紀(jì)錄片創(chuàng)作的內(nèi)涵表現(xiàn)和制作手法

黃　丹

（大連民族學(xué)院　遼寧 大連 116600）

紀(jì)錄片創(chuàng)作的內(nèi)涵表現(xiàn)和制作手法

黃丹

（大連民族學(xué)院遼寧 大連 116600）

紀(jì)錄片是一種影視紀(jì)實的藝術(shù)變現(xiàn)，其并非單純的客觀記錄，還需要創(chuàng)作者應(yīng)用多種表現(xiàn)手法將創(chuàng)作內(nèi)涵和紀(jì)實魅力展現(xiàn)出來，讓觀眾能夠感悟紀(jì)錄片的內(nèi)涵和價值。本文通過對我國紀(jì)錄片創(chuàng)作內(nèi)涵的表現(xiàn)方式和制作手法進(jìn)行研究和分析，以為紀(jì)錄片的發(fā)展獻(xiàn)上些許力量。

紀(jì)錄片創(chuàng)作；內(nèi)涵；制作

近年來，我國電視紀(jì)錄片得到有力的發(fā)展，比如《舌尖上的中國》、《焦點訪談》等紀(jì)實性創(chuàng)作紀(jì)錄片深受觀眾的喜愛。提高紀(jì)錄片的質(zhì)量的關(guān)鍵就是要充分了解創(chuàng)作內(nèi)涵，并能準(zhǔn)確應(yīng)用制作方法，因此必須加強(qiáng)對該方面的研究。

一、我國紀(jì)錄片創(chuàng)作內(nèi)涵的表現(xiàn)

（一）創(chuàng)“新”紀(jì)錄片的真實觀。首先應(yīng)該認(rèn)可心理真實的合理性，電視紀(jì)錄片是電視媒介傳播的主要藝術(shù)形態(tài)，且展現(xiàn)的是心理藝術(shù)真實[1]。而這種真實感需要創(chuàng)作者準(zhǔn)確掌握紀(jì)錄片的內(nèi)涵，也就是通過人的意識感知對客觀物質(zhì)世界的主觀映像。其次要堅守主體真實的超真實性，給人們帶來美的享受。真實感是紀(jì)錄片內(nèi)涵給觀眾的主觀感受，所以內(nèi)涵的表現(xiàn)在于真實觀。

（二）創(chuàng)造性重構(gòu)歷史詮釋。該種內(nèi)涵表現(xiàn)主要體現(xiàn)在：1.對歷史客觀存在模擬，歷史是人類、環(huán)境及時空的互動，具有不可逆性，所以在紀(jì)錄片的創(chuàng)作中，對歷史的詮釋要進(jìn)行模擬和重構(gòu)，如此才可將歷史真實和內(nèi)涵展現(xiàn)出來。2.能動性超越現(xiàn)實限制，紀(jì)錄片的再創(chuàng)作是一種超越現(xiàn)實的主觀創(chuàng)造思維活動，是將創(chuàng)作內(nèi)涵升華化、藝術(shù)化。為呈現(xiàn)歷史事件既有的深度和文化內(nèi)涵，創(chuàng)作者需要發(fā)揮最大的主觀能動效用，比如《頤和園》為讓觀眾感受頤和園的壯觀和獨特，創(chuàng)作者應(yīng)用現(xiàn)代動畫技術(shù)重現(xiàn)頤和園的建造，將該紀(jì)錄片內(nèi)涵充分展現(xiàn)出來。

（三）主體意識和現(xiàn)實反思的結(jié)合。紀(jì)錄片的創(chuàng)作內(nèi)涵均為創(chuàng)作者的主體意識和對現(xiàn)實反思的共同作用[2]。應(yīng)構(gòu)建客體主觀化和主觀客體化的影像框架，在創(chuàng)作中，影像是承載紀(jì)錄片內(nèi)涵和主旨的關(guān)鍵性載體，如何把握影像的主客觀間的關(guān)系是紀(jì)錄片創(chuàng)作中的關(guān)鍵。在構(gòu)建影像上，客觀現(xiàn)實應(yīng)該將創(chuàng)作者的主觀思想和內(nèi)涵融入其中，其表現(xiàn)出創(chuàng)造者的審美觀和價值觀的反思。比如《西湖》中，通過演員表演展現(xiàn)中華文化的內(nèi)涵和精髓。另外，要積極開掘文化反思和社會評判的精神內(nèi)涵，紀(jì)錄片是一種創(chuàng)新意識的藝術(shù)創(chuàng)作，所以要根據(jù)時代發(fā)展的需要對社會和文化進(jìn)行創(chuàng)新和開掘。

