李遠詩歌隱憂含愁的美學風格

譚光月

(重慶科技學院 圖書館，重慶 401331)

李遠是唐朝夔州云安(今重慶云陽縣)人，是重慶入選《全唐詩》不多的晚唐有名詩人［1］。其詩歌含蓄愁怨，意蘊深沉，獨具特色。以下從四個方面加以分析。

一、人生苦短，豈能不憂

人生苦短，宇宙長存是中國哲人、詩人和庶民百姓都不可回避的話題，也是李遠詩歌所反映的內容之一。

李遠感慨人生的憂思之作較多，如《題僧院》:“百年如過鳥，萬事盡浮漚。別緒長牽夢，情由亂種愁。”［2］(以下所引李遠詩皆此版本，不再注)《與碧溪上人別》:“色隨花旋落，年共水爭流。客思偏來夜，禪聲覺送秋。”《聞明道上人逝寄友人》:“別后旋成莊叟夢，書來忽報惠休亡。他時若更相隨去，只是含酸對影堂。”如斯而是，不一而足。

分析李遠這類詩歌，就會發現詩人對“年共水爭流”的自然現象并沒有作出明確的主觀情感判斷，而是把“百年如過鳥”的隱憂藏在詩歌語言的背后，讓讀者進入詩歌意境，品其韻味，體會詩人的苦衷和真實的心靈，珍愛人生，惜取年華，警告自己不能“他時若更相隨去，只是含酸對影堂”。這里是詩人假設死后與友人相見的情景，其言里之意，弦外之音則是嚴肅的人生立場與態度。詩人對人生憂患不直接說出來，隱含在詩歌的字里行間，讓讀者自己去領略追尋，這正是李遠詩作的審美價值之一。又如《觀廉女真葬》“寂寞焚香處，紅花滿石壇”，詩人只是以“寂寞焚香處”點到即止，自然地從葬禮引出人生短暫之嘆。《贈潼關不下山僧》“香茗一甌從此別，轉蓬流水幾時還”，詩人并沒有感時神傷，然而人生轉蓬的淡淡之愁，已經隱含其中。

二、天涯游子，鄉愁斷腸

李遠詩歌的鄉愁最深沉，最誠摯，其鄉愁的表達方式與京都騷客直抒其情迥然不同，表現為難言之隱，難表之憂。

李遠詩歌中抒發天涯游子，鄉愁斷腸的作品甚多，如《及第后送家兄游蜀》:“玉京煙雨斷，巴國夢魂歸。若過嚴家瀨，殷勤看釣磯。”《送友人入蜀》:“杜魄呼名語，巴江作字流。不知煙雨后，何處夢刀州。”《失鶴》:“來時白雪翎猶短，去日丹砂頂漸深。華表柱頭留語后，更無消息到如今。”《過舊游見雙鶴愴然有懷》:“蓬萊路斷今何在，云水情深我尚留。他日若來華表上，更添多少令威愁。”《長安即事寄友人》:“瑤臺鐘鼓長依舊，巫峽煙花自不同。千結故心為怨網，萬條新景作愁籠。”在這些作品中，李遠并不直抒對家鄉人物的思念之情，更不明說對故鄉山水的神往。作者不用“人歸落雁后，思發在花前”和“低頭思故鄉”這樣直抒胸臆的句子，而是“若過嚴家瀨，殷勤看釣磯”，其中盛滿了詩人的鄉情鄉愁。其《送友人入蜀》也是將夢魂歸故鄉隱藏在“杜魄”、“巴江”、“刀州”的字句中。杜鵑之聲若“不如歸去”，巴江作字流“巴國”，何處夢刀州“益州”，都隱喻詩人思鄉之苦。李遠的隱伏之憂、含藏之愁于無聲處勝有聲，這正是其審美藝術價值之所在［3］。在《過舊游見雙鶴愴然有懷》一詩中，作者寄情于鶴，將鶴擬己，塑造了一個離開鄉關遠游京都，郁郁不樂的游子形象。《送友人入蜀》把思鄉之情深深埋藏，只說在京都“千結故心為怨網，萬條新景作愁籠”，把京都與三峽做一比較，“瑤臺鐘鼓長依舊，巫峽煙花自不同”，其魂魄飛到家鄉。總之，李遠的鄉愁，是裝在心里，不是說在嘴上，是在詩思中，不是在詩言上，是在情味里，不是在物事上。

