中國特色社會主義科學(xué)發(fā)展模式的政治要素探析

邱淅聞,綦玉帥

邱淅聞/蘇州職業(yè)大學(xué)思政部講師，碩士（江蘇蘇州215104）；綦玉帥/蘇州職業(yè)大學(xué)思政部副教授，博士 （江蘇蘇州 215104）。

中國特色社會主義科學(xué)發(fā)展模式是中國共產(chǎn)黨人自改革開放以來，在馬克思主義基本原理指導(dǎo)下,結(jié)合我國實際和時代特征，探索中國特色社會主義建設(shè)的一個偉大創(chuàng)舉。中國革命和社會主義建設(shè)的歷史一再昭示我們，明確引領(lǐng)人民前進的正確道路是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保障。堅持中國特色社會主義道路，就是要求中國特色社會主義科學(xué)發(fā)展模式必須始終堅持以馬克思主義與中國化馬克思主義為指導(dǎo)；堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；堅持以人民群眾根本利益為本；堅持以共同富裕為目標。

一、理論指導(dǎo)：中國化馬克思主義

中國特色社會主義科學(xué)發(fā)展模式是中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義，尤其是中國化馬克思主義為指導(dǎo)，即在對社會主義制度發(fā)展和完善的艱辛探索中形成的符合中國國情的社會發(fā)展理論體系和實踐體系。

（一）只有以中國化馬克思主義為指導(dǎo)，中國特色社會主義科學(xué)發(fā)展模式才能沿著正確的方向前進

以馬克思主義，尤其是中國化馬克思主義為指導(dǎo)，是中國特色社會主義科學(xué)發(fā)展模式的內(nèi)在要求。首先必須解決“舉什么旗，走什么路”的問題，只有解決了這個問題，中國特色社會主義科學(xué)發(fā)展模式才能沿著正確的方向前進。

黨的十一屆三中全會以來，我國經(jīng)濟社會持續(xù)快速健康發(fā)展，不僅使民眾穩(wěn)步走上了富裕安康之路，而且為世界經(jīng)濟發(fā)展和人類文明進步做出了重大貢獻。實踐證明，馬克思主義是引領(lǐng)中國特色社會主義科學(xué)發(fā)展模式前進的旗幟，必須始終堅持以馬克思主義中國化最新成果為指導(dǎo)。

（二）只有以中國化馬克思主義為指導(dǎo)，中國特色社會主義科學(xué)發(fā)展模式才能堅持正確的立場

立場是人們認識和處理問題時的出發(fā)點、立足點及所持的態(tài)度。中國特色社會主義科學(xué)發(fā)展模式必須“始終站在人民大眾立場上，一切為了人民、一切相信人民、一切依靠人民，誠心誠意為人民謀利益。這是馬克思列寧主義的根本出發(fā)點和落腳點，也是毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的根本出發(fā)點和落腳點”。[1]只有以馬克思主義，尤其是中國化馬克思主義為指導(dǎo)，才能始終站在人民大眾的立場上。

（三）只有以中國化馬克思主義為指導(dǎo)，中國特色社會主義科學(xué)發(fā)展模式才能解放思想、實事求是、與時俱進，與中國國情相契合，在創(chuàng)新中不斷發(fā)展

中國特色社會主義科學(xué)發(fā)展模式是以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，探索中國特色社會主義建設(shè)道路的新發(fā)展、新成果，其自身還處于不斷地發(fā)展和完善之中，需要深入探索、創(chuàng)新。只有以馬克思主義與中國化馬克思主義，尤其是科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，不斷解放思想、實事求是、與時俱進，中國特色社會主義科學(xué)發(fā)展模式才能科學(xué)地把握我國國情和社會發(fā)展脈搏，探索更多符合我國社會發(fā)展的創(chuàng)新成果，不斷豐富自身的內(nèi)涵。

二、政治保證：中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義科學(xué)發(fā)展模式的奠基者、探索者和創(chuàng)建者，中國特色社會主義科學(xué)發(fā)展模式需要獨立自主的國家基礎(chǔ)和社會主義的制度基礎(chǔ)。這兩大基礎(chǔ)因為有了黨的正確領(lǐng)導(dǎo)才得以奠定。

