適度的強(qiáng)制必不可少

謹(jǐn)防快樂(lè)的誤區(qū)

杜月明（8歲男孩的媽媽?zhuān)呵皫啄?，社?huì)上流行賞識(shí)教育，提倡多表?yè)P(yáng)孩子，說(shuō)好孩子是夸出來(lái)的，家長(zhǎng)們茅塞頓開(kāi)，紛紛效仿。不久前，又流行“虎媽”“鷹爸”式教育，鼓勵(lì)家長(zhǎng)嚴(yán)格管理孩子，甚至可以動(dòng)手打孩子，家長(zhǎng)們幡然醒悟，原來(lái)還是老祖宗的辦法管用，“棍棒之下出孝子”。還有人提出“不能讓孩子輸在起跑線上”的著名口號(hào)，但是很快有專(zhuān)家出來(lái)說(shuō)，給孩子一個(gè)快樂(lè)童年更重要，否則孩子長(zhǎng)大后可能心理不健康。我們做家長(zhǎng)的真是無(wú)語(yǔ)啊！不知道該聽(tīng)誰(shuí)的。

聶丙福（5歲女孩的爸爸）：百花齊放，百家爭(zhēng)鳴嘛，很正常，關(guān)鍵是家長(zhǎng)要有主見(jiàn)，有所取舍。可能我的境界不夠高吧，我堅(jiān)持給孩子快樂(lè)的童年，只要她快樂(lè)幸福，我就滿(mǎn)足了，所以我從來(lái)不逼她學(xué)這個(gè)學(xué)那個(gè)。

主持人：家長(zhǎng)讓孩子快樂(lè)幸福，當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)，問(wèn)題是，讓孩子今天快樂(lè)很容易，但要讓他未來(lái)也快樂(lè)幸福就有難度了，因?yàn)槿松囊淮鬅o(wú)奈是，我們常常需要先把不喜歡做的事做好，才能有機(jī)會(huì)做喜歡做的事。再者，您所說(shuō)的“快樂(lè)幸?！敝傅氖鞘裁矗课镔|(zhì)上滿(mǎn)足、精神上無(wú)憂(yōu)無(wú)慮就是快樂(lè)嗎？恐怕沒(méi)這么簡(jiǎn)單。請(qǐng)戴博士談一談。

戴勇（教育學(xué)博士、青少年問(wèn)題研究專(zhuān)家）：從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，快樂(lè)有淺層快樂(lè)與深層快樂(lè)之分，把快樂(lè)局限在學(xué)習(xí)輕松、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的層面，局限在愉快地做自己想做的事情上，無(wú)疑是認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。所謂深層的快樂(lè)，指的是那些需要辛勤付出才能夠體會(huì)到的快樂(lè)。在成就感當(dāng)中產(chǎn)生的快樂(lè)才是可持續(xù)的。“平平淡淡從從容容才是真”，這是中老年人的人生觀，不適合孩子。孩子應(yīng)該活得精彩，面對(duì)艱難和容易這兩條路，應(yīng)該選擇艱難的路，只有這樣，他的生命才能不同凡響，而滿(mǎn)足于安樂(lè)，會(huì)慢慢磨損孩子的進(jìn)取心。孟子說(shuō)“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”也是這個(gè)意思。調(diào)查顯示，我國(guó)的獨(dú)生子女生活條件優(yōu)厚，表現(xiàn)出身體和心理都健康，但缺乏忍耐力、吃苦精神和進(jìn)取心，生活閑散懶惰等特點(diǎn)，值得警惕。

主持人：日本學(xué)者三浦展在其著作《下流社會(huì)——一個(gè)新社會(huì)階層的出現(xiàn)》中提出，日本民主體制有一個(gè)弊端，即“機(jī)會(huì)惡平等”，少數(shù)精英分子為國(guó)家創(chuàng)造財(cái)富，而社會(huì)大眾則消費(fèi)國(guó)家財(cái)富，過(guò)著唱唱跳跳快樂(lè)無(wú)憂(yōu)的生活。今天歐美國(guó)家的經(jīng)濟(jì)之所以走下坡路，原因之一就是這種惡平等，積極工作的人越來(lái)越少，瀟灑享受詩(shī)意人生的人越來(lái)越多，導(dǎo)致政府稅收減少而福利支出大增，既削弱了國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力，又降低了國(guó)內(nèi)公共服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)，引發(fā)治安等一系列社會(huì)問(wèn)題。底特律的破產(chǎn)，希臘、西班牙和意大利的危機(jī)都是例證。當(dāng)然，中國(guó)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到惡平等的程度，但是，考慮到中國(guó)家庭很多是獨(dú)生子女的狀況，這種惡平等有可能提前到來(lái)。

