傳統(tǒng)秦腔戲劇服飾與現(xiàn)代古裝影視劇服飾的異同比較

周　萌，蘭　宇（西安工程大學(xué)　陜西 西安 710048）

傳統(tǒng)秦腔戲劇服飾與現(xiàn)代古裝影視劇服飾的異同比較

周萌，蘭宇
（西安工程大學(xué)陜西 西安 710048）

在涉及歷史題材的影視劇中，要求為人物設(shè)計(jì)和制作傳統(tǒng)的古典服裝，而秦腔戲劇服裝為影視劇的古裝設(shè)計(jì)提供了重要的參照。本文主要分析古裝影視服裝與秦腔戲劇服裝的異同，以期對(duì)影視服裝的發(fā)展起到規(guī)范化的作用。

秦腔；服裝；異同性；對(duì)比分析

秦腔作為一個(gè)古老的劇種，一直在陜西、甘肅乃至西北地區(qū)遼闊的上空回響。它“形成于秦，精進(jìn)于漢，昌明于唐，完整于元，成熟于明，廣播于清，幾經(jīng)演變，蔚為大觀”[1]。歷史悠久的古老秦腔，其寬音大嗓的聲腔在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲之林中獨(dú)樹(shù)一幟，其規(guī)范化、程式化的戲曲服裝也是十分吸引人眼球的。

傳統(tǒng)的秦腔服裝以明朝服飾為基本實(shí)體，虛擬地去演示歷史各朝代的服飾。用一種固定的服裝形式表現(xiàn)上至先秦三代，下至明清的各朝各代人物的服飾裝扮。

戲曲服裝的分類有很多種，有分為首服、體服、足服的；也有分為長(zhǎng)袍、短衣、鎧甲三類的，比如欒冠華的《戲曲舞臺(tái)美術(shù)概論》就將戲曲服裝分為長(zhǎng)袍、短衣、鎧甲三類；還有細(xì)分為五六類的，張夢(mèng)庚的《京劇漫話》將戲曲服裝分為蟒、靠、帔、褶、衣五類，而譚元杰的《戲曲服裝設(shè)計(jì)》則將戲劇服裝分為蟒、靠、帔、褶、衣以及輔助物六大類。本文傾向于譚元杰分為六類的方法。中國(guó)戲曲種類眾多，服裝穿著異彩紛呈，即使分為六大類，也不一定能完全概括戲劇服裝的全部種類。

現(xiàn)代古裝影視劇服裝也有借鑒秦腔服裝的因素，由于制作工藝與款式、面料裝飾效果等一系列專業(yè)技術(shù)的要求，古裝影視服裝逐漸在傳統(tǒng)戲曲服裝的基礎(chǔ)上弱化程式化、強(qiáng)調(diào)視覺(jué)化和生活化的特點(diǎn)，使其更加貼近現(xiàn)代日常生活。

一、蟒袍

在傳統(tǒng)秦腔戲曲服裝中，宮廷帝王以及諸侯常穿蟒袍，朝廷卿相等高官也大多著蟒袍，但服裝顏色和裝飾圖案與帝王有所不同。《甘露寺》中劉備穿團(tuán)龍紅蟒；《鍘美案》中包拯穿大龍黑蟒；勾畫(huà)紅臉的關(guān)羽則穿綠色蟒。

帝王將相穿著的蟒稱男蟒。從款式上來(lái)說(shuō)，男蟒多為寬腰闊袖，衣長(zhǎng)及足，腰間有玉帶作為裝飾。服飾圖案多為團(tuán)龍蟒，繡有十條龍，對(duì)稱布局，前胸后背的龍為坐姿，顯示人物個(gè)性嚴(yán)謹(jǐn)端莊，并以顏色區(qū)分身份的尊貴高低。比如黃色團(tuán)龍蟒服，代表皇帝；紅色團(tuán)龍蟒服，代表尊貴的將相；綠色團(tuán)龍蟒服，代表忠義的人物，多用于高級(jí)武職角色；白色團(tuán)龍蟒服，代表年輕俊美儒雅的武職，比如周瑜、趙云等。在蟒袍的紋樣上也有不同的布局，凈腳多穿平金大龍蟒，顯得非常有氣勢(shì)；生腳多穿團(tuán)龍蟒，用彩線繡水腳，顯得文靜、儒雅。

