中國式新春

一進了臘月門兒，年味兒就撲面而來了。在最冷的日子，它偏偏給人最暖的感覺；在失落的日子，它讓人心中忽然有了盼頭；它無跡可尋，卻又在每個人的心里冒著芽兒；它掛在每個人的臉上，讓人不自覺地就發(fā)一句感慨：呀，快過年了！年味兒是從歷史傳承里來的，它是一種基因，深植于每個中國人的血脈。不過這血脈中的年味兒又各有不同，所謂“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，不同地方、不同民族一起在綻放著中國式的“新春style”。

地域：北京

民俗活動：天壇祭天

民俗解釋：從大年初一到初五，祭祀活動每天在天壇公園舉行兩場，主要活動分為祭天儀仗展示表演、祭天樂舞表演等。祭天是古人對自然及人類自身認(rèn)識的一種反映它源于生活，最初只是人們的一種崇拜行為。祭祀也是人類思維形成的結(jié)果，是隨著人類社會意識形態(tài)的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，它代表了人類最初的覺悟，是人類脫離蒙昧、走向文明的一個標(biāo)志。人類社會分為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者以后，祭天就成為統(tǒng)治者的專有權(quán)利。在階級社會里，統(tǒng)治者賦祭天以特有的含義，將其納入封建禮制的范疇，使之成為國家政治生活的一項重要內(nèi)容。宋朝著名史學(xué)家司馬光也說：“夫禮，辨貴賤，序親疏，裁群物，制庶事。”正是由于祭祀被賦予了特殊的含義，與國家的政治生活有著密切相關(guān)的關(guān)系，因而被中國歷史上歷朝歷代的君主奉行不輟，一直延續(xù)了兩千多年，而祭天更是被推崇到了無以復(fù)加的高度，成為“國之大祀”。

天壇是中國古代皇帝的祭壇，也是中國悠久的祭天文化的結(jié)晶，其宏偉的建筑、蒼翠的古樹、豐富的文物收藏既記載了中國古代先民的企盼和希望，也記錄了封建帝王的睿智、昏庸和腐朽。

地域：北京及全國眾多地區(qū)

民族：漢族

民俗活動：廟會

民俗解釋：廟會，又稱“廟市”或“節(jié)場”。是漢族民間宗教及歲時風(fēng)俗，一般在春節(jié)，元宵節(jié)等節(jié)日舉行。廟會是中國民間廣為流傳的一種傳統(tǒng)民俗活動。民俗是一個國家或民族中被廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化，廟會就是這種生活文化的一個有機組成部分，它的產(chǎn)生、存在和演變都與老百姓的生活息息相關(guān)。

隨著時代變化，古老的廟會亦增添了不少新內(nèi)容，如借廟會之時洽談生意等，但展示民俗一直是廟會最主要的特色。內(nèi)容有舞獅、傳統(tǒng)民族花會、現(xiàn)代舞、北京民俗人物造型、傳統(tǒng)商業(yè)“幌子”展、老北京老照片展、民間手工藝展、特價書市和京劇、武術(shù)、雜技專場等。廟會集旅游觀光、休閑娛樂、購物餐飲為一體，具有鮮明的傳統(tǒng)民族特色。

地域：陜西省隴縣

民族：漢

民俗活動：社火

民俗解釋：隴縣社火歷史悠久，作為古代隴州先民圖騰崇拜、祈天求福的一種漢族民俗禮儀活動。兩千余年繁衍不衰，傳承至今，以其內(nèi)容豐富，素有漢族民間藝術(shù)瑰寶和“東方的狂歡節(jié)”之稱，隴縣社火游演被譽為“黃土地上的狂歡節(jié)”。現(xiàn)在已發(fā)展成有固定臉譜、服飾、道具和表演時間的群眾性的漢族民俗文化藝術(shù)娛樂活動。“社火”是節(jié)日迎神賽會扮演的雜戲雜耍。其淵源是漢族勞動人民在祭祀土神谷神的活動中，逐漸加進了其它雜戲雜耍的“百戲”廣場娛樂活動。起初，人們把社火稱之為社虎，作為漢族民間趨吉避兇的社祀方式之一，以后逐漸演變成了迎春賀年的娛樂活動。可謂集漢族傳統(tǒng)藝術(shù)之大成，融民族精華于一體。

