伊犁天馬

文/李之平 編輯/柳向陽

伊犁天馬

文/李之平 編輯/柳向陽

李白曾為烏孫馬作《天馬歌》云：“騰昆侖，歷西極，四足無一蹶。雞鳴刷燕脯秣越，神行電邁躡恍惚。”可見那時烏孫馬在人們心目中是何等神駿！

牧場的一切都那么吸引我，而馬兒的生命本身是我最為關注的。要說今次歸來最多的閑暇時間，就是為這些與人關系密切的動物發呆，牛和馬占用了我沉思的大多數空間。牧民為生存，必然要以侵占和控制動物的身體和自由為前提。但它們作為繁衍過程中家族興起的重要的一部分，感情的滲透和累積是很深的。我第一次體會到它們濃烈而內斂的情感。那份忠誠與真摯是可以讓觀察者感受得到的。

這里插一段史料吧。新疆自古以來就是出良馬的地方。早在2000多年前，漢武帝把烏孫(今伊犁)馬稱為“天馬”。后涼創建人呂光贊譽龜茲(今庫車縣)馬為“天驥龍麟”。《北史·高昌傳》說，高昌國(今吐魯番)也出名馬。民間還傳說，巴里坤馬是神馬的后代,名“胭脂馬”；焉耆馬是龍的后裔，有“龍駒”之稱。由此可見，新疆各地都有品種優良的馬，這在其他省區是少見的。

關于新疆的馬有許多美麗的傳說和歷史故事。其中尤以“天馬”的故事最引人入勝。“天馬”就是烏孫馬，現在的伊犁馬是“天馬”的后代。《漢書·西域傳》說，烏孫“國多馬，富人至四五千匹”。公元前119年，張騫第二次出使西域后返回長安，烏孫王派了數十名使者，攜良馬數十匹與張騫同歸漢朝。十多年后，烏孫王又派使者，以千匹精選的良馬為聘禮，要求同漢朝聯姻。漢武帝允其請，先后將江都王劉建的孫女細君公主、楚王劉戊的孫女解憂公主嫁與烏孫王。此后，烏孫馬又大量進入中原地區，這對鞏固漢朝的疆域，加強軍事力量，以及發展生產和交通運輸，都具有重要意義。漢武帝因得烏孫馬，曾高興地揮毫題字：“天馬行空”。后來，漢武帝又得到比烏孫馬更加強壯的大宛馬，于是又將“天馬”的美稱授予大宛馬，而將烏孫馬改稱為“西極馬”，并作《西極天馬歌》云：“天馬徠兮從西極，經萬里兮歸有德……”千古傳為佳話。李白曾為烏孫馬作《天馬歌》云：“騰昆侖，歷西極，四足無一蹶。雞鳴刷燕脯秣越，神行電邁躡恍惚。”可見那時烏孫馬在人們心目中是何等神駿！

在馬群中間，我一站就是大半天。看馬兒的動作、表情、情感表達，真的讓人沉溺不舍啊。那只紅馬可能是頭馬，見我眼生，還在給馬群拍照，于是它幾次轟我。我不由得發笑，更愿意逗它。

我寫了首詩《在伊犁牧區發呆》：在伊犁牧區，我發現自己/更多的時間在發呆/在瓜果樹木和動物們面前發呆/與他們在一起/消除了歲月的輪回和時間的畏懼/消除了這些年對生命的認識和記憶/牛，羊，馬/這些大型哺乳動物/與我們那么相似/你瞧它們不比人懂得愛少——只要有機會，便表達對孩子，愛人和兄弟的情感/親昵動作溫存細膩/溫順的馬，更懂得保護親人。/在我走近時，頭領要對我這外來客/發出逐客令/可我心里總是難過/因為白天，人們為獲取母親的奶/孩子要被綁起來/拒絕與人爭食/媽媽只能站在一邊，一動不動/經受每一小時擠奶一次的戲弄/（每擠一次，孩子被主人牽著喂奶幾口）/那天大雨/我與馬兒一同淋雨/母馬們長長的鬃毛/遮掩了眼鏡/仿佛他們在為這種生活哭泣。

賽力克家牧場有個馭馬可騎，說是很老實，很好駕馭的。賽力克幫我爬上馬，我試著騎馬慢慢遛了一陣。由于不大會馭馬，馬只是低頭吃東西，不好好走。我也由著它來回打轉舉步不前。有時用木棍敲打幾下，它便走幾步，更多時候不懂得掌握方向和與它交流的技巧，騎馬不怎么順利，不過在大河奔騰的牧場游蕩，怎么都是開心的。在馬背上更是開心。

2015年1月6日，冬天的新疆伊犁草原美如畫。 攝影/陳明松/東方IC

野核桃溝的哈薩克牧民。 攝影/李之平

伊犁草原風光。 攝影/李志剛/東方IC