書(shū)齋、田野兩結(jié)合：一種新的研究范式

丁虎生

書(shū)齋、田野兩結(jié)合：一種新的研究范式

丁虎生

我是“2015’草原玉石之路（第五次玉帛之路）文化考察的積極關(guān)注者，經(jīng)常看相關(guān)報(bào)道、材料。去年的“中國(guó)玉石之路與齊家文化研討會(huì)”暨“玉帛之路文化考察活動(dòng)”，我也參加了，并深深地被各位老師的敬業(yè)精神所感動(dòng)。對(duì)于今年的文化考察活動(dòng)，我有這樣幾點(diǎn)感受。

首先，我作為一個(gè)外行，在這2年時(shí)間里，對(duì)“玉石之路”的認(rèn)識(shí)有了巨大變化。自從去年關(guān)注“中國(guó)玉石之路與齊家文化研討會(huì)”暨“玉帛之路文化考察活動(dòng)”，我開(kāi)始了解了絲綢之路的前身——玉石之路以及其在中華文明發(fā)生過(guò)程中起到的重要作用。今天會(huì)場(chǎng)展出的由敦煌玉雕刻的玉器使我想起，去年考察結(jié)束后，我在定西總結(jié)會(huì)上看到的葉舒憲、易華等老師從瓜州采回的玉石原料。由學(xué)術(shù)研究轉(zhuǎn)向田野調(diào)查，由玉石原料轉(zhuǎn)化成精美的藝術(shù)品，這種變化也對(duì)應(yīng)著我不斷深入理解玉石之路概念的進(jìn)程。去年的考察專(zhuān)著也將面世，我很期待看到。同時(shí)，我們組建的敦煌樂(lè)舞團(tuán)以音樂(lè)的形式展現(xiàn)出中華文明的博大精深，這表明，我們的這項(xiàng)文化活動(dòng)，成果已經(jīng)非常豐富。另外，玉石之路的考察每次都從西北師大出發(fā)，這給學(xué)校帶來(lái)重要啟示，我們從中學(xué)到很多重要東西，其中最重要的就是理論上的創(chuàng)新。以我個(gè)人為例，去年聽(tīng)葉老師講大傳統(tǒng)、小傳統(tǒng)理論框架時(shí)，還不是很明確，緊接著讀葉老師的新作《圖說(shuō)華夏文明發(fā)生史》，閱讀進(jìn)行到一半后，我又重新細(xì)讀《山海經(jīng)》和趙逵夫先生的《體育古文》，并和趙先生進(jìn)行交流。《體育古文》把文學(xué)作品中涉及體育的材料整理起來(lái)，很好地反應(yīng)了古代體育活動(dòng)的情景。正是這樣的閱讀歷程，才使我對(duì)這一概念有了比較清晰的理解，也使我深深感到，大、小傳統(tǒng)的概念確實(shí)突破了我們以前的知識(shí)理論架構(gòu)。以前，我們將《山海經(jīng)》視作神話(huà)，現(xiàn)在看來(lái)，其中也反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人類(lèi)文明的進(jìn)步狀況，或者說(shuō)是科技進(jìn)步的一些成果。例如《山海經(jīng)》對(duì)玉的分類(lèi)非常細(xì)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人對(duì)玉的認(rèn)識(shí)、把握、分類(lèi)、鑒別已經(jīng)到達(dá)非常高的程度了。但是，在《山海經(jīng)》記載之前，也就是葉老師說(shuō)的沒(méi)有文字記載的大傳統(tǒng)時(shí)代，也保留下了豐富的文化符號(hào)，這些符號(hào)反映了中華文明發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程，也反映了文明傳播的路徑。玉石之路就是這樣的路徑。因此，這種理論上的突破對(duì)于我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、研究中華文明發(fā)生的過(guò)程是非常重要的。

其次，對(duì)西北師大來(lái)說(shuō)，我們的研究基本上是局限于校園，集中于文獻(xiàn)，離開(kāi)書(shū)本，可能就沒(méi)有辦法進(jìn)行了。這幾次考察帶給我們很深刻的啟發(fā)，那就是，信息化條件下的田野調(diào)查對(duì)于書(shū)齋式的研究具有重要意義。例如，我們能夠通過(guò)新聞報(bào)道及時(shí)分享到考察進(jìn)展和收獲。學(xué)術(shù)研究很難與社會(huì)結(jié)合，這是現(xiàn)在大學(xué)普遍存在的問(wèn)題，也是需要我們重點(diǎn)改進(jìn)的方面。與此同時(shí)，在如何利用好信息化條件，做好信息的及時(shí)有效傳播方面，我們能從這兩次活動(dòng)中總結(jié)出大量的有益經(jīng)驗(yàn)。

第三，國(guó)家以各種形式大力提倡并宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但大多民眾仍難以記誦。這說(shuō)明，我們關(guān)注核心價(jià)值觀內(nèi)涵中來(lái)源于傳統(tǒng)文化積淀的因素還是太少，對(duì)研究成果的傳播也不夠。在中華民族傳統(tǒng)的思想體系中，很多都是和社會(huì)主義核心價(jià)值觀密切相關(guān)的。我們這樣的活動(dòng)，使普通大眾對(duì)絲綢之路、玉石之路以及文化根源都產(chǎn)生了很好的認(rèn)識(shí)，具有普及、推廣的重要作用。我覺(jué)得，中國(guó)的文化人，一定要有這種追根溯源的探索精神。同時(shí)，這兩次活動(dòng)中，專(zhuān)家學(xué)者們表現(xiàn)出的不畏艱辛的吃苦精神值得敬佩，應(yīng)該弘揚(yáng)、繼承。

第四，我說(shuō)一下學(xué)校對(duì)于文化考察活動(dòng)的一些想法。這項(xiàng)工作具體由學(xué)校的《絲綢之路》雜志社承辦。雜志社最近幾年的發(fā)展很好，在良好的環(huán)境下把握住了發(fā)展機(jī)遇，尤其在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面做了大量工作，得到了社會(huì)各界的大力支持，學(xué)校看到了雜志社各位同仁的努力以及成果，下一步，學(xué)校要繼續(xù)加強(qiáng)雜志社的工作，將《絲綢之路》辦得越來(lái)越好，使之能夠更好地承擔(dān)弘揚(yáng)和傳播傳統(tǒng)文化的重任。另外，我們希望有更多種的形式來(lái)展現(xiàn)和傳播研究成果，學(xué)校要打造一些如“中國(guó)玉文化高端論壇”這樣的平臺(tái)，并且將其制度化。我們希望在西北師大能有更多學(xué)者圍繞著玉石之路這個(gè)方向進(jìn)行研究和探索，也希望同學(xué)們通過(guò)參與活動(dòng)不斷拓展自己的學(xué)術(shù)研究興趣，將來(lái)成為研究和傳承玉帛文化的重要力量。

丁虎生，西北師范大學(xué)副校長(zhǎng)

本文根據(jù)2015年6月17日會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)錄音整理，稍作刪改