試論宋初直臣田錫白體詩歌創(chuàng)作

汪國林

(安徽科技學院 中文系，安徽 滁州 233100)

田錫(940—1003)，字表圣，嘉州洪雅(四川眉山)人，有宋一代名臣，《宋史》卷二九三有《田錫傳》說他:“錫耿介寡合，未嘗趨權貴之門，居公庭，危坐終日，無懈容。慕魏征、李絳之為人，以盡規(guī)獻替為己任。”［1］9792范仲淹曾感慨道:“嗚呼!田公天下之正人也。言甚危，命甚奇，盡心而弗疑，終身而無違。嗚呼!賢哉!吾不得而見之。”［2］321蘇軾也感慨道:“嗚呼!田公，古之遺直也。其盡言不諱，蓋自敵以下受之有不能堪者，而況于人主乎!吾是以知二宗之圣也。”［3］317清代四庫館臣對其人品與文品也評價甚高，他們說:“錫常慕魏微、李絳之為人，以獻納為己任。……詩文乃其余事，然亦具有典型，其氣體光明磊落如其為人，固終非淟涊者所得仿佛焉。”［4］1306

同時，田錫也是宋代文學的開拓者和奠基人之一，宋初部分學白的代表作家。祝尚書先生論其文為“任其類韓肖柳的田錫”［5］87，論其詩時說:“和宋初其它詩人一樣，田錫近體詩也學‘元白體’和晚唐。”［6］68其白體詩作既有應制唱和、贈友閑適等典型的宋初白體詩詩歌題材，更有反映現(xiàn)實政治、表達理想抱負、浸透人生感懷的政治諷喻詩與詠懷傷感詩;在詩歌風格與藝術追求上，既有豪健深沉的一面，也有哀婉纏綿的另一面，還有清麗流暢、閑適平易的一面。此外，詩歌語言上，平易清新與含蓄精健并存;詩歌體裁上，古體與近體平分秋色等等，這些都是對宋初白體詩內涵極大的豐富。

一、田錫白體詩歌對宋初白體詩內容的豐富

田錫的詩作，《全宋詩》卷四十一至四十六收詩六卷，共計一百六十余首。雖然與其“十年苦思詩千首，一夕回腸事萬端”相比不足十一，但在宋初也算存詩較多的一位了。田錫對白居易的學習追慕不是放在口頭上，更多的是繼承其諷諭精神與傷感色彩，這對宋初白體詩作的內容有較大豐富。現(xiàn)將田錫白體詩分類如下:

(一)反應現(xiàn)實政治與表達理想抱負的政治諷喻詩

這是對白居易諷諭精神的直接繼承，田錫的白體詩作最突出的就是存在不少反映現(xiàn)實政治的詩作，發(fā)揚詩歌的“頌美”與“怨刺”功能，這是對白居易新樂府政治情懷與諷諭精神的繼承。如《思歸引》:

河朔受詔書，移官向湖外。初問禁法茶，次問丁身稅。稅口征四百，茶利高十倍。老死及充軍，縣籍方消退。采摘不入官，公家定科罪。何以升平時，遺民猶未泰。何以在位者，興利不除害。我愿罷秩歸，天顏請轉對。一言如沃心，恩波必滂霈。［7］495

此詩作于移官睦州(今浙江建德)之后。作者對官府沉重賦稅及其亂施暴行表示強烈憤慨，“何以升平時，遺民猶未泰。何以在位者，興利不除害”。措辭激烈，甚至要棄官上奏言事，一個為國為民立命的正直之士凸顯在眼前。再如《苦寒行》:

昨日北風高，霏霏滿天雪。千里六出花，六日飛不歇。深山深一丈，樹木凍砍折。平地盈數(shù)尺，布肆不成列。……湯藥厭服餌，酒肉愁罷輟。夾幕映重簾，爐茵與衾褐。祿粟不憂饑，帑俸無乏絕。江海主恩深，素餐心激切。兒童溫且飽，當風溯凜冽。朝索暖寒酒，暮須湯餅設。不知有饑寒，燈火夜暖熱。越人輕活計，舂稅供膏血。及至風雪時，日給多空竭。樵蘇與網(wǎng)捕，負薪冰路滑。口噤無言語，股悝衣疏葛。藜藿不充饑，凍餓多不活。慚惶襦褲恩，傍徨多隕越。因作《苦寒行》，聊與兒童說。［7］490

這首五言古體用對比手法將“祿粟不憂饑，帑俸無乏絕”長吏不知饑寒的生活與“藜藿不充饑，凍餓多不活”的越人艱難處境進行對照，深刻揭示宋初社會現(xiàn)實陰暗而真實的一面，這是身處高位的文臣們所難以企及的。

田錫積極關注現(xiàn)實政治，心系黎元蒼生，具有自覺淑世情懷，即使外任也未遠離政治，退守一己的狹小空間。這是與白居易及其它白體詩人游離于吏隱之間的心態(tài)迥異。因而，這類詩作的戀闕情懷表現(xiàn)的尤為迫切而直接，如《郡樓書懷》:

館殿嘗為侍從臣，出分憂寄牧黎民。時平事簡多公暇，樓迥風清欲暮春。

樹杪壺關千嶂疊，天邊漳水綠波新。帝鄉(xiāng)永日憑欄望，心羨浮云向紫宸。［7］467

作者為官相州，本來暮春時節(jié)，樓高風清，樹疊波綠，又加上時平事簡，正是閑游的好時節(jié)，但作者終日憑欄所望的是帝鄉(xiāng)，心里所羨的紫宸，戀闕之情十分強烈。

同時，田錫發(fā)揮詩歌的教化功能，陳振孫言他“所謂憂治世而危明主者也”［8］489。五代宋初而來的諷諭精神及其詩作的涓涓細流至田錫得到較大的發(fā)揚，這對蜀中張詠尤其是王禹偁把它大規(guī)模地付諸創(chuàng)作實踐有積極的影響。

(二)浸透人生感懷的詠懷傷感詩

這是對白居易傷感詩的繼承，田錫青壯年在蜀中顛簸三十多年，而不獲聘于有司，中年之后又苦于奔波地方，其宏大的政治抱負與瑣碎繁雜的現(xiàn)實人生自然有很多感慨要傾瀉，其詠懷傷感詩可略分以下幾類，以便于闡釋:

其一，對顛沛宦游的感懷

田錫仕途不順，曾在困頓長安達六年之久。釋褐之后，也經常顛沛于地方，自然留有不少漂泊宦游的感傷之作，如《冬夕書事》:

堪嗤棲屑客長安，風雪加添近臘寒。凍筆呵來書字淡，孤燈挑盡向窗殘。

十年苦思詩千首，一夕回腸事萬端。家住天涯歸未得，嶺梅江蓼自辛酸。［7］459

這首詩寫于羈旅長安之時，首聯(lián)寫自己勞苦奔波于長安，能夠忍受異樣的眼光與恥笑，其中風雪臘寒尤使人倍感寒意。頷聯(lián)也是一樣的冷清寂寞，連筆墨都冷凍，可見家里的清冷，“呵”字用的甚妙，我們似乎可以想象詩人題詩時的情景。“孤燈挑盡”也顯示出作者的落寞孤寂。頸聯(lián)有一絲感慨，回憶十年來苦于奔波的歷歷往事浮于眼前，這千余首詩歌就是其中的記錄。結尾倍感辛酸，有家難歸，自己如同嶺頭的梅子與水中的蓼草，其中辛酸只有自己知道。全詩帶有很強的傷感色彩，不是身居高位的人能寫出來的。

