移動互聯(lián)時代網(wǎng)絡文化對高職大學生群體價值觀的影響研究

陳 珍，文 莉

移動互聯(lián)時代網(wǎng)絡文化對高職大學生群體價值觀的影響研究

陳 珍，文 莉

在移動互聯(lián)時代下，研究網(wǎng)絡文化對高職大學生價值觀的影響，是德育理論中一個重要問題。本文系統(tǒng)闡釋了價值、價值觀及高職大學生群體價值觀的概念，通過問卷調(diào)查分析了網(wǎng)絡對高職大學生群體的積極和消極的影響，提出了在移動互聯(lián)時代加強高職大學生群體價值觀教育的主要對策，從而達到引導高職大學生群體價值觀健康發(fā)展的目的。

移動互聯(lián)時代；網(wǎng)絡文化；高職大學生；群體價值觀；影響；對策

2015年2月3日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心(CNNIC)在京發(fā)布第35次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2014年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達6.49億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為47.9%。[1]網(wǎng)民調(diào)查顯示，青年網(wǎng)民的數(shù)量和比例逐年增加。其中當代大學生是對新知識和信息接收最快，受網(wǎng)絡文化影響最大的群體。目前高職教育蓬勃發(fā)展，在校的高職大學生數(shù)量急劇增加，在移動互聯(lián)時代，網(wǎng)絡文化正越來越深刻地影響著高職學生人生價值觀，影響著他們的成長、成才和成功。因此在培養(yǎng)高職學生職業(yè)素養(yǎng)的同時，還應注意人生觀價值觀的培養(yǎng)。所以研究移動互聯(lián)時代下的高職大學生群體價值觀具有現(xiàn)實的意義。

一、移動互聯(lián)時代高職大學生群體價值觀的特點

隨著社會對高技能人才的需求，高等職業(yè)教育的招生總數(shù)將進一步增加。高職大學生成了大學生群體中的重要組成部分。在大學階段，高職院校大學生價值觀處于逐步穩(wěn)定和形成的關鍵階段，具有變動性和可塑性。高職大學生群體價值觀就是指高職大學生群體相對穩(wěn)定對生活中的事物、現(xiàn)象價值所具有的認識、評價的根本看法和觀點,如帶有普遍性的信念、信仰、理想等等,是高職大學生群體對事物價值的根本評價標準。調(diào)查分析高職大學生價值觀的變化趨勢及其特點，幫助其構建健康、科學、理性的價值體系，不僅是當代高職學院思想政治教育的重要任務，而且必然是全社會必須高度重視的重要課題。

(一)自卑心和自尊心理并存

高職教育的前身是中專升格或者是成人大學改制而來的，是屬于專科層次的。高職大學生和本科生相比容易產(chǎn)生自卑心理。高職的生源，一部分是高考失利與本科失之交臂的高考學生，一部分是中專、職高對口高職升上來的中職學生，由于社會中還存在對高職教育的偏見，所以這些學生對自己的認識產(chǎn)生偏差，產(chǎn)生了自卑心理。這類學生文化基礎知識較差，有一些偏科現(xiàn)象，但是動手能力強，思維比較活躍。隨著高職教育的發(fā)展和就業(yè)前景越來越好，提升了他們的自信，因此他們有著較強的自尊心，不甘心別人看不起自己，希望發(fā)揮優(yōu)勢為社會及家庭做貢獻以實現(xiàn)自己的人生價值。

(二)實用主義與空虛主義并存

在市場經(jīng)濟競爭激烈的時代，大學生就業(yè)壓力凸顯的形勢下，高職院校大學生的價值觀也出現(xiàn)了困惑和迷茫。一方面，價值觀更加實用。高職大學生們從以前傳統(tǒng)教育下只提倡奉獻，不求索取的共產(chǎn)主義價值觀已經(jīng)轉變?yōu)椤叭巳藶槲遥覟槿巳恕钡纳鐣髁x基本層次的價值觀。另一方面，經(jīng)濟全球化的背景下，各種西方思潮融入，不良社會風氣的影響，潛移默化，導致一些高職大學生的消極觀念，例如個人主義、唯利是圖、拜金主義等。在崇尚物質(zhì)利益至上的環(huán)境中，在巨大就業(yè)壓力下，一小部分高職院校大學生表現(xiàn)出了極強的空虛主義。他們無所事事，整天沉迷于游戲，沉迷于網(wǎng)絡里的虛擬世界，沒有奮斗目標，失去了發(fā)展的方向，更談不上對未來的規(guī)劃。[2]