三、追昔撫今，悲古幽情

古今異時，興衰陵替，感慨人物，意蘊潛伏，愁思所發，耐人尋味，這是李遠詩歌的又一大特色。

李遠懷古詩的取材普遍較為厚重。其詩中如《悲銅雀臺》:“影銷堂上舞，聲斷帳前歌。唯有漳河水，年年舊綠波。”《聽話叢臺》:“弦管變成山鳥咔，綺羅留作野花開。金輿玉輦無行跡，風雨惟知長綠苔。”《聽王氏子話歸州昭君廟》:“泉如珠淚侵階滴，花似紅妝滿岸愁。河畔猶殘翠眉樣，有時新月傍簾鉤。”《過馬嵬山》:“南內宮人悲帳殿，東溟方士問蓬萊。唯余坡上彎環月，時送殘蛾入帝臺。”《吳越懷古》:“霞拂故城疑轉旆，月依荒樹想嚬蛾。行人欲問西施館，江鳥寒飛碧草多。”其鮮明的風格是古今對比:《悲銅雀臺》中的古是華堂里美人婆娑，今是凄涼舞影消失;古是營帳前弦歌悠揚，今是蕭索歌聲斷絕;古是帝王金車寶馬嘯嘯，今是荒野車轍長滿苔衣。《吳越懷古》亦是如是風格。古時雄偉城樓旌旗招展，今日晚霞拂過斷垣殘墻;古時綠樹掩隱成群宮娥彩女，今日寒月掛在枯樹枝頭;古時美人西施宮館華麗脂粉香，今日只見寒鴉飛叫荒草漫坡。《聽話叢臺》同樣是愁思對比手法。《聽王氏子話歸州昭君廟》和《過馬嵬山》，運用空間和人物情感比較。泉水與昭君淚水浸臺階，紅花與昭君紅妝滿岸愁;宮人與方士，帳殿與蓬萊，彎環月與殘蛾，馬嵬坡與帝臺，如此等等，表現昭君之怨和唐明皇對喪命馬嵬坡的楊玉環的思念與愁憂。李遠懷古詩歌常常采取的今古人物情感對比烘托，利用時空轉換，強化詩歌對偶的藝術手法，使詩品藝術審美更具感染力。

李遠的悲古幽情正是詩人詩歌的獨特審美風格。［4］詩人一如既往，依然是人生幽怨、鄉愁的軌跡，隱憂愁藏，那心中難言之隱就是對家國的憂愁，憂“塵事久相棄，沉浮皆不知”;愁山河“風雨惟知長綠苔”，“江鳥寒飛碧草多”。這正是詩人隱憂的深藏之處［5］。

四、觸物生情，隱憂深沉

李遠睹物思人，見物生情之詩歌，也體現出其隱憂深沉的特征［6］。這類詩作佳句自有其韻味。如《閑居》:“買藥經年曬，留僧盡日棊。唯憂釣魚伴，秋雨隔波時。”《贈咸陽李少府》:“鵬到碧天排霧去，鳳游瓊樹揀枝棲。蓬瀛宴罷試回首，一望塵中路正迷。”《詠雁》:“碧海魂應斷，紅樓信自稀。不知矰繳外，留得幾行歸。”《贈殷山人》:“啼烏弦易斷，嘯鶴調難諧。曲罷月移幌，韻清風滿齋。”《贈南岳僧》:“猿嘯不離行道處，客來皆到臥床前。今朝惆悵紅塵里，惟憶閑陪盡日眠。”李遠睹物搖心，見景生情，他在其《題僧院》就說過:“別緒長牽夢，情由亂種愁。卻嫌風景麗，窗外碧云秋。”李遠究竟播種哪般憂何種愁，總是留給讀者自己去尋。《閑居》云:“唯憂釣魚伴，秋雨隔波時”，此詩句似乎是秋江水漲，憂釣魚伙伴不能前來，其實是詩人“塵世久不聞，沉浮皆不知”的郁郁不樂，以下棋排遣閑愁，故有謂“青山不厭三杯酒，長日唯消一局棋”。《贈南岳僧》亦如是，為遣憂愁，“惟憶閑陪盡日眠”。《贈咸陽李少府》曰:“蓬瀛宴罷試回首，一望塵中路正迷”，詩人何以“路正迷”?詩中不直接告訴讀者，而是通過李少府鯤鵬展翅，鳳凰遨游的青云直上，披露李遠志大才劇，抱負不能實現的憤懣之恨。《詠雁》的“不知矰繳外，留得幾行歸”是一語雙關，蒼溟波濤，又有射手相向，有幾只大雁能順利南歸，實際是暗喻仕途復雜，有幾人能大展抱負。

總之，李遠詩歌以記事、懷古、鄉愁、贈別、游覽題材居多，其中有人生命運之憂，有天涯游子故里鄉愁，有追古撫今的家國之憂。晚唐社會生活變化賦予詩人詩歌感時傷事的特質，詩人的憂愁不是直抒胸臆，而是憂愁掩隱含蓄，寄情人物山水。其隱喻文化語詞，別開共鳴空間，讓人追跡莫名，尋味無窮。這就是李遠詩歌的美學價值。

［1］唐代詩人李遠故土考論［J］．重慶三峽學院學報，2014，(5)．

［2］(清)彭定求等．全唐詩［M］．北京:中華書局，1960．

［3］莊衛．隱喻與詩歌解讀［J］．重慶三峽學院學報，2015，(1)．

［4］李鳳．文化研究與審美批評［J］．重慶三峽學院學報，2013，(6)．

［5］崔中良．語境與“生活形式”之關系對比研究［J］．重慶理工大學學報，2013，(1)．

［6］王贈怡．魏晉六朝繪畫美學價值的呈現與詩畫互補之雙向過程的確立［J］．重慶理工大學學報，2014，(11)．