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鋼琴演奏中的民族風(fēng)格

2015-03-18 00:27:14吉林師范大學(xué)音樂學(xué)院吉林四平136000
戲劇之家 2015年3期
關(guān)鍵詞:觸鍵鋼琴演奏鋼琴

姜 巖(吉林師范大學(xué) 音樂學(xué)院,吉林 四平 136000)

鋼琴演奏中的民族風(fēng)格

姜巖
(吉林師范大學(xué) 音樂學(xué)院,吉林 四平 136000)

一個(gè)民族的精神生活與面貌是通過藝術(shù)表現(xiàn)出來的,中國傳統(tǒng)音樂的民族性主要是通過藝術(shù)創(chuàng)作來體現(xiàn)的,因而,要彈奏好一首中國鋼琴曲不僅要具有精湛的演奏技巧,還必須準(zhǔn)確把握作品的創(chuàng)作背景、節(jié)奏風(fēng)格、創(chuàng)作手法、音樂內(nèi)涵等。

鋼琴;演奏;民族風(fēng)格

一、演奏技巧

鋼琴的音色比中國傳統(tǒng)樂器的音色單調(diào),以民族器樂曲改編的鋼琴曲無論在風(fēng)格色彩上,還是在曲式結(jié)構(gòu)上都與西方鋼琴作品體現(xiàn)出極大的差異,因而要想準(zhǔn)確詮釋民族樂器的特色,演奏者在演奏以民族器樂曲改編的鋼琴曲時(shí)不僅要了解各種民族樂器的演奏方式,還要精通鋼琴觸鍵、踏板技巧的運(yùn)用,這樣才能完美地體現(xiàn)樂曲的民族色彩。如改編自陜北民歌的《蘭花花》以變奏手法歌頌了叛逆女性“蘭花花”不甘命運(yùn)安排,勇敢追求自由、幸福的故事。要想演奏好這首樂曲,演奏者不僅要理解樂曲創(chuàng)作的背景,更要體會(huì)其中的情感變化,還要對(duì)民歌的曲調(diào)、音樂的內(nèi)容進(jìn)行深入研究,這樣才能選擇合適的技巧以鋼琴的聲音營造音樂意境,以音樂表達(dá)委婉動(dòng)人的故事情景。再如采用主題音調(diào)重復(fù)、變奏、衍生等創(chuàng)作技法改編的鋼琴獨(dú)奏曲《夕陽簫鼓》,充滿了中國民族五聲調(diào)式色彩,散發(fā)出古色古香的氣息。在演奏引子部分時(shí),演奏者主要運(yùn)用敲的方式模仿鼓聲;在本曲演奏中,大臂提前提起帶動(dòng)手腕落鍵,手臂動(dòng)作柔悠但指尖落鍵迅速快捷有力,以模仿空幽的簫聲;彈奏顫音時(shí),手腕放松帶動(dòng)手指彈奏,指尖保持迅捷有力的感覺,以模仿琵琶輪滾指的演奏技法。鋼琴音樂作為西方音樂的表現(xiàn)形式,要想真正融入中國音樂文化,實(shí)現(xiàn)中國鋼琴音樂的民族化就必須以中國民族音樂為基礎(chǔ),將西方鋼琴的演奏技巧、樂曲創(chuàng)作技法、藝術(shù)語言等融人民族音樂,唯有如此,才能促進(jìn)中國鋼琴音樂的創(chuàng)新和發(fā)展。

二、情感表現(xiàn)

音樂往往具有情感渲染的作用,在聽到清新的音樂時(shí),聽眾會(huì)變得放松,在聽到哀婉的音樂時(shí),聽眾會(huì)變得悲傷。音樂對(duì)于聽眾的情感觸發(fā)作用不僅僅是針對(duì)于人類,對(duì)動(dòng)物也是如此,比如奶牛在產(chǎn)奶的時(shí)候聽輕快的音樂,產(chǎn)奶速度也會(huì)變快。因此,音樂是有情感的。在鋼琴演奏中,鋼琴演奏者應(yīng)該學(xué)會(huì)感受鋼琴作品的情感,將鋼琴作品的情感通過自己手指的律動(dòng)向聽眾呈現(xiàn)。演奏者感受鋼琴作品的情感,其實(shí)就是一次情感的共鳴,從審美角度上來講,情感的共鳴是一種審美的移情。演奏者要將鋼琴作品的情感呈現(xiàn)出來,并不僅僅是將鋼琴作品完整地彈奏出來,還要注意控制自己在彈奏時(shí)的指法組合、觸鍵速度、觸鍵力度,比如在演唱歌曲時(shí)一個(gè)巧妙的轉(zhuǎn)音,一次音量的轉(zhuǎn)換,都可以改變音樂的感覺,改變音樂的情感。在鋼琴演奏中也是如此,演奏者要根據(jù)自己對(duì)鋼琴作品的感受來控制自己的觸鍵,觸發(fā)音樂的情感。

三、藝術(shù)想象

神思境界是非常抽象的,它不僅僅是一種心境、一種情感,還是一種物我合一的狀態(tài)。對(duì)于神思境界的解釋,難以用文字描述出來,筆者只能介紹達(dá)到神思境界的要求。達(dá)到神思境界主要有兩大要求。演奏者自身的情感會(huì)隨著鋼琴曲目的變化而變化,而神思境界就是在這種變化最為細(xì)膩時(shí)出現(xiàn)的。另外,演奏者在演奏的過程中通過自己的藝術(shù)想象,在表達(dá)鋼琴音樂的情感時(shí),引發(fā)自己的心靈共鳴,從而傳達(dá)出更為深遠(yuǎn)的思想,這也是達(dá)到神思境界的要求。任何物質(zhì)都有其存在形式,物質(zhì)的美在于物質(zhì)的存在和美的存在,當(dāng)美和諧地疊加到物質(zhì)之上,物質(zhì)的美就表現(xiàn)出來了。音樂亦是如此,鋼琴演奏的美在于鋼琴音色之美和彈奏內(nèi)容相契合,鋼琴音色之美本身是存在的,并非因?yàn)橐魳纷髌凡女a(chǎn)生。感悟鋼琴聲音之美的存在,演奏時(shí)才能夠選擇更適合鋼琴演奏的曲子。鋼琴音樂與作曲家和演奏家無關(guān),它可以獨(dú)立存在,不為某一首曲子所束縛,不被演奏家所改變,演奏者對(duì)于鋼琴音色美的存在和鋼琴音樂的存在要進(jìn)行深刻的理解,了解鋼琴所有獨(dú)立的存在,對(duì)于其存在和獨(dú)立之美進(jìn)行提升和發(fā)揚(yáng),才能讓鋼琴演奏的過程更為純凈,更有情感。

鋼琴演奏之美是鋼琴演奏所表達(dá)出的情感,時(shí)而給人鼓勵(lì),時(shí)而給人寧靜,其藝術(shù)的表現(xiàn)具有社會(huì)價(jià)值。某些鋼琴演奏帶給人們的鼓舞和安慰是永恒的。在這個(gè)基礎(chǔ)上,鋼琴演奏不僅僅是一項(xiàng)藝術(shù)的表現(xiàn)手法,更是一種具有社會(huì)意義的活動(dòng),正因?yàn)殇撉傺葑嘟o人們帶來情感的慰藉,才能表現(xiàn)出其永恒的魅力。鋼琴演奏敲打著人們內(nèi)心深處對(duì)于真善美的追求,讓人們?cè)谝魳分懈惺艿缴畹拿篮门c生命的價(jià)值。

J647.41

A

1007-0125(2015)02-0063-01

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