二、紀(jì)錄片制作手法

（一）影視結(jié)合的創(chuàng)新制作。近年來，紀(jì)錄片的制作手法有較大的改進(jìn)和創(chuàng)新，主要的方法有：1.故事性的影像紀(jì)錄，紀(jì)錄片創(chuàng)作中的“故事性”影像不僅具有戲劇沖突和完整的情節(jié)，還是創(chuàng)作者以歷史內(nèi)涵和真實為基礎(chǔ)，選擇具有代表性的人物、事件進(jìn)行創(chuàng)作，應(yīng)用故事片的創(chuàng)作理念，將這些人物、地點、事件及影像有機(jī)結(jié)合起來，戲劇化的表現(xiàn)出來，在《敦煌》、《1405-鄭和下西洋》中均采用了故事性的創(chuàng)作，將主要的歷史事件、人性、場景形象展現(xiàn)出來。2.真實再現(xiàn)的意向性創(chuàng)作，當(dāng)前隨著電視電影技術(shù)的發(fā)展，視覺吸引力成為紀(jì)錄片創(chuàng)作的關(guān)鍵要素，也是觀眾喜愛的重要元素，真實再現(xiàn)是紀(jì)錄片創(chuàng)作的最常用方法。尤其是歷史類紀(jì)錄片，其成為拓展紀(jì)錄片創(chuàng)作和表現(xiàn)的重要方式[3]。真實再現(xiàn)需要以視覺享受為原則，運(yùn)用多種多樣、富有美感的語言將歷史或者經(jīng)歷在熒屏上再現(xiàn)。以歷史史料為基礎(chǔ)，將歷史的本質(zhì)和真實通過影視再現(xiàn)，讓觀眾感受歷史的真、歷史的美，將歷史和人們未知的信息一一揭開，拉近人們與歷史的距離。

（二）數(shù)字紀(jì)實和影響造型的嫁接。隨時數(shù)字技術(shù)和計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，大大豐富了紀(jì)錄片的制作手法。其中以這兩種最為常見：1.CG動畫應(yīng)用，CG即計算機(jī)圖形學(xué)，是當(dāng)前重要的數(shù)字技術(shù)。如今，紀(jì)錄片的創(chuàng)作中應(yīng)用CG技術(shù)越來越廣泛，主要用于動畫的制作，其具有極強(qiáng)的視覺表現(xiàn)力，如能合理準(zhǔn)確的應(yīng)用，可有效豐富紀(jì)錄片的視聽效果，最大限度的拓展創(chuàng)作題材、內(nèi)容。比如：剪紙、水墨等。2.特殊攝影技術(shù)的應(yīng)用，為實現(xiàn)紀(jì)錄片完美的視覺效果，可充分應(yīng)用靈活多樣的特殊攝影技術(shù)。紀(jì)錄片不但可依靠豐富的內(nèi)容和深刻的內(nèi)涵取得成功，在制作形式上也可不斷創(chuàng)新，實現(xiàn)唯美的畫面和音效，提高紀(jì)錄片的質(zhì)量。比如《故宮》運(yùn)用了延時攝影和定點攝影的特殊技法，如宮殿上空云層、宮墻光影變幻等，這些技法可優(yōu)化觀眾的視覺感受，提高觀眾的情境體驗。

三、結(jié)論

紀(jì)錄片是藝術(shù)造型和客觀真實的有機(jī)結(jié)合體，其創(chuàng)作內(nèi)涵的表現(xiàn)方法多種多樣，要提高紀(jì)錄片創(chuàng)作的內(nèi)涵和藝術(shù)價值，就必須應(yīng)用各種制作手法，并對進(jìn)行創(chuàng)造性應(yīng)用，以此為人們創(chuàng)作出高水準(zhǔn)、高質(zhì)量的紀(jì)錄片。

[1]張瑞.中國電視紀(jì)錄片的虛擬創(chuàng)作研究[D].江蘇：南京師范大學(xué)，2012.

[2]金晶.紀(jì)錄片《美麗中國》創(chuàng)作手法探究[D].蘭州：蘭州大學(xué)，2014.

[3]王永剛.紀(jì)錄片創(chuàng)作的價值旨?xì)w[J].中國電視，2012,12(05):97-99.

J91

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1007-0125(2015)01-0092-01

黃丹（1985-），女，滿族，遼寧人，碩士研究生，現(xiàn)工作單位：大連民族學(xué)院，研究方向：影視、紀(jì)錄片。