研發(fā)鄉(xiāng)土教材 優(yōu)化品德教學(xué)

葉兵

《小學(xué)品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，教科書(shū)或教師指導(dǎo)用書(shū)中所提示的活動(dòng)案例，都力圖體現(xiàn)本課程的目標(biāo)和內(nèi)容，學(xué)校和教師也可以根據(jù)課程要求及本地、本校、本班的具體情況自編鄉(xiāng)土材料，讓傳統(tǒng)文化進(jìn)學(xué)校。在教材中的部分活動(dòng)的方式、活動(dòng)的內(nèi)容適合于城市學(xué)生的教學(xué)，而偏離于農(nóng)村學(xué)生。為了努力提高小學(xué)品德教學(xué)的實(shí)效性，教師必須適當(dāng)整合貼近兒童生活實(shí)際的鄉(xiāng)土化資源，注重傳統(tǒng)文化，編印鄉(xiāng)土教材，讓兒童在真實(shí)化的生活情境中參與活動(dòng)，自我體驗(yàn)，不斷提高品德教學(xué)的針對(duì)性、生動(dòng)性和實(shí)效性。

一、采擷人文資源，綻放教材內(nèi)容的“吸引力”

鄉(xiāng)土資源具有很強(qiáng)的民族性和人文性，鄉(xiāng)土資源的內(nèi)容豐富多彩，包括當(dāng)?shù)氐臍v史傳說(shuō)、風(fēng)俗習(xí)慣、民間歌謠等。在品德教學(xué)中，我們可以在篩選的基礎(chǔ)上，將其整合編入鄉(xiāng)土教材，力求鄉(xiāng)土教材內(nèi)容更加本土化，更具人文性，更具兒童味。

祖國(guó)是一個(gè)大“家”，家鄉(xiāng)則是一個(gè)小“家”，家鄉(xiāng)是學(xué)生長(zhǎng)期居住、生活的地方，如在品德教學(xué)中納入了家鄉(xiāng)的資源，那將使品德教材更貼近了學(xué)生的生活實(shí)際，更能激發(fā)學(xué)生的興趣，更能讓品德教材內(nèi)容綻放出新的魅力。比如，為了讓學(xué)生了解自己的祖國(guó)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，我們?cè)诙昙?jí)增添了“家鄉(xiāng)傳說(shuō)”的內(nèi)容，通過(guò)故事形式介紹了家鄉(xiāng)名稱的由來(lái)，讓學(xué)生在搜集故事中加深對(duì)家鄉(xiāng)的了解;在三年級(jí)增添了“家鄉(xiāng)英烈”的內(nèi)容，讓學(xué)生在家鄉(xiāng)烈士事跡的感染下，逐步樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義熱情;在五年級(jí)增添了“家鄉(xiāng)美食”的內(nèi)容，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受到家鄉(xiāng)的物產(chǎn)豐富等。鄉(xiāng)土化的內(nèi)容更貼近于學(xué)生，鄉(xiāng)土化的教材更能激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，鄉(xiāng)土教材的使用將能激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，從而逐步提升學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

二、融入鄉(xiāng)間活動(dòng)，提升情感體驗(yàn)的“內(nèi)驅(qū)力”

瑞士教育家皮亞杰曾說(shuō)，兒童是具有主動(dòng)性的人，所教的東西，要引起兒童的興趣，符合他們的需要，才能有效地促使他們發(fā)展。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、探究興趣、對(duì)知識(shí)的感悟、正確價(jià)值觀的形成，都有賴于情感的支撐?！缎W(xué)品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“有效的教育必須采用兒童樂(lè)于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式，幫助他們解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。”因此，為了撥動(dòng)學(xué)生的情感之弦，教師在鄉(xiāng)土教材中的活動(dòng)方式設(shè)計(jì)時(shí)必須尊重學(xué)生真切的生活經(jīng)驗(yàn)，選擇學(xué)生喜歡的活動(dòng)方式，引導(dǎo)學(xué)生在鄉(xiāng)間的活動(dòng)中體驗(yàn)，以此不斷學(xué)生的情感，以此提升學(xué)生的能力。