其二，對歷史滄桑的感傷

田錫的詠史之作也很有特色，當然風格多樣，深受漢魏以來詠史之作的影響。如其五古組詩《擬古》多達十六首，有“禰衡鸚鵡詞，揮翰無停綴。狂甚于接輿，才不容當世。身居桴鼓下，心在云天際。黃祖悁忿來，殞之如虎噬。”［7］475感嘆禰衡、接輿、黃祖不被當時所容的悲哀，給人一種歷史的感傷。詠史詩中，《華清宮詞》可謂是對白居易傷感詩精神最明顯的繼承，其詩為:

繡嶺蔥蘢浮瑞氣，云樓靄闕明珠翠。禁城緣嶺連九天，一片笙歌如鼎沸。我恐紫麟丹鳳洲，移于近甸資宸游。東將太華為城雉，北以渭川為御溝。又疑西王開月圃，白云仙都紫云府。碧瑤新宮初構成，借與明皇自為主。開元之末天寶初，天下太平方晏如。……六宮每從鸞輿到，遺珠落翠長安道。百司既奉玉乘歸，湯宮橫鎖黃金扉。門戈陛戟皆繡衣，朝鐘暮鼓含清輝，參差天上朝元閣，往往紫煙飛皓鶴。至今碧落星宿繁，猶似當時掛珠箔。［7］479

無論是內容還是藝術手法，此詩都受白居易《長恨歌》的啟發(fā)，鋪排渲染的手法，精美委婉的語言，給人以唯美感傷的體驗。

其三，個人閑愁情思的哀怨

田錫論詩重情，不少詩作都是其情感的外顯，除上文中提到的之外，田錫尚有表現(xiàn)自己個人感情生活的詩作，格調清雅脫俗，細膩含蓄，哀婉動人，具有感傷色彩，這在宋初白體詩人群不多見。如《離懷》:

離懷如醉復如癡，脈脈無言不展眉。秋草空牽幽意在，征軒疑有斷魂隨。

殘星更漏門開處，斜月簾櫳酒醒時。此恨誰能解消遣，因題紅葉偶成詩。［7］456

這首詩也是寫于羈旅長安之時，但寫的非常清婉含蓄。首句寫離懷的愁緒，低頭蹙眉，脈脈無言。中間兩聯(lián)是景中含情，秋草空自牽動幽獨之意，心似斷魂追隨遠逝的藩車而去。酒醒之時，天色將亮，友人已去，唯有數(shù)點殘星與一輪孤月半懸天空，景色十分冷清悠遠。結尾更是余音裊裊，含蓄之至，始終未曾點破懷憂的對象。田錫這類閑愁情思之作，與二李及館閣文臣的宴飲、賞花、觀書不同，更多的是展現(xiàn)內心世界的微妙體驗。

再如《多情》:“多情如病苦難醫(yī)，頭緒多于折藕絲。送客落花行馬處，望鄉(xiāng)殘月倚樓時。憶來幾入春深夢，感極翻成酒后悲。大抵為君言不盡，彩箋閑詠合歡詩。”這首詩也是哀婉動人，含蓄深遠，情感參雜著朋友遠去的傷感與身在異鄉(xiāng)的惆悵孤獨之情及其對家人的愛憐。多情如病難醫(yī)，思緒斷藕如絲。落花送客，殘月倚樓，一片清冷悠遠。由“彩箋閑詠合歡詩”可知，其抒情的客體應是自己的妻子，感情極為深摯。

(三)田錫的應制唱和詩作

作為太宗、真宗朝的著名文臣，田錫不可能不參與君臣應制，他在《進應制詩》中道:“輒嘗賦《牡丹詩》、《賞花詩》、《賞花釣魚詩》、《釣魚詩》，因得盈編。皆金門應奉之詞，悉丹禁芳菲之景，不敢藏秘，是用進呈，與今日奉宸旨所賦詩同進。歌時樂圣，爰因侍宴之辰;比興緣情，蓋受言詩之賜。干冒嚴扆。”［9］94

