《鳳順姐姐》中鳳順人物形象分析

內容摘要：《鳳順姐姐》是韓國當代女作家孔枝泳以女性主義為主題創作的長篇小說。講述了生活在韓國經濟高速發展時期的主人公驕兒與其保姆鳳順的故事。以主人公為主要敘述人，對鳳順這一女性形象進行描繪，表達了對社會底層女性的關懷。本文將結合文本分析鳳

《鳳順姐姐》中的鳳順是一個一生都在不斷上演逃離—私奔—失蹤戲碼的悲劇女子，“逃離后爸，逃出教會執事家，與洗衣店伙計私奔，后跟了個走南闖北的木匠，這次又是狗販子……”，短短幾句話就勾勒出鳳順的整個人生歷程。這個在當時的韓國為人鄙夷、避之唯恐不及的人物，其悲劇形象的背后又有對生命的不屈不撓與對生活的另類感悟，其悲劇命運也與當時的社會背景有密不可分的聯系。本文意在分析鳳順這一人物形象的性格特征和悲劇命運，并探討產生其命運悲劇的原因。

一.鳳順的人物形象特點

1.命途多舛、顛沛流離。文中鳳順似乎一生都與悲劇結緣。出身困苦，生活中一直都在逃亡和流浪。幼時遭遇后爸與教會執事的虐待，成年后所遇非人，總是為人利用，為一個個男人私奔、生小孩，繼而又毫無例外的被拋棄，這無疑是極其悲慘的。而這在當時的韓國社會，比起同情，獲得的更多的是鄙夷和嫌棄。這從主人公媽媽滿是鄙夷的口吻中就可窺見，“鳳順好像跟一個流竄的狗販子對上了眼…留下四個異父孩子，也不覺得害臊”、“說老實話她是長得好看哪？還是身材好哇？……還不是看她能干就騙走她，好使喚她嘛”。周邊環境的排斥更加劇了鳳順的悲劇，她的困苦無助非但未得到同情與救助，反而更遭孤立嫌棄。直至最后，從小被鳳順帶大，一直視其為親人的主人公在時隔30年后偶遇鳳順時，看到一身襤褸、臟亂不堪，身上“散發著刺鼻的味”，“抱著一個臟包袱打著瞌睡”，樣子與乞丐無異的鳳順，在地鐵上被人用嫌棄鄙夷的眼光打量，被小聲議論“有些精神不正常”時，自認“體面”的主人公也無法顧及幼年親情，趕忙扭過了頭。至此，鳳順徹底成為邊緣人物。

2.堅強勇敢、倔強執著。一生都與悲劇相伴的鳳順，從另一角度，也可看到其內心深處的堅強勇敢與倔強執著。當從媽媽口中聽聞鳳順第三次與人私奔時，主人公毫不驚訝，因為知道“她會那么做的。即使過了五十奔六十，她也會那么做的，那樣的她才是鳳順姐姐?！崩^父打罵，教會執事虐待，洗衣店伙計輕賤與毆打，七八個月胎兒流產，第一任丈夫病死，從小當做親人的主人隔閡疏遠，如今的居無定所。當其中任何一個都可將人完全擊垮的磨難集鳳順于一身時，我們卻看到一個對生命不屈不撓，對磨難與希望有著另類感悟的人物形象。鳳順在第一次與洗衣店伙計私奔時癡心一片，在已知第一任丈夫有病，娶妻僅為傳宗接代時，仍毅然嫁入，后又因同情與狗販子私奔，都可看出其內心對美好生活的渴望。只要有一絲希望，她從不放棄。在經歷諸多坎坷后，她仍能笑著說“那個人不一樣啊，我覺得這回是命運的安排呢”。這就是鳳順姐姐，她僅有一個最樸實的希望，那就是“一切都會好起來的?！蔽闹袑P順眼神的描寫，尤為印象深刻。剛經歷喪夫之痛，又被唯一可投奔的女主人拒絕收留時，鳳順的眼神使主人公“心臟好像驀地停住了”，眼神中“好像包含無論怎樣被搓揉也依舊傲然的自尊心，也似乎透著臨過絕境的人才會有的達觀”。這種類似“希望”的眼神，在時隔30年后，電車上偶遇時，仍“令人可怕的”在她的目光里出現。此時的她已一身落魄，儼然成為另類，“希望之類的東西”出現在這樣的人眼中，似乎是如此不協調，也正因如此，它帶給主人公和讀者的震撼可想而知。

二.鳳順人物悲劇的成因

1.外部原因。小說的背景是在60～70年代韓國經濟高速增長的時期。此時，人們初嘗經濟發展帶來的甜頭，對物質的欲望空前膨脹，人性與道德逐漸被對物欲所替代。鳳順所遇之人，就是當時社會大眾的縮影。洗衣店伙計把鳳順的癡情用作賺取陪嫁的工具;窮困時期相濡以沫的主人公一家，也因鉆戒的丟失對她懷疑拷問;第一任丈夫家為傳宗接代，不顧丈夫生病娶鳳順進門;其后的男人為得到免費長工，對其百般欺騙。就連從小被鳳順帶大，視其為“媽媽”、“姐姐”的主人公，30年后重遇鳳順時，也因顧忌社會眼光，對其敬而遠之。在物質和社會眼光的操縱下，對利益的追逐成為社會的主旋律。所以鳳順才會在懷有身孕時仍被洗衣店伙計拋棄，才會被視作親人的主人公一家猜忌直至離家出走，才會在剛誕下兒子為丈夫家延續香火后，寡居鄉里，才會循環往復地被人利用和拋棄。

2.內部原因。韓國與中國一衣帶水，隔海相望。禮儀文化等方面，韓國也深受中國儒家文化的影響。尤其中國儒家思想中的“男尊女卑”思想也深深扎根于韓國歷史，并一直影響至今。例如韓國有如下俗語：男人是天，女人是地。可看出韓國男尊女卑思想的理所當然。甚至有“明太魚要三天打一次才好吃，女人要三天打一次才懂事”、“女人的八字就是井繩八字”等俗語，將打罵女人看作理所當然，并將女人看作勞動工具，女性地位的低下可見一斑。

在20世紀60年代，韓國經濟迅速發展，女性參與工作的比率不斷上升，新一代韓國女性意識開始覺醒，女性地位也得到很大程度的提高。但是像鳳順這樣未能接受現代教育、仍被傳統思想禁錮的傳統韓國女性，不可能跟上社會節奏，她們的觀念中仍是以夫為天，只能任勞任怨地干活、生小孩，被打罵、遺棄也無意識去爭辯、去維護自己權益。在利益至上的經濟發展大潮中，她們只能被動地被利用和排斥，直至完全邊緣化。然而鳳順性格中堅強倔強的成分又使她在經歷一次次磨難后，仍能不為命運嘆惋，以一顆樂觀之心感染別人。這也是鳳順在其悲劇命運之外，帶給讀者無數感動的地方。

在歷史的漫漫長河中，鳳順之流已然漸漸成為人們茶余飯后的談資。她們在無窮無盡的歲月磋磨中已然被放逐。然而，作為韓國傳統女性中堅強倔強、不屈服于命運的代表，鳳順們仍然頑強地生存，固守著她們微薄而又堅定的信念，被歲月放逐，卻沒有自我放逐。

參考文獻

[1]孔枝泳，鳳順姐姐，二十一世紀出版社，2010.

[2]崔婧琪，從韓國俗語看傳統韓國女性地位，科技信息，2011.

（作者介紹：潘文嬌，南京鐵道職業技術學院外語教學部助教，韓語語言學碩士，研究方向：韓漢語言對比、韓語教育）endprint