(三)價值多元與易變性并存

著名的青年心理學家霍爾把青年期比作是“疾風怒濤”的時期，其特點是動搖、起伏，常出現(xiàn)一些非常顯著的互相對立的沖動。由于正處于思想逐漸成熟，向人格獨立的過渡階段，這時的大學生易接受新鮮事物，尤其在當下移動互聯(lián)時代，網(wǎng)絡文化豐富多彩、良莠混雜的大環(huán)境下，一部電影、一首歌曲、一個欄目、一些事件都可能對大學生的價值偏好和選擇產(chǎn)生重要影響。高職生在審美觀點、社會認知和價值取向上往往是多元易變的。[3]他們有的盲目崇拜明星人物，成為“粉絲”；他們可能喜歡走非主流路線，讓自己喜好異化；他們喜歡追求個性，但又往往跟風盲從。

二、網(wǎng)絡文化對高職大學生群體價值觀的影響

網(wǎng)絡文化對高職大學生的價值觀的影響具有積極和消極的兩方面。高職大學生價值觀總體上比較健康積極，但是有一小部分學生的人生觀、價值觀已經(jīng)出現(xiàn)了扭曲。根據(jù)這一現(xiàn)狀，本文就網(wǎng)絡對高職大學生價值觀影響的情況做了為期半個月的專項調(diào)查，設計了問卷，針對成都周邊幾所高職院校發(fā)放了1200問卷，收回有效問卷1020份。問卷設計文科、理科、工科等學科，具有一定代表性。充分調(diào)查研究和分析高職院校大學生的價值觀在移動互聯(lián)網(wǎng)絡文化影響下的趨勢和特點，具有極為重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

(一)網(wǎng)絡文化對價值觀的積極影響

1.自主的學習平臺，提高學生的學習主動性。關于“你在網(wǎng)上學習的方式”的問題，問卷調(diào)查顯示，40%同學選擇搜索獲取信息，40%的同學選擇查閱、下載學習資料，3%的同學利用網(wǎng)絡與老師、同學互動交流 ，17%的同學選擇網(wǎng)絡課程。從這個調(diào)查可以看出，移動互聯(lián)時代，網(wǎng)絡就像一本百科全書，以特殊的信息傳輸方式，豐富了學生們的知識，學生們在浩瀚的知識海洋中遨游，可以足不出戶了解到全世界各種所需的文化知識和信息。高職大學生利用互聯(lián)網(wǎng)查詢下載學習資料，討論交流，搜索有價值的信息等。同時，因為互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，現(xiàn)代網(wǎng)絡遠程教育技術的蓬勃發(fā)展，學生學習的渠道變得多元化，提高了學生主動學習的積極性。學生可以根據(jù)自己喜好選擇學習網(wǎng)絡課程如網(wǎng)易公開課、哈佛大學公開課等，也可以通過遠程教育選修第二學歷。這些學習知識的方式和途徑都有利于學生科學文化素質(zhì)的提升和學習能力的提高。網(wǎng)絡文化給高職大學生們展示了課堂教學之外的更為豐富的視野，激發(fā)了學生主動學習的熱情。

2.豐富的交際方式，激發(fā)學生的平等交流意識。問卷中關于“你上網(wǎng)最關注的問題？”61%的同學選擇了社會交際活動(如交友聊天)。關于“你希望網(wǎng)上交友嗎？”55%的同學選擇喜歡。現(xiàn)代的年輕人特別是大學生群體，更加追求時尚、新鮮、互動的雙向人際交往模式。網(wǎng)絡中虛擬空間的交流，多元化的交流方式如BBS、E 一 mail、QQ、微博、微信等成了大學生人際交往和發(fā)表言論的重要渠道和平臺。一對一、一對多、多對多的人際互動交往平臺，使大學生感受到從未有過的平等的話語權。大學生們在這個網(wǎng)絡空間中可以敞開心扉，無拘無束抒發(fā)自己的言論和情感。網(wǎng)絡在一定程度上實現(xiàn)了“權利回歸”，即“話語權的回歸”，每個人都可以發(fā)出屬于自己的聲音，一旦這種聲音得到響應，形成合力，就會形成誰都不可以忽視的強大輿論。[4]