近代中國，共產(chǎn)黨帶領(lǐng)民眾將馬克思主義理論與本國國情相結(jié)合，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次理論飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想，在其指導(dǎo)下走出了一條中國特色的革命之路，建立了中華人民共和國。毛澤東認為，新中國的誕生標志著新民主主義革命已經(jīng)基本結(jié)束，開始進入社會主義革命新的歷史時期。以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體沒有教條地照搬馬列經(jīng)典和機械地照抄蘇聯(lián)模式，而是根據(jù)中國國情，創(chuàng)造性地提出了具有中國特色的社會主義改造理論，和平過渡到社會主義社會，“社會主義基本制度的建立，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)”。[2]6之后，探索一條適合中國國情的可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展道路，便擺在了中國共產(chǎn)黨人面前，以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體圍繞這一問題進行了艱難的探索。一方面，毛澤東在總結(jié)蘇聯(lián)社會主義建設(shè)以及我國革命戰(zhàn)爭時期和社會主義建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了許多對中國特色社會主義科學(xué)發(fā)展模式有積極指導(dǎo)意義的重要思想，另一方面，極“左”思潮給社會主義建設(shè)造成了巨大的損失。然而，誠如鄧小平同志所言：“我們現(xiàn)在的路線、方針、政策是在總結(jié)了成功時期的經(jīng)驗、失敗時期的經(jīng)驗和遭受挫折時期的經(jīng)驗后制定的。歷史上成功的經(jīng)驗是寶貴財富，錯誤的經(jīng)驗、失敗的經(jīng)驗也是寶貴財富。”[3]

以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體圍繞著“什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義”這一首要的基本理論問題，對中國特色社會主義科學(xué)發(fā)展模式進行了積極的探索。鄧小平說：“過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路。現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路。”[4]經(jīng)過不懈的努力和探索，逐步形成了建設(shè)中國特色社會主義的路線、方針、政策，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國特色社會主義發(fā)展的一系列基本問題，對中國特色社會主義建設(shè)道路進行了開創(chuàng)性探索。

以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅持改革開放、與時俱進，圍繞“建設(shè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”這個關(guān)系黨和國家前途命運的重大現(xiàn)實問題，逐步形成了“三個代表”重要思想，進一步深化了黨和人民對中國特色社會主義科學(xué)發(fā)展模式的探索和認識。

中國特色社會主義科學(xué)發(fā)展模式，是黨在科學(xué)發(fā)展觀的引領(lǐng)下，在新世紀對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，是對當今時代特征和發(fā)展方位的科學(xué)判斷，是為解決當代中國現(xiàn)實和未來長遠發(fā)展問題而構(gòu)建的具有鮮明中國特色的社會主義科學(xué)發(fā)展范式。

科學(xué)發(fā)展觀的形成和發(fā)展為創(chuàng)建中國特色社會主義科學(xué)發(fā)展模式奠定了理論基礎(chǔ)。黨的十七大對社會主義和諧社會建設(shè)作了新表述，使經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)建設(shè)“五位一體”總體布局初見輪廓；對社會主義核心價值體系建設(shè)和樹立社會主義榮辱觀作了新拓展，旨在“增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力”；[2]26對推動和諧世界作了新展望，強調(diào)在新時代背景下“共同分享發(fā)展機遇，共同應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，推進人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)”；[2]36對執(zhí)政黨建設(shè)作了新部署，明確了黨建的總體布局和戰(zhàn)略重點。構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義核心價值體系、構(gòu)建創(chuàng)新型國家、加強執(zhí)政黨建設(shè)、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、構(gòu)筑“五位一體”總體布局、推動建設(shè)和諧世界等一系列建設(shè)中國特色社會主義社會的新思路、新舉措，構(gòu)成了一個立體的、具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的發(fā)展范式，即中國特色社會主義科學(xué)發(fā)展模式。

三、根本宗旨：以人為本，為民服務(wù)