地域：江西九江

民族：漢

民俗活動：“趕野貓”

民俗解釋：“趕野貓”是九江市彭澤地區(qū)一種流傳數(shù)百年的古老而獨特的驅(qū)儺儀式。每年農(nóng)歷正月初七，人們從村里挑選一些善于奔跑、身體健康的男孩，將其畫花臉裝扮成“五猖兵馬”。在鑼鼓的助威聲中，“五猖兵馬”手執(zhí)鋼叉，滿村奔跑，挨家挨戶“抄家”驅(qū)鬼逐疫，保證一年六畜興旺、糧食滿倉。“五猖兵馬”在“抄家”的同時，還收集稻草，挨家討取爆竹、草紙等，由村里的老人制作成象征晦氣、鬼氣、災(zāi)疫的“茅人”。“趕野貓”儀式以將“茅人”送出村子，焚為灰燼結(jié)束。

地域：廣西壯族自治區(qū)融水苗族自治縣

民族：苗族

民俗活動：芒蒿節(jié)

民俗解釋：融水，地處云貴高原苗嶺山脈東南部，過去叫大苗山，歷史上曾被稱為“苗荒”。位于大苗山深處的元寶山，方圓200多公里，最高峰海拔2086米，為華南第三高峰。山上古木參天，常年云纏霧纏。加之不時傳出山民被“野人”擄掠的傳聞，更給這古老的大山披上了一層神秘的色彩。融水元寶山地區(qū)苗民自古就崇拜著一個神，叫芒蒿。傳說他身穿草蓑，模樣怪異可怕，但卻法力無邊，無所不能為，只要他的手觸摸到任何見人的手，被摸者就能大吉大利，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，百病不生……

依據(jù)苗胞民間有信仰芒蒿的傳統(tǒng)習(xí)慣，當(dāng)?shù)卣右哉_引導(dǎo)，將原來純粹的宗教活動逐步演變成類似古龍坡會的大型綜合民族文化節(jié)日，并在幾年前正式確定每年農(nóng)歷正月十七、十八兩天為芒蒿節(jié)。為期兩天的芒蒿節(jié)活動精彩紛呈，其中有根據(jù)傳說由人物裝成芒蒿，從山上悄然而至與苗胞握手賜福的歡樂場面，也有傳統(tǒng)的斗雞、斗鳥、賽馬和商品交易會。最精彩的莫過于芒蒿舞了。只見七、八名“芒蒿”身穿剛從山上采集得來的青藤編織的“草蓑”，頭戴猙獰面具，四肢漆黑，在高亢雄渾的蘆笙伴奏下，翩翩起舞，舞蹈造型簡練生動，舞姿矯健優(yōu)美，表現(xiàn)出粗獷奔放的藝術(shù)風(fēng)格，淋漓盡致地表現(xiàn)了一個古老民族生命的陽剛之美。深受苗胞們喜愛。

地域：貴州省六枝特區(qū)梭嗄鄉(xiāng)

民族：苗族（箐苗）

民俗活動：跳花節(jié)

民俗解釋：在貴州六枝特區(qū)烏蒙山腹地的崇山峻嶺中，有一支苗族的分支——箐苗，因其婦女在頭上綁上一個半月形木角而又被俗稱為“長角苗”。長角苗的跳花節(jié)一般是在農(nóng)歷的正月初十舉行。“跳花”一詞仍漢名，因坡上栽有花樹而得名，與苗語意思不盡相同，苗語稱跳花為“歐道”，意為“趕坡”。節(jié)日期間一般會有蘆笙歌舞表演、賽歌會、斗牛等極富民族特色的活動。跳花節(jié)又是未婚青年們談情說愛的好日子，苗族人把男女青年談情說愛叫游方，跳花或跳月。苗族人認(rèn)為，男人像水，女人像山，山不動而水繞山轉(zhuǎn)悠。每逢長角苗年輕人“跳花”期，數(shù)千苗家兒女匯聚在跳花場上，以歌舞狂歡過節(jié)，盛況空前。在跳花那幾天里，長角苗年輕男人走村串寨尋找心上人，女孩子們則在村里穿著打扮，燒火做飯，耐心等待。

地域：貴州省黎平縣龍額鎮(zhèn)