3.互動虛擬的空間，增強學生的主體意識。互聯(lián)網(wǎng)的互動性與虛擬性對于青年大學生來說具有很大的吸引力。網(wǎng)絡交互性激發(fā)了大學生的交流的欲望。特別是高職大學生，有著強烈的自尊心和一定的自卑心理，在日常學習交流中，也許怯于表達。但是在網(wǎng)絡中，高職大學生激發(fā)出強烈的自我表現(xiàn)欲望，希望自我的價值得以體現(xiàn)。在學習方式方面，傳統(tǒng)的知識的傳授過于統(tǒng)一、集中和單調(diào)。網(wǎng)絡的學習時間、形式和內(nèi)容都可以根據(jù)自己的愛好來把握，學習方式更加自由、便捷和高效，由傳統(tǒng)的“要我學”變成了“我要學”。因此激發(fā)學習興趣和學習主體意識。

(二)網(wǎng)絡文化對價值觀的消極影響

1.網(wǎng)絡文化造成對主流價值觀的沖擊。網(wǎng)絡世界其實就是一個沒有國界，無序的世界。這就使得西方價值觀及文化可以憑借網(wǎng)絡世界這個平臺來入侵中國。美國在互聯(lián)網(wǎng)上的主導地位導致網(wǎng)上充斥的大量信息是經(jīng)過意識形態(tài)加工之后的產(chǎn)物。西方所謂的政治民主、自由、人權等價值觀念統(tǒng)治世界，實現(xiàn)“思想征服”，露骨地宣傳西方意識形態(tài)的霸權主義。網(wǎng)絡的便捷性與隱秘性，為這種思想的傳播提供了平臺。大量西方價值觀的宣傳和滲透在全球化的趨勢下對中國大學生的價值觀產(chǎn)生了很大的影響。有些大學生就開始質(zhì)疑中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政的合法性；面對政治腐敗等問題，就開始提出是否借用西方的政體，改用多黨制，輪流執(zhí)政克服腐敗現(xiàn)象等評論；在網(wǎng)絡文化傳播中，一系列西方的腐朽價值觀盛行，如拜金主義、功利主義、物質(zhì)至上、極端個人主義。導致有些學生對我國社會主義核心價值觀念缺乏認識和理解，正確的價值觀難以形成和完善。

2.網(wǎng)絡文化造成對傳統(tǒng)文化的沖擊。我國的傳統(tǒng)文化燦若繁星，而且有一大批具有影響和深度的作品，廣為流傳。而網(wǎng)絡文化盛行之后，越來越多的高職大學生熱衷于網(wǎng)上的暴力文化，色情文化，邪教文化，沉溺在網(wǎng)絡垃圾文學和低俗言情小說中，很少有人專心誦讀經(jīng)典了。高職大學生對新生事物有天然的好奇感，對于各種豐富多彩的西方影視劇、歌曲和漫畫文化盲目地崇拜和迷戀，對中華民族的四大發(fā)明、四大名著、戲劇等國粹卻淡漠無知，這就造成了一些大學生更加親近和認同西方的文化價值理念，出現(xiàn)崇洋媚外的現(xiàn)象。因此，網(wǎng)絡文化中大量充斥著的西方價值觀造成對大學生主流文化形成了強大的沖擊，從而影響正確的價值觀的形成。