從中可見，田錫所作的《牡丹詩》、《賞花詩》、《賞花釣魚詩》與當時館閣文臣們的應制之作應無二致，而且對這類詩作的創(chuàng)作十分自覺，以實現(xiàn)詩歌的“頌美”功能。如他在《答胡旦書》中說:“帝王好文，士君子以名節(jié)文藻相樂與升平之世，斯實天地會通之運也。自數(shù)百載罕遇盛事，今錫與君偶斯時焉。自呂狀元蒙正得第之后，有御制詩以賜之，聞兩制中得與上倡和。”［9］130這種自覺的為時為事頌美的心態(tài)與宋王朝建立之后的逐步興盛有關，可以說是時代精神在士人身上的體現(xiàn)，應與南唐降臣們小心翼翼的贊美稱頌不同，也與由五代入宋的名臣們一味的保守淺易也不同。

此外，田錫與臣僚之間的酬和之作數(shù)量不多，風格也與館閣翰苑詞臣之間的閑適情趣迥異，更多的是參雜著自己濃烈用世之心，如《和溫仲舒感懷》:“郡齋松蓋翠斜欹，客到鳴琴泛酒巵。江上正當搖落景，天涯空惜太平時。雪殘幽谷春難到，蘭茂深林眾豈知。上國三千五百里，楊梅熟日是歸期。”

此詩寫于為官桐江之時，溫仲舒原作不見于《全宋詩》，極可能散佚。此作沒有多少閑適成分，開頭雖是翠松斜欹，鳴琴飲酒，但搖落之景，蹉跎歲月，實在沒有多少閑情逸趣。頸聯(lián)卻說身處幽谷，春色難到，蘭生茂林，何人知曉，其閑置之意十分明顯。這雖是和作，但也有自己情感在其中。尾聯(lián)應是安慰對方不順將止，歸期不遠。仕途多舛時，更多的是積極用世，而不是超脫曠逸。

(四)田錫的贈友與閑適之作

田錫與宋初名臣、白體代表詩人宋白及宋初白體詩作成就最高的王禹偁的交友詩作頗豐。田錫與胡旦均是宋白的弟子，王禹偁在田錫的引薦下結識宋白，他們都是宋初詩壇學白的名流。先看田錫寫給宋白的詩作《寄蒲城宋白小著》:

春日閑銷一局棋，春愁還得數(shù)篇詩。高吟大醉何人問，英略雄圖欠已知。

破產雖無容足所，丈夫豈合以家為。時來富貴終須有，懶學梁鴻賦五噫。［7］456

此詩應寫于田錫出蜀不久寄居宋白于蒲城之時，在此之前，田錫已與詩壇前輩宋白在蜀中結成忘年之交，因而這首詩寫得毫無遮掩，將自己的復雜情感和盤托出。先是寫閑適閑愁，以棋以詩銷慢慢春日。繼而是憤激之情，“英略雄圖”無人知曉啊!多少給人一種懷才不遇之感。頸聯(lián)比較豁達，即使破產到連容身之處都沒有，詩人也不甚在意，大丈夫豈能為一己小家而常戚戚。這里田錫應化用霍去病的豪言“匈奴未滅，何以家為”的語典。最后流露出自信與豪邁，時運逆轉，富貴終有，懶得學東漢梁鴻那樣賦《五噫歌》以明其志。此詩語言平易，雖用典但與詩意融合無間，毫無晦澀之感。詩意流暢，感情真摯，跌宕生姿。

田錫也有一些抒發(fā)悠游閑適的詩作，如《醉題紅葉》:“拾筆閑題紅葉時，醉容相向亦相宜。塞垣風勁應吹盡，江國霜微想半衰。嫌聽滿階鳴夜雨，曾看臨水映疏籬。春光不許長如此，旋放寒梅嫩柳枝。”此詩的情感要閑適安逸的多，酒醉之后雅興不止，題詩紅葉別具詩情。雖是深秋夜雨之時，春光早已遠去，但詩人毫無哀傷之意，寒梅將開，嫩柳欲綻，在深秋季節(jié)卻想到春意將至，可見心情的悠游愉悅。

