試論文博人的綜合修養

徐　凌（福建東山縣博物館　福建 東山 363400）

試論文博人的綜合修養

徐凌
（福建東山縣博物館福建 東山 363400）

多元化的21世紀，要求文博人具備復合型人才的綜合修養。而復合型的文博人，又以其自身的綜合修養為智力支撐與能量之源。本文從文化修養、科學修養、藝術修養三大理論層面，對文博人的綜合修養進行了全面系統、深入細致的研究與論述。對于文博人綜合修養的提高，可以提供理性思辨與具體實踐的雙重參照系。

文博人；綜合；修養；文化；科學；藝術

21世紀是一個多元化時代，全球政治的多極化、經貿的多邊化，決定了文化的多元化。在這樣的大趨勢、大背景下，中國的文博人必須成為復合型人才，才能適應時代的需要。而要成為復合型人才，又必須以自身不斷豐富、不斷提高的綜合修養為智力支撐與能量之源。

為此，本文專門對文博人的綜合修養進行全面系統、深入細致的研究與論述。從本質上考量，文博人的綜合修養是一項全方位、系列化、深層次的復雜系統工程，其中最為主要的，是以下三大修養，本文將分別進行解讀與分析。

一、文化修養

文博人綜合修養中的第一大修養，是文化修養。

近年來，全球范圍內興起一股“文化熱”，人們愈來愈清楚地意識到：各種競爭，說到底乃是文化實力的競爭。所以文化實力被稱作“軟實力”，受到人們的格外重視。

這是因為，文化是一個內涵十分豐富的大概念，“廣義指人類在社會實踐過程中所獲得的物質、精神的生產能力和創造的物質、精神財富的總和。狹義指精神生產能力和精神產品，包括一切社會意識形式：自然科學、技術科學、社會意識形態。有時又專指教育、科學、文學、藝術、衛生、體育等方面的知識與設施。”[1]早在19世紀，英國人類學家泰勒就在他所著的《原始文化》一書中對“文化”給出了十分精辟的定義，被稱作“泰勒文化定義”：“所謂文化或文明乃是包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及包括作為社會成員的個人而獲得的其他任何能力、習慣在內的一種綜合體。”[2]

對于文博人而言，文化修養主要包括對中華民族傳統文化精神與文化思想的領悟與把握，諸如“天人合一”、“中正平和”、“氣韻生動”、“形神兼備”、“主客一體”等重要文化思想。張岱年、程宜山二先生指出：“中西文化基本差異的表現之一是在人與自然的關系問題上。中國文化比較重視人與自然的和諧，而西方文化則強調征服自然、改造自然。”[3]

與此同時，還要對文化的三大構成要素——物質文化、精神文化、制度文化有明確的認知與理解。尤其是對精神文化中的各個分支——哲學、宗教、道德、科學、藝術等，更要有全面的了解。

惟其如此，才能使自己在具體的文博工作中，站在文化的高度，出色地完成本職工作。

二、科學修養

文博人綜合修養中的第二個修養，是科學修養。

本來，科學原屬于大文化范疇，因其特別重要，所以有必要單列出來進行研究。科學是社會意識形態之一，它運用范疇、定理、定律等思維形式反映現實世界各種現象的本質和規律，構成一種知識體系。科學又分自然科學、社會科學、思維科學、哲學、數學等等。文博人應具備的科學修養，主要有兩大方面。

第一大方面是自然科學修養。是研究自然界的物質形態、結構、性質和運動規律的科學。文博人研究文物與博物，必須具備自然科學修養，其中尤其要具備以下幾種自然科學修養。

其一是地理學修養。地理學是研究地球表面人類生活的地理環境中各種自然現象和人文現象及其二者相互關系和區域分異的學科。許多文物都涉及到地理學知識。例如筆者所在的福建省東山縣博物館中的文物，就有許多涉及到福建與臺灣的珍品，與海峽兩岸的地理學現象密切相關。如果缺少必要的地理學知識，就會給研究工作帶來一定的負面影響。

