藏族文獻電子資料庫建設(shè)的意義探析

索南吉

(青海民族大學藏學院，青海 西寧 810007)

引言

隨著中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，藏族文化也逐漸得到了重視，近年來，藏族文獻數(shù)字化保存與信息化研究得到了人們的關(guān)注，國內(nèi)一些院校以及科研組織等都對藏文輸入法以及藏文的印刷識別等進行了研究，并取得了一些可喜的成績。但這些研究都知識從技術(shù)角度對藏文文獻進行研究，無法為藏族文獻電子資料庫的建設(shè)提供一定的支持，本文就對藏族文獻電子資料庫的建設(shè)及其意義進行分析。

1．藏族文獻的分類

藏族文獻雖然較為分散，但藏區(qū)的學者以及僧人之間的交流較為頻繁，因此安多藏區(qū)保留下來的藏族文獻已經(jīng)包括了大部分古籍文獻，主要的類別有以下幾種:

第一，苯教文獻類。苯教大藏經(jīng)主要有《甘珠爾》以及《甘丹》，學者研究后表明，苯教大藏經(jīng)《甘珠爾》以及《甘丹》在十五世紀中期就已形成［1］。分類的方式主要包括了四宗分類法以及九乘判教法等。

第二，佛教文獻類。佛教文獻類可分為《甘珠爾》以及《丹珠爾》兩類，《甘珠爾》主要包括了《經(jīng)部》以及《般若部》等，主要內(nèi)容可分為佛學部分99函以及目錄1函。而拉薩版的《丹珠爾》內(nèi)容主要分為佛學部分、語法與醫(yī)學部分等，從統(tǒng)計數(shù)據(jù)方面看，《丹珠爾》共有213函，其中佛學部分的比例較重。

第三，文集部分。文集部分主要包括了寧瑪派文集以及噶舉派文集等。寧瑪派文集主要包括了《六目的注疏》、《攝大乘心要夾注》以及《教言信念標題命名》等。噶舉派文集主要包括了《注釋中墮罪篇》、《俱舍論釋·如意附卷下函》以及《一密意集疏第五品》等［2］。

2．藏族文獻電子資料庫建設(shè)

2．1收集范圍與重點。針對藏族文化的情況，藏族圖書館將收集文獻資料的范圍固定在本省少數(shù)民族大文化方面，主要內(nèi)容包括了民族歷史以及宗教信仰等，對于一些沒有統(tǒng)一語言與文字的民族來說，口頭傳承便是最為主要的傳承形式，頭飾以及服飾等都是記錄歷史的重要形式。目前，藏族圖書館收集的文獻資料主要包括了錄音帶、圖書以及照片等。收集重點主要有以下幾點:(1)藏族特有的民族文化資料，例如藏族的歌舞以及禮儀等。 (2)藏族的醫(yī)療資料也是非常關(guān)鍵的，藏醫(yī)已經(jīng)有兩千多年的歷史，藏族醫(yī)學的鼻祖宇妥·元丹貢布在編著了《四部醫(yī)典》。(3)藏族的文化制度。

2．2收集途徑與方式。由于藏族文獻的收集工作與一般的文獻資料存在一定的差別，且多數(shù)傳統(tǒng)文化都散布在民間，因此需要通過以下幾種形式來收集:首先應(yīng)當做好宣傳工作。做好宣傳工作，盡力得到政府與主管部門的資金支持，隨后制定一些行政命令，為圖書館提供一些民族文獻資料。其次，應(yīng)當與專業(yè)民族研究部門合作。在開展收集工作時，就應(yīng)當與相關(guān)部門建立起合作關(guān)系，例如藏文化研究人員以及社科院等，如此便能夠更快更好的收集大量寶貴的藏文化資料。最后，應(yīng)當掌握出版信息。由于藏文化分布較廣，民族資料較為分散，缺少系統(tǒng)性，因此需要圖書館通過新聞出版部門來調(diào)查書目的出版情況，尋找文獻源頭，通過互聯(lián)網(wǎng)以及電視等發(fā)現(xiàn)文獻線索。