當然，田錫閑適之作不時參雜些閑置的不滿，帶有較為明顯的懷才不遇的落寞與不甘，怏怏不樂甚至磊落不群的意味隱含其中，與徐鉉、李昉、李至等人的那份悠然自適的心態(tài)不同。因而，其環(huán)境總顯得凄然，心情也略帶憤激，如:

清秋江國有余暄，謝朓遺風稱雅言。簾下水亭人吏靜，窗分竹閣簿書繁。坐來幽蝶雙

飛過，吟次高梧一葉翻。自笑無能蒞公事，將何才術報君恩。［7］464——《早秋言懷》

王師猶未下全吳，何日封章賀獻俘。正是郁蒸生瘴瘧，可堪水潦滿江湖。威宣鐵軸千艘盛，勢撼金陵一壘孤。羈客無能為籌略，閑消白日覆棋圖。［7］456——《夏日即事》

總之，田錫的詩作題材廣泛，內容豐富，對白居易詩作的繼承面超越當時的館閣翰苑詞臣，詩筆觸及社會底層，宦游詠懷情真意切，唱和應制也流露出時代氣息，閑適之作又深深打上自己的烙印，是宋初階段學白詩人中甚為突出者。

二、田錫白體詩歌對宋初白體藝術特征的豐富

田錫詩作風格多樣，自己詩學主張也是“轉益多師”，既有學白的成分，也有學韓愈、柳宗元、李賀、李白、杜甫，乃至六經、諸子的成分，真如他自己所說:“錫以是觀韓吏部之高深，柳外郎之精博;微之長于制誥，樂天善于歌謠;牛僧孺辨論是非，陸宣公條奏利害;李白、杜甫之豪健，張謂、呂溫之雅麗。錫既拙陋，皆不能守尚其一焉。”［9］123因而，其詩作在藝術上具有較為鮮明的復合性特點，即使詩風近白的詩作也是如此。這一方面給人以不純之感，另一方面又豐富了宋初白體詩歌的藝術特征。

(一)詩歌風格上:轉益多師

田錫詩作風格多樣，兼學李白、杜甫、李賀與白居易等古體名家，呈現(xiàn)出豪健自然，雄奇酣暢的特點。其近體詩的風格更是多樣，豪健深沉者有之，哀婉纏綿者有之，清麗流暢者有之，閑適澹遠者有之等等，多姿多彩，不拘一格，在宋初階段學白體詩人群體中很是顯眼。

其一，豪健深沉

此種風格在反映現(xiàn)實政治，關注民生疾苦及自己顛沛閑置時的作品尤為突出。語言勁健，氣韻深沉，形雖與白體有異，但其一顆熾熱的用世之心與忠君愛民之情是與前期白居易是極為相似的，如上文已提到的《夏日即事》:“王師猶未下全吳，何日封章賀獻俘。正是郁蒸生瘴瘧，可堪水潦滿江湖。威宣鐵軸千艘盛，勢撼金陵一壘孤。羈客無能為籌略，閑消白日覆棋圖。”［7］456

全詩雖有一絲羈旅閑置的無奈，但豪情不減，對朝廷南下攻吳的戰(zhàn)事惦記在心，也充滿期待。“威宣鐵軸千艘盛，勢撼金陵一壘孤”一聯(lián)氣勢尤為壯闊，豪健有力。田錫對杜牧七律勁健俊爽屢有稱賞，他說:“詩中贏得為官況，不讓樊川杜使君。”［7］471“樊川景物終南翠，遂性空思杜紫微。”［7］461其詩風也應受到杜牧的積極影響。

