jìn)餐的目的。平時(shí)還可利用圖示、兒歌、動(dòng)畫的方式直觀地讓幼兒養(yǎng)成良好的進(jìn)餐習(xí)慣。

其次，教師要善于利用生活細(xì)節(jié)培養(yǎng)幼兒良好的社會(huì)行為，如謙讓、助人、合作、同情等。如當(dāng)幼兒碰撞到了別人要說“對(duì)不起”；在與同伴合作時(shí)，要使幼兒知道并能做到謙讓別人，學(xué)會(huì)分享與共同承擔(dān)任務(wù)。

第三，利用生活細(xì)節(jié)增強(qiáng)幼兒良好的道德自覺。角色游戲是增強(qiáng)幼兒道德自覺行為的有效手段。對(duì)游戲的喜愛是幼兒的天性，在游戲中，他們?cè)敢庀嘈沤巧恼鎸?shí)性。因此，為了讓游戲順利進(jìn)行下去，他們就必須控制自己的行為，用角色良好的道德自覺來規(guī)范要求自己的言行。這樣通過在游戲中的不斷強(qiáng)化，幼兒就會(huì)在生活中養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣和品質(zhì)。

四、生活細(xì)節(jié)與幼兒道德意志的培育

道德意志是道德品質(zhì)四要素之一，是指在道德認(rèn)識(shí)和道德情感相結(jié)合的基礎(chǔ)上形成的一種自我控制能力，表現(xiàn)為踐行道德原則與規(guī)范的堅(jiān)韌精神和頑強(qiáng)決心。在生活中，如果遇到幼兒道德行為不穩(wěn)定時(shí)，我們就要及時(shí)抓住生活細(xì)節(jié)，糾正其不良的道德認(rèn)識(shí)和道德行為，強(qiáng)化其正面的道德意志。如：有的孩子懂得不能與同伴爭搶玩具，要團(tuán)結(jié)友愛，可是，當(dāng)某一件別致新穎的玩具強(qiáng)烈地吸引著他時(shí)，其內(nèi)心的占有欲和好奇心會(huì)讓他忘記應(yīng)有的道德規(guī)范而去搶玩具。這時(shí)教師就要及時(shí)干預(yù)幼兒的行為，耐心與之?dāng)[事實(shí)講道理，通過教育的作用使幼兒身上消極的因素及時(shí)否定并摒棄，使兒童身上積極的因素得以肯定并保存。在品德發(fā)展的不斷否定和肯定的過程中，讓幼兒逐漸形成穩(wěn)定的道德意志，最終達(dá)到形成良好道德品質(zhì)的目的。

綜上所述，在教育活動(dòng)中把握好生活細(xì)節(jié)的運(yùn)用，有助于幼兒正確道德認(rèn)識(shí)的形成，有助于幼兒道德情感的發(fā)育，有助于幼兒道德行為的糾正，有助于幼兒穩(wěn)定的道德意志的培育。當(dāng)然，幼兒品德的形成無法一次完成，它是一個(gè)長期的過程，它既是縱向延伸的，也是橫向聯(lián)系的，可以散見于日常生活的各種細(xì)節(jié)中。這些生活細(xì)節(jié)每時(shí)每刻都包含有德育的因素，作為教師要善于把握德育的機(jī)會(huì)，及時(shí)正確地對(duì)孩子加以引導(dǎo)。

（作者單位：武漢市硚口區(qū)義烈巷幼兒園）

責(zé)任編輯廖林