3.網(wǎng)絡文化導致道德意識淡薄和人情冷漠。由于網(wǎng)絡是一個開放的系統(tǒng)，虛擬的空間，使得一部分大學生在網(wǎng)絡中臆造出一個自我角色來進行交流。在廣泛在網(wǎng)絡交友中，許多高職大學生曾經(jīng)有上當受騙的經(jīng)歷，因此對于“你相信網(wǎng)戀嗎”的問題調(diào)查，90%的高職學生選擇不相信。網(wǎng)絡欺騙、言行不一，早已經(jīng)使大學生對網(wǎng)絡交友缺乏信任。對于網(wǎng)上信息的發(fā)布，沒有人會檢驗其身份是否真實，也沒有人核實信息內(nèi)容是否準確，全靠個人的誠信，只有當出現(xiàn)嚴重犯罪事件造成社會極大影響的時候，司法機關才會介入調(diào)查。這些都導致一些大學生在網(wǎng)絡上肆無忌憚地發(fā)布個人言論及評論，絲毫沒有網(wǎng)絡道德和網(wǎng)絡誠信。在問卷調(diào)查中，關于“每天上網(wǎng)時間是多少？”的問題，選擇4-6小時的占50%，8-10小時的占12%；關于“你是否有網(wǎng)絡依賴癥？”的問題調(diào)查中，有90%的學生選擇了“是”。由此看出，網(wǎng)絡成了一些高職大學生逃避現(xiàn)實生活中的壓力和責任的空間。長期地脫離現(xiàn)實生活，沉溺在網(wǎng)上，性格逐漸變得抑郁、孤獨。對他人或他事都不感興趣，對集體活動事不關己高高掛起，缺失團隊合作意識，更談不上奉獻精神；對社會中的不良風氣聽之任之，對助人之事避之不及；對民族和國家大事缺乏社會責任心和國家榮辱感。

三、網(wǎng)絡文化背景下加強高職大學生群體價值觀教育的對策

(一)傳承中華優(yōu)秀文化，構建網(wǎng)絡先進文化

劉云山在《更加自覺、更加主動地推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮》文章中強調(diào)，要充分認識互聯(lián)網(wǎng)在文化傳播方面的巨大潛能和不可估量的影響，高度重視互聯(lián)網(wǎng)的建設、運用和管理，把發(fā)展中國特色網(wǎng)絡文化作為推動文化建設的新引擎，努力使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播社會主義先進文化的新陣地、公共文化服務的新平臺、人們健康精神文化生活的新空間。[5]在移動互聯(lián)時代下的網(wǎng)絡文化，應該吸收和整合中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，更應該做好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉化，使其具有新的文化樣式，將中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和意義通過網(wǎng)絡的方式，通過大學生樂于接受的方式展現(xiàn)出來，使其在紛繁復雜的網(wǎng)絡文化中成為大學生主動的選擇，使其在網(wǎng)絡的空間中得到新發(fā)展。[6]如可以利用網(wǎng)絡微信公共平臺，持續(xù)開展中國傳統(tǒng)文化養(yǎng)心育行等活動；或者在網(wǎng)絡舉辦“中華傳統(tǒng)節(jié)日文化慶典”，以清明、端午、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日為契機，加大網(wǎng)絡文化傳統(tǒng)宣傳；發(fā)揮新媒體優(yōu)勢，定期向高職大學生推送微信消息，通過精美的圖文搭配，對“仁”“義”“禮”“信”“孝”“勤”等傳統(tǒng)道德文化進行詩文釋義，同時輔之以互動環(huán)節(jié)，提升學生參與度。這些活動就可以有效地推動中華民族優(yōu)秀文化的網(wǎng)絡傳播，強化對傳統(tǒng)道德的培養(yǎng)和踐行。

(二)加強道德和法律教育，建構網(wǎng)絡道德倫理

一方面，為了大學生的健康發(fā)展，必須要對大學生進行網(wǎng)絡德育工作。開設網(wǎng)絡道德講堂，宣傳網(wǎng)絡倫理道德，提高大學生的網(wǎng)絡道德水平，同時開設網(wǎng)絡安全講座使其成為合格網(wǎng)絡公民。另一方面，網(wǎng)絡還需要有完善的法律監(jiān)督。首先，由于我國網(wǎng)絡法律法規(guī)不健全，呼吁全國人大盡快加快立法速度，實現(xiàn)有法可依。其次，加強大學生的網(wǎng)絡法律知識培訓，規(guī)范大學生在網(wǎng)絡上遵紀守法，培養(yǎng)鑒別虛假和不良信息的能力，避免被蠱惑或者受騙。再次，加強政府對網(wǎng)絡環(huán)境的監(jiān)管。用強制性的法律法規(guī)維護網(wǎng)絡的安全、健康和文明。如進行安全檢查軟件的開發(fā)和研究工作，通過成立專門的機構，對網(wǎng)絡上的不良信息進行實時的監(jiān)控與過濾。同時，還需要在網(wǎng)絡上建立起關卡制度，對于境外的一些不良網(wǎng)站和不良信息，進行嚴格屏蔽，從而營造出一個干凈的網(wǎng)絡環(huán)境。最后，呼吁廣大大學生們共同抵制網(wǎng)絡中不健康的內(nèi)容和信息，積極舉報網(wǎng)絡中的違法犯罪行為，共同創(chuàng)建一個健康、安全、綠色的網(wǎng)絡環(huán)境。[7]