其忠君憂民、懷才不遇總給人以深沉抑郁之美，如上文已引的《寄蒲城宋白小著》:“春日閑銷一局棋，春愁還得數(shù)篇詩。高吟大醉何人問，英略雄圖欠已知。破產雖無容足所，丈夫豈合以家為。時來富貴終須有，懶學梁鴻賦五噫。”《郡樓書懷》:“館殿嘗為侍從臣，出分憂寄牧黎民。”《呈楊侍郎》“權分憂寄理漳濱，惠化何曾及相民。條奏事宦思復古，興修皇教望還淳”等等。

其二，哀婉纏綿

這種風格主要體現(xiàn)在田錫的傷感詩中，田錫雖以直臣享譽宋初政壇，但是身世經歷畢竟坎坷不順，十五歲喪母，十八歲喪父，在蜀中難以立足，不得已顛沛長安，寄居“籬下”。青年時又長期困頓于科場，直至年近不惑才舉進士及第。為官之后，又因其耿直不阿，宦海三起三落，其中的辛酸甘苦，只有自己才能體會。其漂泊宦游的寂寞，個人閑情的傷感，詠史懷古的滄桑都使其詩作具有哀婉纏綿的風格，如上文已引的《冬夕書事》:“堪嗤棲屑客長安，風雪加添近臘寒。凍筆呵來書字淡，孤燈挑盡向窗殘。十年苦思詩千首，一夕回腸事萬端。家住天涯歸未得，嶺梅江蓼自辛酸。”［7］459

顛沛流離，凄寒索寞，一篇寒意充斥其間，真是哀婉至極啊!其閑情中參雜家國之思與懷才不遇，纏綿中有哀婉，哀婉中有一絲不滿與憤激，這類詩作如:

西樓吟倚若為情，情似浮云處處生。翠疊亂山千里闊，紅翻晴葉一川明。散分野色漁村小，斜襯秋光雁陣橫。回望帝鄉(xiāng)歸未得，蘆花如雪繞江城。——《倚樓》

多情如病苦難醫(yī)，頭緒多于折藕絲。送客落花行馬處，望鄉(xiāng)殘月倚樓時。憶來幾入春深夢，感極翻成酒后悲。大抵為君言不盡，彩箋閑詠合歡詩。［7］457——《多情》

其三，清麗流暢

田錫的贈友唱和、閑適記游等作與其它白體詩人詩作一致，平易流暢，清新麗人，給人以流暢易曉之美，有些還帶有澹遠之味。這類風格的作品較多，如:

宣城相送思依依，正是紅蓮菡萏時。行色迎秋清似畫，別情因景化為詩。人離湖水南邊岸，蟬聽槐花北向枝。天子文明是何地，丹霄岐路莫生疑。［7］463——《送安儀鳳》

近遣司賓小吏時，寄書兼寄十篇詩。自慚不是陽春曲，誰敢徼求作者知。疊嶂晚登空遠望，昭停別合倍相思。夜來遠有微吟興，風動新荷月滿池。［7］463——《寄樊郎中》

(二)詩歌語言上:平易清新與含蓄精健并存

田錫白體詩作，語言上繼承元白詩歌平易通俗，清新流暢的特征，這類作品甚多，幾乎通篇明白如話，毫無艱澀之感，如《歸去來》:

歸去來。……爾今已年五十二，前去七十幾多時。爾性雖拙頗好學，爾才雖短頗好詩。文學歌詩之外非樂為。金門玉堂若無分，隨分官職胡不歸。茍能遣得婚嫁累，又何苦憂伏臘資。爾不聞仲尼曰，飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中，浮云富貴非爾宜。表圣表圣，爾當念茲而在茲，勿使無其實而有其詞。爾若舍靈龜而觀朵頤，無乃見爾癡爾癡。［7］495

