再談中國古代線裝書的文化內涵

羅燹瑕

羅燹瑕/重慶南方翻譯學院講師，碩士（重慶41120）。

中國古代線裝書作為華夏兒女的智慧結晶，也是我國造紙術和印刷術兩大發明結合的最高體現。中國古代線裝書從外觀看，講究和諧和高雅，是我國古代人民藝術品位和制作工藝的典范。雖然現代化的書籍裝幀手段取代了很多古代技藝，但是華夏人民對線裝書一直存有著深厚而獨特的感情。在提倡設計民族化和本土化的今天，線裝書又成為中國古代文化中的焦點，被靈活地運用在書籍裝幀設計之中。

一、線裝書的演變

我國書籍裝幀結構的變化伴隨著我國文化和裝幀藝術的發展。早在殷商時期，人們用龜甲獸骨作為寫作材料。從龜甲的中央穿孔用韋編穿入，來防止龜甲的散亂。春秋戰國時期，人們開始用竹木簡為寫作材料，每篇文章寫完后都用絲、麻、皮等制成的繩子將竹簡編成長幅，我國圖書的基本形式在這時確立了，簡策很重，攜帶和閱讀都很不方便。漢朝造紙術的發明，卷軸便取代了竹木簡，使帛和紙并用，到隋唐時期冊子開始用線訂合，這種裝幀形式就是我國線裝書“縫綴裝”的雛形。

唐朝的繁榮盛世，各國學者的頻繁往來，縫綴裝便隨著中外文化的相互交流而傳到歐洲、日本、中亞等國家，影響著各國的書籍裝訂方式[1]。包背裝興起于南宋后期，因用書衣繞背包裝而得名。這個時期也產生了中國最古老的印刷宋體字。明萬歷后到清末的三四百年間，線裝本才廣泛興起。線裝書的裝訂方法和包背裝大致相同，折頁時版心向外，書頁右邊打眼用紙捻穿入，前后各加書衣，然后穿線裝訂成冊。

二、線裝書的審美價值

也許視覺上長期受到直行書寫的影響，古代書籍版式大多以直行雕版和活字排版為主，字體也多為顏、柳、歐、趙等字體。線裝書的制作要求為墨香紙潤，高雅脫俗。線裝書多用棉線裝訂，比較考究的也采用絹線、絲線。絲線則通常采用雙線裝訂來牢固書頁。書籍流通過程中書角最容易受損，所以為保護裝訂好的書角，名貴書籍會用綾絹進行包角。

線裝書在外形和編排結構上都具有一定的審美價值，對我國現代書籍的裝幀形式有很大影響。線裝書的封面頁用來加強對書籍的保護，由于它像人穿的衣服一樣，所以也叫作書衣。書衣多用布和紙兩種材料，紙質多用栗殼色和瓷青色進行包裝，絹質則多為黃色。書的封面后是護葉，然后是書名頁。線裝書的背面印有刊記和牌記，用來記載年月、地址和刊印人等信息，也就是現代書籍的版權頁。很多線裝書在正文的中間印有牌記，并且形式表現多種多樣，常見蓮花、荷花、盤龍等紋樣。美化后的牌記，具有一定的品牌文化，也具有賞心悅目、耐人尋味的效果。書簽是粘貼在書衣左邊的長形紙條，比較考究的書多用絲織品做簽條，不僅增加了書籍的裝飾美，也使書籍的品位倍增，書簽還具有一定實用性，保留至今。

我國古代線裝書籍的正文，都是以單面的形式印刷，版口和魚尾為準向外折被稱為雙頁，在書頁的右邊訂線。版面的上下空白處，就是“天地”，天地之間的線框就是欄。線裝書要求紙質如玉一般光滑，并且柔軟輕便，墨色像漆一般油亮，翻開線裝書后泛有淡淡的紙墨香味。線裝書的這種古樸典雅，散發著濃厚的文化氣息。陳國慶在他的《古籍版本淺說》中寫道“中國圖書的裝訂術，演進到現狀是最為進步的了，從藝術性方面說，到了線裝，也是最為美觀的了[2]。”我國著名的書法家謝云創立了線裝書局。他擔任總經理和總編輯時主持出版了新中國成立以來規模最大的線裝書《毛澤東評點二十四史》和《毛澤東選集》《毛澤東書法集》《鄧小平文選》等出版物[3]。謝云認為線裝書能夠別具一格地體現學術、藝術價值和書籍裝幀印刷的特色，特別是詩詞、書法和國畫等作品，以線裝的形式出版，能夠體現其獨特的閱讀和審美效果。線裝書不僅在古代滿足了人們對文化發展的需求，在現代社會文化中，仍具有不可替代的作用和意義。隨著國際地位的提高，中國文化越來越受到世界人民的歡迎，線裝書作為中國傳統文化的重要載體，也日益受到世界人民喜愛。線裝書的裝幀形式代表著中國古代人民文化的智慧，也傳遞著我國古色古香和深厚文化底蘊的中國獨有的文化氣息，其審美價值耐人尋味。

三、線裝書的文化內涵

線裝書是我國古代人民藝術設計和印刷裝訂技藝的完美結合，并且和我國古代書法、篆刻、剪紙等都有緊密聯系，所以，線裝書是我國傳統文化的集大成者，具有全面的中國傳統文化修養和美術造型能力。線裝書成為一種民族藝術風格，從民族傳統文化的大河中不斷汲取和吸收精髓，展現了我們中華民族博大精深文化的獨特內涵，散發著具有中國特色的儒雅氣息，讓人們在閱讀文學作品的同時，感受線裝書裝幀形式帶來的藝術享受。