(三)加強思政網(wǎng)站建設，構建思想政治教育新平臺

移動互聯(lián)時代給思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)。建設思想政治教育網(wǎng)站，占領網(wǎng)絡教育陣地是必然要求。網(wǎng)站通過文字、聲音、圖片、視頻等多媒體形式傳播思想政治教育信息和國家的政策方針。在網(wǎng)站中，要做好輿論引導，以主流的價值觀引領大學生的思想認識和價值觀。思想政治教育還要與大學生的實際需求相契合。在內(nèi)容上，針對高職大學生開設的思想政治教育理論課的要求，建構其教學和德育工作網(wǎng)站，為大學生營造出健康的思想政治環(huán)境。在形式上，配合教學，注重道德教育，增強師生的互動性。在宣傳社會主義國家政策和社會主義核心價值觀的同時，還要密切關注大學生們普遍關心的重大事件和熱點問題。開設具有思想政治教育特色的主題論壇，讓大學生在其中充分討論，對于過激言論，思政網(wǎng)站管理員要注意解釋和引導，達到培養(yǎng)社會主義核心價值觀的目的。在實用性上，網(wǎng)站還可以開展服務信箱或網(wǎng)上答疑服務，如提供特色的心理咨詢服務或法律咨詢服務。網(wǎng)站不僅僅要發(fā)揮宣傳的作用還要發(fā)揮好大學生思想道德修養(yǎng)培育功能。思政網(wǎng)站的建立就是充分利用移動互聯(lián)時代網(wǎng)絡資源，給思想政治教育工作開辟新的路徑，也為新形勢下的黨團建設和德育工作帶來新的生機和活力。

移動互聯(lián)時代下，網(wǎng)絡文化是一把“雙刃劍”，對高職大學生群體價值觀有著很大的影響。大學階段是價值觀建構的重要時期。為此,高職學院應堅持以社會主義核心價值觀為指導,在調(diào)查研究基礎上，充分發(fā)揮網(wǎng)絡文化的積極作用，引導大學生價值觀健康發(fā)展。努力為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)合格的建設者和接班人。

本文系四川省哲學社會科學重大研究基地多元文化研究中心項目：《網(wǎng)絡文化對高職大學生群體價值觀的影響研究》課題的階段性成果

[1] 中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心.中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告http://www.cnnic.net.cn/gywm/xwzx/rdxw/2015/201502/t20150203_51631.htm

[2]王紅艷.高職院校價值觀教育研究.[D]河北師范大學,2008,6,12.

[3]谷月娟，蔣睛云.大學生群體價值偏好與大眾傳媒的創(chuàng)新對策[J].河北學刊,2013(33).

[4]段建國,孟根龍.構建大學和諧校園[M].北京：社會科學文獻出版社，2006:187.

[5]劉云山.更加自覺、更加主動地推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮[OL].(http://cpc.people.com.cn/GB/64093/64094/6444390.html. 2007,10,29.

[6]張燕,王萍.網(wǎng)絡文化視閾下大學生價值觀導向探析[J].阜陽師范學院學報(社會科學版),2015(1).

[7]馬向玲.網(wǎng)絡文化對大學生價值觀的影響與對策研究[D].聊城大學碩士學位論文,2014,4.

責任編輯：魏明程

G711

：A

：167-6531(2015)24-0149-04

陳珍/四川航天職業(yè)技術學院講師，碩士(四川成都 61830)；文莉/四川交通職業(yè)技術學院副教授，碩士(四川成都611130)。