民族：侗族

民俗活動：祭薩

民俗解釋：每年正月初八至初十這三天，黎平縣龍額鎮(zhèn)“八甲”二十二侗寨的侗族同胞相聚在六甲寨，舉行盛大的祭薩活動，祈求風(fēng)調(diào)雨、幸福安康，喜迎新春的到來。“八甲”二十二侗寨的寨老隊、花臉隊、“抬官人”隊和男女青年身著盛裝、敲鑼打鼓、吹蘆笙、舉寨旗，聚齊到六甲薩瑪元堂舉行祭薩儀式。請薩、焚香、獻茶、繞堂祭拜、鳴鐵炮、踩歌堂。六甲祭薩節(jié)是黎平祭祀類節(jié)慶的典型代表。

地域：廣西壯族自治區(qū)融水苗族自治縣

民族：苗族

民俗活動：“坡會”

民俗解釋：廣西融水苗族自治縣系列“坡會”是融水境內(nèi)以苗族為主的多個少數(shù)民族聚會娛樂的民間傳統(tǒng)節(jié)日，一般從農(nóng)歷正月初三開始，至正月十七結(jié)束。當(dāng)?shù)厝烁鶕?jù)“坡會”舉辦的日期排序命名，例如正月十三舉行的坡會就叫“十三坡”。

每到“坡會”這天，方圓數(shù)十里的男女老少穿上美麗的民族服飾，吹著蘆笙，跳著蘆笙踩堂舞，燒香鳴炮，禳災(zāi)祈福。同時還有斗馬、賽馬、舞龍耍獅等活動，其中又以斗馬最為驚險刺激。融水地處崇山峻嶺，山區(qū)坎坷起伏的小道造就了當(dāng)?shù)伛R種體型雖不大，但身軀強健驍勇善斗。騎手用母馬挑起兩匹雄馬的戰(zhàn)斗欲，公馬為了得到母馬的青睞，展開激烈爭斗。除了斗馬，“坡會”上的苗家姑娘也是另一道美麗的風(fēng)景線。

地域：四川省綿竹市

民族：漢族

民俗事項：貼年畫

民俗解釋：民間年畫、門神，俗稱“喜畫”，舊時人們盛行在室內(nèi)貼年畫，戶上貼門神，以祝愿新年吉慶，驅(qū)兇迎祥。年畫是中國民間最普及的藝術(shù)品之一，每值歲末，多數(shù)地方都有張貼年畫、門神以及對聯(lián)的習(xí)俗，以增添節(jié)日的喜慶氣氛。

年畫因一年更換，或張貼后可供一年欣賞之用，故稱“年畫”。綿竹木版年畫是中國西南地區(qū)的一種漢族民間木刻畫。因產(chǎn)于四川綿竹縣而得名。綿竹市地處四川盆地西北邊緣，盛產(chǎn)竹子，其中最為著名的綿竹是造紙的上好材料。綿竹木版年畫技藝主要分布在綿竹市城區(qū)劍南鎮(zhèn)和北部的拱星鎮(zhèn)、清道鎮(zhèn)、新市鎮(zhèn)、孝德鎮(zhèn)等地。

綿竹木版年畫與地方習(xí)俗緊密聯(lián)系在一起，僅張貼就有許多規(guī)矩，不能違背。畫中種種圖像亦有不同的象征與解釋，和圖像一起反映或呈現(xiàn)在各種民俗儀式中。

地域：遼寧省沈陽市

民俗活動：過大年聽大戲

民俗解釋：京劇，曾稱平劇，中國五大戲曲劇種之一，腔調(diào)以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國國粹。清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺、和春，四大徽班陸續(xù)進入北京，他們與來自湖北的漢調(diào)藝人合作，同時接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，又吸收了一些地方民間曲調(diào)，通過不斷的交流、融合，最終形成京劇。

京劇是中國文化傳統(tǒng)的重要表征之一。它是“地方戲時代”出現(xiàn)的最重要的劇種，是雅文化在中國文化整體中漸趨衰落的時代變革的產(chǎn)物。相對于超越了特定地域?qū)徝廊の兜睦デ裕嗟厥翘囟ǖ赜蛭幕漠a(chǎn)物；相對于昆曲所代表的文人士大夫趣味，它更接近于底層和民間的趣味，京劇的劇目系統(tǒng)更充分體現(xiàn)出其歷史敘述的民間性或曰草根特性。