科學(xué)發(fā)展觀是對“為誰發(fā)展、發(fā)展什么、怎樣發(fā)展”這一發(fā)展的理論和實踐重大命題做出的創(chuàng)造性應(yīng)答。科學(xué)發(fā)展觀不僅是發(fā)展中國特色社會主義最鮮活的指導(dǎo)思想，也是實現(xiàn)最廣大人民群眾根本利益的科學(xué)世界觀和方法論。

（一）科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，指明了實現(xiàn)最廣大人民群眾根本利益的路徑

經(jīng)過三十多年的不懈努力，我國的綜合國力有了顯著的增強，人民生活已基本實現(xiàn)小康，進入全面建設(shè)小康社會的新時期。然而，我國仍處于社會主義初級階段，人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾仍然是社會的主要矛盾。只有將發(fā)展作為第一要義，才能不斷增強綜合國力，為全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展打下堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能解決前進道路上的矛盾和問題，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標，也才能最大限度地實現(xiàn)和擴大最廣大人民的根本利益。

（二）科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，其本質(zhì)就是以人民群眾的根本利益為本

堅持以人為本，就要堅持人民在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中的主體地位，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；就要正確反映和兼顧不同地區(qū)、不同部門、不同方面群眾的利益，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系；就要堅持在全國人民根本利益一致的基礎(chǔ)上關(guān)心每個人的利益訴求，體現(xiàn)社會主義的人道主義和人文關(guān)懷，滿足人們的發(fā)展愿望和多樣性的需求，尊重和保障人權(quán)；就要關(guān)注人的價值、權(quán)益和自由，關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

（三）科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，指明了實現(xiàn)最廣大人民群眾根本利益的戰(zhàn)略要求

全面發(fā)展，就是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步，這一基本要求是全方位滿足人民群眾利益需求的重要戰(zhàn)略。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進經(jīng)濟、政治文化建設(shè)的各個環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)；可持續(xù)發(fā)展，就是要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代又一代地永續(xù)發(fā)展。

（四）科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，指明了實現(xiàn)最廣大人民群眾根本利益的科學(xué)方法

黨的統(tǒng)籌兼顧思想以經(jīng)濟、政治、文化全面發(fā)展為內(nèi)容，以經(jīng)濟、社會、自然協(xié)調(diào)發(fā)展為途徑，著眼于全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，囊括了當前改革、發(fā)展、穩(wěn)定所要解決的一系列戰(zhàn)略性、全面性的重大問題，反映了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀規(guī)律，體現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會的戰(zhàn)略構(gòu)想。這是對我國經(jīng)濟體制改革和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的豐富和發(fā)展，也是對發(fā)展觀念的豐富和創(chuàng)新，是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求和具體體現(xiàn)，指明了實現(xiàn)最廣大人民群眾根本利益的科學(xué)方法。總的來說，維護人民的根本利益是統(tǒng)籌兼顧的核心，統(tǒng)籌兼顧的目的就是要使廣大人民的利益處于一個良好的關(guān)系狀態(tài)中，從而最大限度地滿足人民群眾的利益訴求。

四、發(fā)展目標：共同富裕

實現(xiàn)共同富裕是中國特色社會主義科學(xué)發(fā)展模式的價值追求。這一發(fā)展模式跳出了將中國發(fā)展模式局限于經(jīng)濟發(fā)展或政治發(fā)展的單一性思維定式，強調(diào)經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明全面發(fā)展，從而為最終實現(xiàn)人民的共同富裕謀得一條科學(xué)的路徑。

（一）經(jīng)濟發(fā)展是實現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)前提

以經(jīng)濟建設(shè)為中心，是構(gòu)建中國特色社會主義科學(xué)發(fā)展模式的核心。中國特色社會主義科學(xué)發(fā)展模式的提出和構(gòu)建，其目的主要在于全面推進經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步；統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放；推進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的協(xié)調(diào)，所有這一切都需要一個堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，只有牢牢抓住發(fā)展這一黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)不放，把經(jīng)濟搞上去，在此基礎(chǔ)上不斷促進政治、文化、社會、生態(tài)的發(fā)展，才能從根本上代表和實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，最終實現(xiàn)共同富裕。