3．藏族文獻電子資料庫建設(shè)的意義

3．1保護藏族傳統(tǒng)文化。藏族文集種類較多，且數(shù)量龐大，詳細的記錄了藏族的發(fā)展歷史，具有非常重要的文化價值。由于藏文文獻與石碑文獻現(xiàn)在處于瀕危狀態(tài)，想要更好的保護藏族文化，就應(yīng)當以多媒體為主，建立起電子資料庫，以此達到弘揚民族文化，保護文化遺產(chǎn)的目的，為今后的文獻共享做好鋪墊。

3．2實現(xiàn)藏族文獻研究現(xiàn)代化。想要更好的傳承藏族的文化，促進文化融合，就應(yīng)當使用現(xiàn)代化的手段，建設(shè)電子資料庫，使藏族文化能夠在信息時代中找到適合的位置，如此便能夠加強對藏族文獻的保護，更好的傳播藏族文化。此外，建設(shè)藏族文獻電子資料庫還能夠宣揚藏族文化的主體，使世界了解藏族文化的中心在中國，為世界各國研究藏族文化的學者提供一定的文獻支持，提高經(jīng)典藏文獻的利用率。通過開發(fā)與應(yīng)用藏族文獻，就能夠?qū)⒎稚⒃诟鞯氐奈墨I集中起來，形成藏族文獻系統(tǒng)，為研究者提供精確的文獻資料，促進藏族文獻的傳承。

3．3推動藏族文化建設(shè)。對于藏族文獻來說，無論是前期藏文寫卷還是金石銘刻，都是藏族精神的成果。通過藏族文獻，就能夠幫助人們更好的了解藏族的歷史與變化，還能夠讓人們看到藏族的思想狀態(tài)。如今，藏族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展與藏文化的發(fā)展緊密相連，想要更好的傳承藏族文化，就應(yīng)當吸取文化中的精華，使藏族傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)榕c時代發(fā)展相適應(yīng)的市場經(jīng)濟，從保守轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放。開發(fā)與利用藏文獻后，人們就能夠深刻的認識到藏文化精神，同時還能夠提升藏族的榮譽感與自豪感，如此便能夠推動藏族文化的全面發(fā)展。

3．4為當?shù)卦盒＝虒W科研提供服務(wù)。對于民族高校來說，最為關(guān)鍵的任務(wù)就是為少數(shù)民族以及地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)，因此教學任務(wù)也是以此為主題來展開工作［3］。例如青海民族學院目前已經(jīng)建立了以民族學為中心的特色學科，而電子資料庫的建設(shè)能夠為院校的師生提供便利，對于民族特色的研究院與學者的研究工作來說具有非常重要的意義。

4．結(jié)束語

綜上所述，藏族文獻電子資料庫的建設(shè)能夠有效的拓展藏族文化的研究空間，且能夠深化研究的事業(yè)，使人們更全面的認識藏族文化，從整體上了解中華民族文化的多元性。因此在建設(shè)電子資料庫的過程中，應(yīng)當積極的利用地方文獻以及民族文獻，為藏族文化的傳承做出一定的貢獻。

［1］佟德富．融十明精粹于一爐的藏文化巨著——熱烈歡呼《雪域十明精粹大全》出版［J］．宗教與民族．2011，(01):12－13．

［2］馬志坤．蒙古國蒙古語使用狀況報告——阿爾杭愛省浩同圖蘇木個案［J］．中央民族大學學報 (哲學社會科學版)．2011，(05):34－36．

［3］董文鴛，袁順波．聚集學術(shù)機構(gòu)知識的中心機構(gòu)庫 (InstitutionalRepository)探析［J］．圖書館雜志．2010，(08):55－56．