在現(xiàn)代古裝影視劇中，也常見(jiàn)帝王將相類角色穿著蟒袍和配用玉帶。但由于影片制作與現(xiàn)場(chǎng)表演的舞臺(tái)要求效果不同，現(xiàn)代古裝劇中的蟒袍繡制比較傳統(tǒng)戲曲服裝來(lái)說(shuō)，顯得更加華美、精致和多樣化。影視劇《名揚(yáng)花鼓》中的朱元璋的服裝就顯得華貴美艷，《大明王朝》中的陳寶國(guó)的絳色蟒袍則將一代帝王的揮斥方遒、氣吞天下的氣勢(shì)展現(xiàn)得淋漓盡致。可見(jiàn)影視劇的服裝設(shè)計(jì)也是根據(jù)人物身份和性格特征以及傳統(tǒng)規(guī)制選擇服裝的。

二、靠衣

傳統(tǒng)秦腔戲劇中的靠衣，又稱“甲”，是古代戰(zhàn)將所穿甲胄的藝術(shù)化加工以后服裝制式。靠衣款式為圓領(lǐng)、緊袖，大的方面分為男、女靠?jī)煞N樣式。靠衣上部靠身分前后兩片，兩袖繡龍紋，兩肩和胸前背后滿繡魚(yú)鱗紋或丁字紋，中部靠肚扁長(zhǎng)，上下呈弧形，襯以硬里，中間鼓起，繡虎頭或龍紋，靠肚下垂兩片，一片為三角形，懸魚(yú)形圖案，名為“吊魚(yú)”，腰之左右各系一片靠。女靠形制大致與男靠相同，僅在靠肚之下墜以五色飄帶，以作裝飾，顯出五彩光華的效果，追求視覺(jué)之美。

靠在現(xiàn)代古裝電視劇中的應(yīng)用也沿用了傳統(tǒng)戲曲中的服裝穿戴程式，現(xiàn)代古裝影視劇中的武將所穿的靠都是軟靠，大多不系背壺和插靠旗，是為了滿足影視劇現(xiàn)代表演以及拍攝的要求。傳統(tǒng)秦腔舞臺(tái)上的人物比如在馬背上行進(jìn)、戰(zhàn)斗，都是用一根馬鞭作為程式化的代表，并無(wú)真正的戰(zhàn)馬，武打動(dòng)作不受戰(zhàn)馬阻礙；而古裝影視劇一般馬上動(dòng)作都是演員實(shí)實(shí)在在地馬背上進(jìn)行戰(zhàn)斗，身背靠旗會(huì)影響演員動(dòng)作的發(fā)揮。當(dāng)下正在熱播的《隋唐英雄傳》中，在“玄武門事變”的戰(zhàn)爭(zhēng)中，黃海冰扮演的秦叔寶、鄭國(guó)霖扮演的李世民等，都身著靠衣（即鎧甲），沖陣殺敵，氣勢(shì)如虹。

三、帔

帔是帝王將相、達(dá)官貴人、紳士、士人穿著的一種便服，分為男女兩類，秦腔戲曲中將這種服裝穿著在宮廷男女身上，以示皇家人等身份的尊貴。帔的款式為對(duì)襟、長(zhǎng)袖、寬領(lǐng)、袖口縫綴長(zhǎng)長(zhǎng)的水袖、女帔水袖的尺寸比男帔尺寸要長(zhǎng)好多，男帔水袖稍短些，女帔衣長(zhǎng)比男帔稍短些，剛剛過(guò)膝，里邊襯著裙子，有龍、鳳、仙鶴、鹿、花卉、禽鳥(niǎo)等圖案，帔有很多種顏色，有黃帔、紅帔、紫帔、藍(lán)帔、綠帔、粉色帔、秋香色等多種顏色。帔都是由緞子制作，顯得硬挺，穿著起來(lái)瀟灑有致。