戴勇：是的，進(jìn)取和吃苦精神，曾經(jīng)是西方國(guó)家取得科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。放眼世界，今天幾乎所有發(fā)達(dá)國(guó)家都曾經(jīng)是鼓吹積極進(jìn)取的新教國(guó)家，比如美國(guó)、德國(guó)、英國(guó)等。可見(jiàn)，進(jìn)取心和吃苦精神是一個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)不能丟的寶貴品質(zhì)。不過(guò)，僅有進(jìn)取和吃苦精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們還需要培養(yǎng)視野廣闊的現(xiàn)代公民，還需要借鑒別人在創(chuàng)新教育中的培養(yǎng)機(jī)制，即在意志品質(zhì)頑強(qiáng)的基礎(chǔ)上加上獨(dú)立思考和創(chuàng)造性。

創(chuàng)造力需要錘煉

梁淑珍（15歲男孩的媽媽?zhuān)汉⒆拥膭?chuàng)造力如何培養(yǎng)？是給孩子自由還是適度的強(qiáng)制？

戴勇：從成功學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，一個(gè)人要想有所建樹(shù)，需要具備三個(gè)特質(zhì)：優(yōu)越感、危機(jī)感和自我克制能力。優(yōu)越感讓人自信，危機(jī)感讓人努力，自我克制能力讓人理性和專(zhuān)注。這些特質(zhì)需要家長(zhǎng)溫和而堅(jiān)定地培養(yǎng)，孩子才能在循序漸進(jìn)中逐漸獲得。尊重孩子的天性，絕對(duì)不等于放縱孩子的天性。家長(zhǎng)應(yīng)該耐心地幫助孩子完善自己，鼓勵(lì)孩子持續(xù)專(zhuān)注地做事情，幫助孩子逐漸建立起一個(gè)能獨(dú)立獲得成就感的生活模式——通過(guò)持續(xù)努力和專(zhuān)注體驗(yàn)到成就感。這個(gè)過(guò)程必然包含適度的強(qiáng)制。

薛鳳琴（10歲女孩的媽媽?zhuān)何易x過(guò)一本書(shū)，上面寫(xiě)道，從根本上來(lái)說(shuō)，強(qiáng)制是一種惡，是反人性的，因?yàn)閺?qiáng)制把別人看作不能獨(dú)立思想之物，會(huì)對(duì)人構(gòu)成不同程度的扭曲，使人的求知欲和想象力被扼殺。

戴勇：這是英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、新自由主義代表人物哈耶克的學(xué)說(shuō)，很深刻，屬一家之言。如果參考其他科學(xué)研究成果，理解起來(lái)可能更全面。有研究顯示，強(qiáng)制可以檢驗(yàn)創(chuàng)造性，還可以培養(yǎng)創(chuàng)造性。

薛鳳琴：這是兩個(gè)相反的說(shuō)法，怎么參考？

戴勇：強(qiáng)制之下都不能扼殺的興趣，也許就是真正的天賦。許多時(shí)候，孩子并不知道自己真正喜歡什么，在大多數(shù)情況下，家長(zhǎng)適度逼一逼孩子，其潛能更容易發(fā)揮出來(lái)。如果沒(méi)有這樣一個(gè)強(qiáng)制的過(guò)程，與強(qiáng)制方向一致的天賦或者與之對(duì)立的天賦，體現(xiàn)出來(lái)的概率要小得多，孩子需要深度體驗(yàn)或者深度試錯(cuò)才能自我發(fā)現(xiàn)。比如孩子喜歡彈鋼琴，樂(lè)感很好，那不妨給他的練習(xí)加碼，嚴(yán)加督促。如果孩子忍受不了，消極偷懶，那他可能不具備音樂(lè)潛質(zhì)，如果孩子以苦為樂(lè)，樂(lè)此不疲，那他很可能是未來(lái)的鋼琴家。

梁淑珍：這樣做，不怕傷害孩子學(xué)習(xí)的積極性嗎？

戴勇：美國(guó)作家格拉德威爾有句名言：“天才不過(guò)是做了足夠多練習(xí)的人。”許多音樂(lè)家、運(yùn)動(dòng)員、數(shù)學(xué)家等都是如此。以貝多芬為例，他的刻苦在音樂(lè)界是出了名的。4歲時(shí)，他經(jīng)常練琴到午夜12點(diǎn)，有時(shí)還必須等他父親回來(lái)檢查后才能睡覺(jué)，否則要挨打。舒曼為了練琴，自制一個(gè)器具夾手，以至于后來(lái)把無(wú)名指夾廢了。嚴(yán)格的紀(jì)律、刻苦的訓(xùn)練是可以與創(chuàng)造性和諧共存的。比如，二戰(zhàn)時(shí)期的德國(guó)軍隊(duì)擁有世界上最嚴(yán)格的紀(jì)律和訓(xùn)練，但其作戰(zhàn)時(shí)的創(chuàng)造性和靈活性超過(guò)世界上絕大多數(shù)軍隊(duì)，隆美爾、古德里安、曼施坦因都是出了名的靈活運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)的德國(guó)將軍。