其二是動物學修養。動物學是研究動物的形態、分類、生理、生態、行為、分布、發生、遺傳、進化及其與人類的關系的科學。動物標本、動物化石等，都成為博物中的一員。例如黑龍江省博物館的鎮館之寶——恐龍化石，就遠赴美國展覽，享譽中外。所以文博人必須具備動物學修養。

其三是植物學修養。植物學是研究植物生命的科學。許多珍稀名貴植物，也成為博物。所以文博人必須具備植物學修養。

其四是礦物學修養。礦物學是研究礦物的化學組成、內部結構、外表形態、物理性質、化學性質、在地質作用過程中形成和變化的條件、礦物之間相互聯系的科學。許多礦物也成為博物，例如大慶市“地宮”（大慶油田開發科學試驗陳列館）中的礦物，就是典型的博物之一。所以文博人的礦物學修養，也是十分必要的。

其五是博物學修養。博物學修養乃是文博人綜合修養的題中應有之義，而博物學又是研究動物、植物、礦物、生理等學科的一門綜合學科，更是文博人不可或缺的修養。

另一大方面是社會科學修養。社會科學是研究社會現象的科學，文博人的社會科學修養，主要有以下三點：

其一是社會學修養。社會學是研究社會關系、社會行為、社會結構、社會功能、社會的發生、發展規律的科學。許多文物與博物，都與社會學密切相關。所以社會學修養乃文博人所必備。

其二是歷史學修養。歷史學又稱“史學”，是研究、闡釋人類社會發展的具體過程及其規律的科學。許多文物與博物的收集、鑒定、整理、研究，都必須以與其相關的歷史學修養為支撐。所以文博人必須以歷史學修養為重中之重。

其三是考古學修養。考古學乃歷史學中的一個分支學科，因其特別重要，故單列出來。它是根據古代人類活動遺留下來的實物史料來研究人類古代情況的一個學科。文博工作中，離不開考古工作，即通過對各種遺存、遺跡、遺物、遺址的發掘、發現、收集、整理、研究工作，認識文物或博物的價值、意義。所以考古學修養乃文博人的根本性修養。

三、藝術修養

文博人綜合修養中的第三大修養，是藝術修養。

藝術也屬于大文化范疇，也因其十分重要，所以也單列出來進行研究。藝術是“人類以情感和想像為特性的把握世界的一種特殊方式。即通過審美創造活動再現現實和表現情感理想，在想像中實現審美主體和審美客體的互相對象化。具體說，它是人們現實生活和精神世界的形象反映，也是藝術家知覺、情感、理想、意念綜合心理活動的有機產物。作為一種社會意識形態，藝術主要是滿足人們多方面的審美需要，從而在社會生活尤其是人類精神領域內起著潛移默化的作用。”[4]

藝術的種類很多，主要有造型藝術（繪畫藝術、雕塑藝術、攝影藝術、書法藝術、篆刻藝術等）、表情藝術（音樂藝術、舞蹈藝術、曲藝藝術等）、實用藝術（建筑藝術、園林藝術、工藝美術、現代設計等）、民間藝術（皮影藝術、木偶藝術、雜技藝術等）、綜合藝術（戲劇藝術、戲曲藝術、電影藝術、電視藝術等）、語言藝術（小說、詩歌、散文等）、網絡藝術等。

文物與博物中，有許多是藝術品或工藝美術品，因此，文博人必須具備藝術修養。

綜上所述，文博人的綜合修養主要由文化修養、科學修養、藝術修養三大修養構成三維互動的總體格局。

[1]辭海編輯委員會.辭海(縮印本)[M].上海：上海辭書出版社，2000.1858.

[2]泰勒.原始文化[A].彭吉象.藝術學概論[C].北京：高等教育出版社，2002.72.

[3]張岱年，程宜山.中國文化與文化論爭[M].北京：中國人民大學出版社，1990.51.

[4]辭海編輯委員會.辭海(縮印本)[M].上海：上海辭書出版社，2000.674.

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