現(xiàn)代影視劇中的帔穿著最具代表性的劇目是《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉等大觀園里眾多人物所穿著的帔。《紅樓夢(mèng)》的首席服裝設(shè)計(jì)師史延芹在蘇州劇裝廠定制的服裝，嚴(yán)格遵守著中國(guó)傳統(tǒng)戲曲服裝的著裝原則和程式化要求，依照官宦人家的著帔要求制作，并規(guī)定了劇中人物的穿戴。如第四十九回，描寫林黛玉“掐金挖云紅香羊皮小靴，罩了一件大紅羽紗面白狐皮的鶴氅，束一條青金閃光緞雙環(huán)四合如意絳”，王熙鳳則是“彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵，項(xiàng)上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)y襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙”[2]，這樣的服裝是極其講究和奢侈的。87版的《紅樓夢(mèng)》曾引起過(guò)極大的轟動(dòng)效應(yīng)，這應(yīng)該歸功于電視制作者在服裝、化妝等細(xì)節(jié)上對(duì)傳統(tǒng)的尊重，尤其表現(xiàn)在服裝上，遵循傳統(tǒng)戲曲服裝的規(guī)制，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上再加以創(chuàng)新和改良，使服裝在視覺(jué)上取得了典雅、莊重又很貼切時(shí)代的效果。

四、褶

服裝材質(zhì)以春綢或布料為主，與緞材質(zhì)的帔相區(qū)別，顯得柔軟而飄逸。比如《殺狗勸妻》中的焦氏的服裝，以黑藍(lán)布料為主，其款式則與一般青衣（正旦）所著的帔相似。但是，隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，戲曲中一般平民服裝為了滿足舞臺(tái)觀賞性的要求，在布料和做工上都有了較大的變化，布料衣物大多改為綢緞服飾，在服裝滾邊處增加刺繡，不僅使得演員的角色表演更加具有觀賞性，而且也彰顯了中國(guó)刺繡的優(yōu)秀工藝特色。比如西安易俗社表演的《玉堂春》中蘇三的服裝，在其褶子上增添的刺繡圖案，美化了服飾，增添了蘇三的舞臺(tái)美及其藝術(shù)表現(xiàn)力，對(duì)多年來(lái)流行在陜西關(guān)中一帶的“秦繡”女紅工藝也是一種彰顯。

現(xiàn)代影視劇中的貧民大都穿著這種褶子，褶子也稱道袍，在樣式款型上傳承著秦腔戲曲褶子的基本制式，但是影視劇中的褶子在材質(zhì)的使用上與戲劇服裝材質(zhì)有所不同，傳統(tǒng)秦腔戲曲中的褶子為了滿足現(xiàn)場(chǎng)觀眾的觀賞需要，服裝要求亮眼鮮艷，抓人眼球，如《殺狗勸妻》中焦氏的藍(lán)褶繡制精巧，而在影視劇中，利用現(xiàn)代光影效果，可以更加清晰地表現(xiàn)人物服裝，也能使服裝顯得光線亮眼，所以影視劇的人物褶子大都由布料、麻等制成。現(xiàn)代影視劇與傳統(tǒng)戲劇服裝既有相似之處，但更多是不同。總之，影視劇的服裝是在繼承中發(fā)展創(chuàng)新的，服裝審美也隨著時(shí)代而發(fā)展，隨著人們的藝術(shù)鑒賞趣味的變化而變化。

秦腔戲劇服裝代表的是傳統(tǒng)戲劇服裝的風(fēng)骨，在程式化的行頭、穿著之下，顯示了對(duì)傳統(tǒng)文化的敬重和繼承，對(duì)于秦腔服裝的整理研究，無(wú)異于滄海拾珠，在浩瀚的戲劇服裝中，尋找每一種款型、樣式的特色，發(fā)現(xiàn)其所包含的文化內(nèi)涵和美學(xué)意蘊(yùn)，保持傳統(tǒng)服裝的精髓，并探究對(duì)現(xiàn)代影視古裝劇服裝的開(kāi)發(fā)，有著深遠(yuǎn)而無(wú)窮的歷史意義和重要的現(xiàn)實(shí)意義。

[1]焦文彬，閻敏學(xué).中國(guó)秦腔[M].陜西：陜西人民出版社，2005.12.

[2][清]曹雪芹.中國(guó)古代小說(shuō)名著插圖典藏系列·紅樓夢(mèng)[M].北京：人民文學(xué)出版社，2000.

周萌，西安工程大學(xué)2013級(jí)戲劇戲曲方向研究生；

蘭宇，西安工程大學(xué)教授，研究生導(dǎo)師，研究方向：服裝文化與服裝美學(xué)、戲劇戲曲學(xué)。

J816

A

1007-0125(2015)01-0038-02