詩歌如同古文一樣，易曉易聞。與此同時，田錫也注重詩歌的藝術特性，也鑒于五代以來追慕元白往往流于卑俗瑣屑的弊病，在詩作中特別注重“健”與“精”，無論寫景抒情還是詠史懷古，都極具韻味，如《倚樓》:“西樓吟倚若為情，情似浮云處處生。翠疊亂山千里闊，紅翻晴葉一川明。散分野色漁村小，斜襯秋光雁陣橫。回望帝鄉(xiāng)歸未得，蘆花如雪繞江城。”［7］472這是一首寫景抒情之作，尤其是中間兩聯(lián)寫倚樓所見之景極為寥廓，遠處群山翠疊，綿亙千里，紅葉搖曳，晴川歷歷，極為壯闊。再寫靜臥的小漁村，如珍珠般點綴其間。抬頭仰視，則是夕陽下的秋雁陣陣，都是一幅幅靜謐地潑墨山水，清麗可人。結尾抒情，表達戀闕之意，其“蘆花如雪繞江城”一句有余音裊裊之妙，情感茫茫，景色也以如雪的蘆花為結，渲染一種孤獨落寞的氛圍。全詩語言清麗中不乏精練。

因而，王禹偁稱贊他的詩作為:“兩制惟君最清慎，筆力辭鋒有余刃。”［7］778這是極有見地。田錫注重造境抒情的寫法與白居易及其宋初白體詩人重議論、講鋪陳不同，這得益于他不拘一家的胸襟，正如他自己所說的:“風騷夐古少知音，本色詩人百種心。順熟合依元和體，清新堪似郊韓吟。搜來健比孤生竹，得出精于百煉金。唯我與君相唱和，天機自見不勞尋。”［7］457豐富宋初白體詩歌的語言風格。

(三)詩歌體裁上:古體與近體平分秋色

田錫的白體詩作在體裁上也比宋初其它白體作家更為豐富。宋初白體詩人們留戀光景依韻酬唱的小碎篇章，大多是屬對工穩(wěn)，講究聲律的五七言近體詩作，古體詩歌極少。就徐鉉、二李的詩作而論，《全宋詩》收錄徐鉉詩歌四百二十余首，其中七言古體僅八首，五言古體也只有二十一首，占其總量的百分之六左右;二李的詩作幾乎是清一色的近體詩作，其它的館閣之臣情況也是如此。他們對元白詩歌的繼承面集中在次韻短章上，對其古體則敬而遠之，這與詩人才情有關，也與唱和的實際需要緊密相聯(lián)。

田錫詩作古體近體幾乎平分秋色，這無疑擴大宋初白體詩歌創(chuàng)作在體裁上偏狹的不足。《全宋詩》收其古體詩近五十首，占其現(xiàn)存詩歌總數(shù)的四層。這對蜀中張詠、白體領袖王禹偁等人的古體詩歌創(chuàng)作都有積極的影響，而且其古體詩作成就尤為突出，祝尚書先生說:“田錫的古風歌行，是他詩歌理論的最好實踐，也是他詩歌創(chuàng)作的最高成就。他的古風歌行或感事抒情，或詠史懷古，或歌唱大自然，題材廣泛，內容豐富，充分展示了詩歌‘變’于文后的廣闊道路。”［6］68

田錫的古體詩在宋初極為顯眼，內容豐富，尤其是感嘆時事民艱的詩作深得白居易新樂府的精髓，這一點上文已有論述，此處不贅。田錫古體詩歌風格不獨元白一路，兼學李杜、韓柳甚至李賀，具有明顯融匯眾家之長的特點。既有瑰麗豪邁之氣，也有自然酣暢之美。如古體詩《投杼詞》:

孝為百行本，至性由天資。曾參善事母，母氏賢且慈。馨膳以饋進，承意惟歡怡。高堂既自樂，織室閑鳴機。飛語忽來告，明識潛深思。蓋念事吾孝，安得殺人為?亟聞寧不信，投杼遂生疑。乃知君臣際，反以交朋推。道德難結固，恩情有合離。毀譽茍不入，讒間無以施。景慕魏文侯，滿篋留謗辭。樂羊在中山，委遇終不衰。［7］474

