大學(xué)生自身進(jìn)行抗挫能力提升的途徑探析

李 帥 陳春燕

(長(zhǎng)春理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130022)

大學(xué)生自身進(jìn)行抗挫能力提升的途徑探析

李 帥 陳春燕

(長(zhǎng)春理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130022)

挫折是大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中不容忽視的問(wèn)題，大學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)、人際交往等方面都不可避免地面臨著各種挫折，良好的心理耐挫力是心理健康的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，也是個(gè)人生存與發(fā)展所必備的重要心理品質(zhì)之一。本文就大學(xué)生自身如何提升抗挫能力的這一問(wèn)題，探尋其途徑和方法。

大學(xué)生;抗挫能力;途徑

大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，其心理素質(zhì)、自信心和抗挫能力，不僅直接關(guān)系到個(gè)人能否成人和成才，更直接關(guān)系著廣大中國(guó)家庭的命運(yùn)和中華民族的未來(lái)，關(guān)系到整個(gè)中華民族的自信心以及中國(guó)在日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位。在培養(yǎng)大學(xué)生抗挫能力的過(guò)程中其自身的自我調(diào)節(jié)尤為重要。

一、培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度

很多大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中面對(duì)困難時(shí)總是不斷的告訴自己“這是不可能的”、“你不可能做到”、“連他都做不到、我更不可能做到”，這種思想觀念在大學(xué)生群體中的蔓延讓大學(xué)生的整體思想開(kāi)始呈現(xiàn)出一種病態(tài)的異化現(xiàn)象，那就是大學(xué)生自己不愿意也不敢去嘗試挑戰(zhàn)自己、面對(duì)挫折，在別人想要嘗試的時(shí)候有畏難心理的學(xué)生群體又會(huì)出于病態(tài)心理去打擊敢于嘗試的人，最終導(dǎo)致大學(xué)生群體整體都處在一種對(duì)困難和挑戰(zhàn)的畏懼心理統(tǒng)治之下。

大學(xué)生作為整個(gè)國(guó)家的精英階層，在不久的將來(lái)將承擔(dān)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中國(guó)偉大復(fù)興的重?fù)?dān)，大學(xué)生中普遍存在的這種畏懼思想是要不得的，所以在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，要注意對(duì)積極人生態(tài)度的培養(yǎng)，要認(rèn)識(shí)到在學(xué)習(xí)生活中、在社會(huì)生活中挫折是普遍存在的，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷挫折和痛苦，之所以有的人成功了而有的人失敗了，是因?yàn)槌晒Φ娜擞懈臃e極的人生態(tài)度，能夠直面挫折、戰(zhàn)勝挫折，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

二、明確肩負(fù)的人生責(zé)任

大學(xué)生首先要明白在其自身是負(fù)有建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)的責(zé)任的，必須對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)。生命來(lái)之不易本身就是一種責(zé)任，無(wú)論遇到什么樣的挫折和磨難都應(yīng)該熱愛(ài)生命，以頑強(qiáng)的毅力與挫折抗?fàn)帲欢谜湎娜耍筒粫?huì)明白人生的真正意義。

其次，要樹(shù)立正確的理想和信念，在大學(xué)生的發(fā)展完善活動(dòng)中，理想和信念對(duì)大學(xué)生的指導(dǎo)作用是不言而喻的，其不僅能夠?yàn)榇髮W(xué)生自身的完善和發(fā)展指明方向，同時(shí)還能夠?yàn)榇髮W(xué)生的自我完善提供不竭的動(dòng)力，鄧小平指出:“我們的青年，要有理想。為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”在大學(xué)生不斷的自我發(fā)展、自我完善的過(guò)程中，其自身的理想和信念是指引其發(fā)展的指路明燈，同時(shí)也是推動(dòng)其自我完善的不解動(dòng)力。

三、確立科學(xué)的抱負(fù)水平

當(dāng)代大學(xué)生大多出生在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，基本上沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么苦難，而且在其成長(zhǎng)過(guò)程中大部分的時(shí)間都是在校園度過(guò)的。社會(huì)閱歷不夠豐富。所以在自身的抱負(fù)水平問(wèn)題上普遍都存在著問(wèn)題，往往不能夠找準(zhǔn)自己的人生定位和社會(huì)定位，在報(bào)復(fù)水平上直接表現(xiàn)為抱負(fù)水平的不適宜，不是高估自己就是低估了自己。就當(dāng)前的大學(xué)生群體而言，普遍的缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是不爭(zhēng)的事實(shí)，加上當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，大學(xué)生過(guò)高的抱負(fù)水平會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中挫折連連，不現(xiàn)實(shí)的抱負(fù)水平并不是對(duì)學(xué)生抗挫折能力的考驗(yàn)，而是一種基于錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)做出的錯(cuò)誤決定，不合時(shí)宜的、過(guò)高的報(bào)復(fù)水平會(huì)讓大學(xué)生在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中屢屢碰壁，最后意志消沉。