（二）政治發(fā)展是實現(xiàn)共同富裕的政治保障

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是人民當家做主和依法治國的根本保證；人民當家做主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點和歸宿；依法治國則是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。這三者是有機統(tǒng)一的，其中的核心與根本是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。我國是一個社會主義的發(fā)展中大國，經(jīng)濟文化相對落后且發(fā)展不均衡，人民利益的廣泛性、多樣性，實現(xiàn)人民利益的復(fù)雜性、艱巨性，必然要求有一個能夠代表最廣大人民根本利益的堅強的政治核心，以廣泛地動員、領(lǐng)導(dǎo)和組織人民掌握好國家權(quán)力，管理好國家、社會事務(wù)和各項事業(yè)。在我國，能夠擔(dān)此大任的唯有中國共產(chǎn)黨。

（三）文化發(fā)展是實現(xiàn)共同富裕的精神動力

滿足人民群眾精神文化生活的需求，實現(xiàn)精神文化生活的“富裕”，是實現(xiàn)共同富裕的內(nèi)在要求。針對當前我國社會生活中“價值混亂”現(xiàn)象以及人們思想文化生活相對貧乏的問題,以胡錦濤為總書記的黨中央十分重視文化發(fā)展，明確提出“建設(shè)社會主義核心價值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神動力和團結(jié)和睦的精神紐帶”、“建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)”、“社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本”[5]等一系列推進中國特色社會主義文化發(fā)展的新戰(zhàn)略。通過文化建設(shè)，將社會主義核心價值體系轉(zhuǎn)化為人民的自覺意識，引導(dǎo)人民自覺堅持以馬克思主義理論及其最新成果指導(dǎo)實踐；樹立中國特色社會主義共同理想；發(fā)揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；自覺正確調(diào)控和規(guī)范自己的道德行為，奉行社會道德規(guī)范，從而以飽滿的精神和高昂的斗志積極投身于中國特色社會主義偉大事業(yè)中。

（四）社會發(fā)展是實現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)實基礎(chǔ)

社會發(fā)展的目標是通過發(fā)展社會事業(yè)、擴大公共服務(wù)，協(xié)調(diào)利益關(guān)系、調(diào)處社會矛盾，完善社會管理、促進社會公平正義，從而構(gòu)建中國特色社會主義和諧社會。其構(gòu)建的過程本身就是人民群眾走向共同富裕的過程，二者是相互促進、相輔相成的。沒有廣大人民群眾的共同富裕，就不會有社會各階層之間的和諧，就不會有社會的和諧。改革開放以來，我國在國民經(jīng)濟持續(xù)高速增長、綜合國力不斷提升、人民生活水平普遍提高的同時，貧富差距卻一直在不斷擴大，導(dǎo)致社會各種不和諧因素日漸凸顯。這些社會不和諧因素如果不能及時得以解決，社會動蕩不穩(wěn)，民主法治得不到保障，公平正義不能伸張，社會誠信缺失，缺乏活力，那么共同富裕也就無從談起。

（五）生態(tài)文明發(fā)展是實現(xiàn)共同富裕的生態(tài)基礎(chǔ)

生態(tài)環(huán)境是人類生存的物質(zhì)空間，也是社會發(fā)展、富足安康的基本條件，保護自然就是保護人類自身，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類自身。不注重生態(tài)環(huán)境保護的發(fā)展是難以為繼的，“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)。每一次勝利，起初確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了”。[6]由此可見，生態(tài)文明建設(shè)將為共同富裕的實現(xiàn)提供良好的生態(tài)基礎(chǔ)。

[1]習(xí)近平.深入學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系,努力掌握馬克思主義立場觀點方法[J].求是，2010(7):19.

[2]十七大以來重要文獻選編(上)[M].北京:中央文獻出版社,2009.

[3]鄧小平文選第3卷[M].北京:人民出版社,1993:234-235.

[4]鄧小平文選第2卷[M].北京:人民出版社,1994:163.

[5]十六大以來重要文獻選編(下)[M].北京:中央文獻出版社,2008:660-661.

[6]馬克思恩格斯文集第9卷[M].北京:人民出版社,2009:559-560.