（一）歷史的積淀

我國古代線裝書經過不同時期的演變，形成了東方獨有的古樸、簡潔和典雅，富有深厚的中國文化內涵。線裝書的裝幀手法獨特，從其制作工藝上，就受到我國傳統書籍裝幀工藝和朝代的影響。紙的發明促進了傳統書籍裝幀的進步，紙的大量應用給線裝書提供了材質基礎，紙張輕便、靈活的特點，是我國古代人民智慧的結晶[4]。印刷術無疑是促進我國古代線裝書進步的又一動力，印刷術代替了傳統的手工抄寫方式，大大縮短了生產書籍的周期，也提高了書籍的質量，促使我們中華民族的文化教育水平不斷提高，給整個人類文化的發展提供了科學動力。

我國古代書籍的裝幀形式從卷軸裝、旋風裝、蝴蝶裝、包背裝到線裝，其演變過程經歷多個歷史時期。線裝書根據所在朝代對文化發展的不同需求，充實著自身的形式美，并展現著獨特魅力。歷經時代的長河后，線裝書能夠代表書籍裝幀藝術的最高水準。我國古代線裝書的魅力不只是形式美，而是它所蘊含的豐富內容和獨特的中國傳統文化意味。這種文化內涵并不是一時形成的，而是經過時間的積淀，并受到各種因素的影響逐漸演變而來。線裝書經過長期反復加工和創新后，其原有的單一形式逐漸演化為具有中國特色的形式美感。

（二）綴訂方式的考究

線裝書中線的作用不僅能夠使書本牢固，還能增強線裝書的美感，具有一定的文化內涵。我國現在市場上流通的線裝書的縫綴形式大多采用宋朝的綴定法，又稱為“四針眼法”[5]，是一種較為簡單并且普遍的裝訂形式。在宋式“四針眼法”的基礎上在天地角內多訂一個眼來加強綴訂，被稱為“堅角四目式”，并且按照針眼的個數，或有成為“六針眼法”或“八針眼法”[6]。康熙時期對珍貴圖書文獻采用的都是這種堅角法，所以也稱為“康熙式”。唐朝對書本的綴訂方法和宋朝大致相同，只是在第二、三眼距離比較接近。線裝書的走線形式在古代是比較講究的，除了上述幾種綴訂方式，根據走線的形式還有龜甲式，因走線形式像龜甲紋樣而得名。麻葉式走線形式其綴訂分布形狀如同葉子的脈絡，根據針眼的多少又分為兩片麻葉和三、四片麻葉等。不同走線形式的綴訂方法，給人視覺上呈現的審美價值是不同的，其綴訂方式的考究也體現了我國古代學者對知識的崇尚。線裝書不管從用線的質地選擇上還是走線形式上，都體現我國古代傳統元素，能夠激發現代人們的民族情感和產生心理共鳴。

（三）精湛的制作工藝

從線裝書的裝訂過程上，也極富有民族特色。線裝書在實際生產時，折頁排書是從末頁開始的，然后依次靠前。在添加扉頁和封面后首先進行草訂，就是將齊線的書頁進行固定。根據《臧書記要》中的記載[7]，在草訂時每本都用絹紙釘三條，并且每條都打個結。在草訂后需要在封面外加書衣，并進行裁切。由于線裝書的用途不同，所以書頁大小不完全相同，在進行裁切后進行打磨和包角等工序，最后進入打眼穿線工序。根據書中記載，線裝書用的線需要先用清水白絹線雙根訂住，要求必須訂牢和訂深，才能緊致。穿線根據所打眼的個數，根據要求進行不同形式的走線，最后進行貼簽。線裝書的書衣、走線形式和書簽是書籍的重要裝飾部分，古人對書簽和紙張、書衣等的顏色搭配要求最為嚴格，以及書簽的大小長短都要仔細琢磨。

現代很多設計師都會在中國傳統圖案元素中尋找創作靈感，目前有很多書籍裝幀設計師都開始運用線裝書的形式，表現他們對中國古代文化的喜愛和追求，使傳統形式與嶄新內容形成強烈視覺沖擊效果，又使人們產生情感上的共鳴。線裝書形式的有效運用，實現了保護國粹的目的，也為現代裝幀行業增添了古典美的元素，強調了設計的民族性和傳統特色[8]，加上設計師的創新手法，構成別致造型的書籍形態。

線裝書的傳統裝訂工藝歷史久遠，并且具有極高的審美價值，尤其是線裝書的走線形式，所運用幾何原理構建使線裝書外形具有古典美。線裝書是中華民族歷史上所特有的書籍裝幀形式，并且隨著幾百年的歷史發展，線裝書融合了各朝代的思想精髓和智慧文明，尤其是在中華文化大發展、大繁榮時期，線裝書作為中華文化的載體走向世界。線裝書是我國具有民族特色的文化內涵的體現，也是中華民族智慧的結晶，并且反映了我國民族精湛的書籍裝幀技藝。

[1] 王娜娜.中國線裝書及其審美[J].藝術百家，2011，5（21）:259-260.

[2] 徐德記.線裝書的裝幀形制結構研究[J].美術大觀，2013，4（18）:93-94.

[3] 王曼蓓.線裝書的傳承與創新[J].大藝術，2013，1（1）:20-21.

[4] 步一棋.線裝書里的欄[J].印刷雜志，2011，9（6）:55-56.

[5] 沈津.談談古代線裝書的印數[J].收藏，2010，9（7）:111-113.

[6] 侯劍.傳統線裝書對現代書籍設計影響的研究[D].中國美術學院，2011.

[7] 肖艷梅.談圖書館古籍線裝書的收集整理和保護[J].知識經濟，2013，23（7）:60-61.

[8] 李芳.傳統線裝書視覺語言在現代裝幀設計應用的研究[D].廣西藝術學院，2011.