正確的認(rèn)識(shí)自我、評(píng)價(jià)自我是大學(xué)生將抗發(fā)展的前提，只有基于正確的自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)，才能在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中充分的找準(zhǔn)自己的定位。不應(yīng)該為自己設(shè)定不切實(shí)際的理想抱負(fù)。大學(xué)生在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中應(yīng)該腳踏實(shí)地，從自身的實(shí)際出發(fā)樹(shù)立科學(xué)的報(bào)復(fù)水平，一些懷大志的學(xué)生也應(yīng)當(dāng)將自己的遠(yuǎn)大理想抱負(fù)分為幾個(gè)階段、幾個(gè)層次以降低實(shí)現(xiàn)的難度，提高實(shí)現(xiàn)的效率。

四、培養(yǎng)健全的自我意識(shí)

德國(guó)著名作家約翰·保羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“一個(gè)人真正偉大之處，就在于它能夠認(rèn)識(shí)自我”，所謂“當(dāng)局者迷、旁觀者清”一個(gè)人的自我認(rèn)識(shí)不僅僅包括自身的生理上的特質(zhì)，還要認(rèn)識(shí)到自己的氣質(zhì)、性格、能力、興趣、愛(ài)好和意志等等方面，同時(shí)這種對(duì)狹義自我的認(rèn)識(shí)，只是自我認(rèn)識(shí)的一部分另一部分是廣義上的自我，也就是在社會(huì)中的人，人是一種社會(huì)性的動(dòng)物，其本身的存在形式就是社會(huì)性質(zhì)的，所以人在社會(huì)中與周?chē)鐣?huì)群體之間的人際關(guān)系，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)元素之間的物質(zhì)關(guān)系都是人自我認(rèn)識(shí)的內(nèi)容。這些系統(tǒng)的、復(fù)雜的自我認(rèn)識(shí)內(nèi)容都要在科學(xué)、系統(tǒng)的觀念指導(dǎo)下，在相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐中才能檢驗(yàn)出來(lái)。

自我認(rèn)識(shí)是大學(xué)生自我完善的一個(gè)關(guān)鍵性內(nèi)容，因?yàn)樵谏鐣?huì)生活中大學(xué)生如果能夠客觀的自我評(píng)價(jià)，就能夠清楚的知道自身存在的問(wèn)題以及自身的優(yōu)勢(shì)所在，在具體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中就能夠結(jié)合實(shí)際，揚(yáng)長(zhǎng)避短、接納自我、控制自我，發(fā)展和完善自我。相反如果在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中大學(xué)生不能客觀公正的自我評(píng)價(jià)，就會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)自己的評(píng)價(jià)過(guò)低或者過(guò)高，從而影響社會(huì)實(shí)踐的質(zhì)量和效率。

總結(jié):

大學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，也受到這些價(jià)值觀強(qiáng)烈的影響。同時(shí)，大學(xué)生不論是生理還是心理都未完全成熟，無(wú)法正確地處理外界挫折因素的影響，很容易產(chǎn)生消極情緒和出現(xiàn)思想問(wèn)題，大學(xué)生在其成長(zhǎng)的過(guò)程中會(huì)遇到各種挫折。因此，當(dāng)代大學(xué)生必須就有良好的心理素質(zhì)及較強(qiáng)的抗挫能力。目前對(duì)抗挫折教育的研究處于起步階段，并且研究的視角只是停留在宏觀方面，對(duì)實(shí)踐的對(duì)策方面探討還不夠深入。本人也將繼續(xù)關(guān)注這一問(wèn)題，積極研究探索大學(xué)生抗挫能力的規(guī)律和途徑，為繼續(xù)豐富大學(xué)生抗挫折教育的內(nèi)容體系盡自己一份力量。

［1］李海洲.邊和平.挫折教育論［M］.南京:江蘇教育出版社，1998.

［2］邊和平.挫折教育學(xué). ［M］.中國(guó)礦業(yè)大學(xué)出版社2005.1

［3］陳選華.挫折教育引論［M］.中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社，2006.6

［4］馮江平.挫折心理學(xué) ［M］.山西教育出版社.1991.

李帥 (1989－)，男，北京市人，在讀碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃ｊ惔貉?(1971－)，女，吉林省長(zhǎng)春市人，長(zhǎng)春理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)，教授，研究方向?yàn)轳R克思主義理論與思想政治教育專(zhuān)業(yè)。