強(qiáng)制要因人而異

田麗霞（9歲男孩的媽媽?zhuān)捍鞑┦空f(shuō)的很有道理，但是，我還是擔(dān)心強(qiáng)制孩子會(huì)對(duì)孩子造成傷害。媒體總是報(bào)道不堪忍受學(xué)習(xí)壓力而自殺的案件，還有很多小孩子因?yàn)樯细鞣N興趣班沒(méi)有時(shí)間玩耍而抱怨父母，叫人看了心里難受。請(qǐng)問(wèn)戴博士，強(qiáng)制孩子究竟應(yīng)該怎樣把握好分寸？

戴勇：其實(shí)，家庭教育中要不要強(qiáng)制孩子不是討論的焦點(diǎn)，焦點(diǎn)是如何因人而異地對(duì)自家孩子施以適度的強(qiáng)制。家庭教育只有原理和原則，沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的技巧。比如“虎媽”的家庭教育，在美國(guó)可能是合適的，因?yàn)樵诿绹?guó)一些公立學(xué)校不同程度存在著墮胎、吸毒、校園暴力事件等，“虎媽”式的教育至少可以讓孩子遠(yuǎn)離這些東西，加上美國(guó)大環(huán)境非常寬松民主，孩子常常在學(xué)校得到了足夠的贊揚(yáng)，這時(shí)，父母對(duì)孩子多一些強(qiáng)制，不至于造成孩子心理問(wèn)題，反而是一種矯正。美國(guó)教育部副部長(zhǎng)奧喬亞就曾尖銳地指出美式教育的弊端：“我們給予孩子太多的鼓勵(lì)，不論孩子做得好或不好都能受到贊揚(yáng)?，F(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)，許多美國(guó)學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，過(guò)高地估計(jì)了自己的能力，他們自我感覺(jué)非常好，但其實(shí)大多眼高手低，做的不如想的多?！?/p>

主持人：如何做到因人而異呢？如果按智力高低大致把孩子分為天賦很高和資質(zhì)中等兩類(lèi)，如何對(duì)他們分別施以強(qiáng)制？分寸又如何把握？

戴勇：按智力高低給孩子分類(lèi)是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖龇ǎ环烈源藶榍腥朦c(diǎn)談一談，家長(zhǎng)不必對(duì)號(hào)入座，還是應(yīng)該根據(jù)孩子的綜合特點(diǎn)，具體問(wèn)題具體分析。

首先，對(duì)少數(shù)某方面天賦很高的孩子，強(qiáng)制極有可能扼殺他們的天賦和創(chuàng)造性，應(yīng)該給予這類(lèi)孩子更大的自由度和更多試錯(cuò)的機(jī)會(huì)，把強(qiáng)制減少到能保證基本面良好的程度。孩子的基本面包括三個(gè)方面：第一，身體健康;第二，心理陽(yáng)光;第三，禮貌待人。要做到這三點(diǎn)，需要一定的強(qiáng)制。對(duì)天賦很高的孩子來(lái)說(shuō)，強(qiáng)制到此為止，他們不適合被圈養(yǎng)，而且他們大多會(huì)在這個(gè)良好的基本面上發(fā)展出自己的特色。中國(guó)傳統(tǒng)教育的一大弊端，就是將所有孩子都放在教育的流水線上，用一個(gè)模子去刻畫(huà)，結(jié)果教育高度同質(zhì)化，創(chuàng)新性人才出不來(lái)。

其次，對(duì)大多數(shù)資質(zhì)中等的孩子來(lái)說(shuō)，嚴(yán)格的教育比較合適。資質(zhì)中等的孩子沒(méi)有明顯的特長(zhǎng)，可塑性強(qiáng)，在一定的壓力之下，他會(huì)發(fā)展得更優(yōu)秀。如果缺少壓力，可能導(dǎo)致他們散漫，還可能染上惡習(xí)。要知道，趨利避害、貪圖安逸是人的天性，要克服這些不好的天性，適度的強(qiáng)制教育是必不可少的。當(dāng)然，強(qiáng)制也要講究方法，在親情的基礎(chǔ)上，溫和而堅(jiān)決的強(qiáng)制對(duì)孩子有益，打罵等虐待手段要不得。

【編輯：陳彤】