比如，為了讓學(xué)生懂得“規(guī)則”的重要性，加深學(xué)生的情感體驗(yàn)，我們?cè)卩l(xiāng)土教材中增添了“推小車(chē)”“丟沙包”“跳格子”等游戲方式，讓學(xué)生在身邊熟悉的游戲中感受到“規(guī)則”，引導(dǎo)學(xué)生懂得社會(huì)生活中處處有規(guī)則，規(guī)則給自己、他人帶來(lái)了方便，使人感到愉快，使生活更有秩序，對(duì)整個(gè)社會(huì)的文明和進(jìn)步都有影響。

再如，為了讓六年級(jí)學(xué)生從“不同地區(qū)不同生活”中感受到祖國(guó)的偉大，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，我們堅(jiān)持從身邊生活出發(fā)，以家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣為主線，編寫(xiě)了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容，融入品德課堂教學(xué)中。為了激發(fā)了學(xué)生的探究欲望，我們?cè)诮滩闹性O(shè)計(jì)了“詩(shī)歌啟迪”“美麗傳說(shuō)”“風(fēng)俗漫話”“活動(dòng)場(chǎng)”的內(nèi)容，讓學(xué)生在“說(shuō)一說(shuō)”“演一演”“試一試”等活動(dòng)中體驗(yàn)。因?yàn)榻滩牡膬?nèi)容源于生活，貼近生活，符合了兒童生活實(shí)際，不斷激活了學(xué)生情感體驗(yàn)的內(nèi)驅(qū)力。

三、組織鄉(xiāng)間探究，增強(qiáng)行為內(nèi)化的“自發(fā)力”

小學(xué)品德教學(xué)的目的不僅僅是課堂中的情感體驗(yàn)，而重在讓學(xué)生在生活實(shí)踐中提高道德判斷和行為選擇能力，發(fā)展學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)、積極參與社會(huì)的能力。針對(duì)當(dāng)前品德教學(xué)的現(xiàn)狀，我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生的情感體驗(yàn)仍然停滯在課堂，并沒(méi)有真正地發(fā)揮品德教學(xué)的實(shí)效性。因此，教師在教學(xué)中教師應(yīng)面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的密切聯(lián)系，積極地開(kāi)發(fā)和利用地方和本校的各種課程資源，創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在生活實(shí)踐中鍛煉自己，完善自己。

比如，為了讓學(xué)生懂得我們的生活是來(lái)之不易的，為了培養(yǎng)學(xué)生尊敬勞動(dòng)人民的情感，我們引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)了農(nóng)村，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)，精心設(shè)計(jì)了“生豬飼養(yǎng)情況調(diào)查”“我為爺爺打草繩”等探究性活動(dòng)，讓學(xué)生在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我們經(jīng)常吃到的鮮肉花費(fèi)了農(nóng)民幾個(gè)月的汗水等。另外我們還結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，為了讓學(xué)生在實(shí)踐中培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，我們?cè)谖迥昙?jí)鄉(xiāng)土教材中增添了“草編”的內(nèi)容，讓學(xué)生在動(dòng)手操作中發(fā)現(xiàn)秸稈的可利用價(jià)值，從而鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)家庭、走向社會(huì)做好“禁焚秸稈保護(hù)環(huán)境”的宣傳活動(dòng)。有效利用鄉(xiāng)土資源，將能實(shí)現(xiàn)課堂情感體驗(yàn)與生活實(shí)踐的交融，將能促使學(xué)生形成行為內(nèi)化的“自發(fā)力”。

鄉(xiāng)土資源猶如一泓清泉，給品德教學(xué)注入了活力。只要我們根據(jù)品德教學(xué)的要求，進(jìn)行合理的開(kāi)發(fā)與利用，將能讓品德教材更貼近學(xué)生，不斷優(yōu)化小學(xué)品德教學(xué)。

（作者單位：江蘇南通市如東縣馬塘鎮(zhèn)潮橋小學(xué)）endprint