這首古風歌行以詩歌的形式散文的筆法描述曾參殺人的歷史典故，表達對君臣無猜的向往，語言平易淺近，結構清晰流暢。

田錫也有一些古體是走平易暢達一路的，這明顯受到白居易的影響。他請人作七古時也要求“若得工夫可作歌，歌中言語不厭多。”［7］494這種不厭多的平鋪直敘與白居易古體詩作是一致的。其不足之處也與白居易相似，即鋪陳有余，感情不足;多平板直敘，少剪裁布局，如其《瑞雪歌》，給人重復之感。這種鋪陳是其詩作具有“質實”的特點，成瑋先生在其博士論文《宋初詩壇研究》也說:“(田錫古體詩作)偏于舒緩、切實、暢達一路，學李賀的奇特而無其詭譎，學李白的縱放而無其飄逸。……他們接續(xù)的，是前代七古中唯一比較客觀化的白居易的傳統(tǒng)，即使學習李白、李賀的部分，其主觀色彩也有所削弱。這一選擇定下了此后宋代七古乃至整個宋詩的基調。”［10］99

《全宋詩》收田錫近體詩作近八十首，占其詩歌總數(shù)的六層。田錫的近體詩題材十分廣泛，有現(xiàn)實政治詩、宦游詠懷詩、應制唱和詩、贈友閑適、登臨懷古等等，而且情感濃烈，真摯動人，風格多樣，不僅豐富了宋初白體詩歌的內容，也擴展了白體詩作的風格。

總之，作為“氣象宏博，允為北宋大家”［11］15的田錫，其反映現(xiàn)實政治、關注社會人生具有濃郁的諷諭精神與政治色彩的詩作是對白居易新樂府精髓的繼承與發(fā)揚;其注重抒發(fā)自己的情志的感傷詠懷之作也有白居易傷感詩的影子。這些對當時及稍前的宋初白體詩人只把視線集中在白居易晚年抒發(fā)閑適情趣的小碎篇章之上是個很大的開拓。

在詩藝方面也有一定的開拓。詩歌語言上，田錫既有平易直率、不事雕琢的一面，也有清新工整、委婉含蓄甚至勁健豪放的另一面。在詩歌體裁上，對近體、古體沒有軒輊，且各有千秋，這也改變宋初白體詩以近體短章為絕對主導的狀況。詩歌風格上更是不拘一格，既有豪健深沉的一面，也有哀婉纏綿的另一面，還有清麗流暢、閑適平易的一面。這既是對宋初白體的豐富，也蘊含著宋初白體詩發(fā)展的新動向。

［1］(元)脫脫撰.宋史［M］.北京:中華書局，1977.

［2］(宋)范仲淹撰，范能濬編集，薛能興校點.范仲淹全集［M］.成都:四川大學出版社，2002.

［3］(宋)蘇軾著，孔凡禮點校.蘇軾文集［M］.北京:中華書局，1986.

［4］(清)永瑢，紀昀等編纂.四庫全書總目［M］.北京:中華書局，1965.

［5］祝尚書.北宋古文運動發(fā)展史［M］.成都:巴蜀書社，1995.

［6］祝尚書.試論宋初西蜀作家田錫［J］.四川大學學報，1990，(2).

［7］傅璇琮等編.全宋詩［G］.北京:北京大學出版社，1991.

［8］(宋)陳振孫.直齋書錄解題［M］.上海:上海古籍出版社，1987.

［9］四川大學古籍所編.全宋文［G］.成都:巴蜀書社，1990.

［10］成瑋.宋初詩壇研究［D］.華東師范大學，2007年度優(yōu)秀博士論文.

［11］祝尚書.宋集序跋匯編［M］.北京:北京中華書局，2010.