油畫創(chuàng)作教學中的民族符號應用研究

王都一樂（內(nèi)蒙古民族大學美術(shù)學院 028000）

隨著整個教育事業(yè)的逐漸發(fā)展，通過油畫創(chuàng)作課程內(nèi)容的建立，可以使學生在學習的過程中將傳統(tǒng)的繪畫語言進行合理的運用及傳承，從而使整個語言文化趨于世界化、民族化的方向發(fā)展。在這種文化教學內(nèi)容建立的過程中，不僅可以在一定程度上實現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的精神價值體現(xiàn)，同時也可以在一定程度上提高學生們的審美價值以及基本的文化內(nèi)涵，從而為現(xiàn)代化油畫創(chuàng)作教學內(nèi)容的建立提供充分性的保證。因此，在現(xiàn)代化油畫創(chuàng)作教學內(nèi)容建立的過程中，應該通過民族符號的應用性研究，將基本的創(chuàng)作理念與西方的繪畫藝術(shù)進行充分性的融合，從而使學生形成創(chuàng)新性的思維，為整個油畫課程教學內(nèi)容的建立提供充分性的保證。

一、油畫創(chuàng)作教學中符號應用的基本特點

（一）民族符號的應用具有象征性的特點

在油畫課程教學內(nèi)容建立的過程中，通過符號內(nèi)容的應用可以充分展現(xiàn)出作品的構(gòu)成，通過視覺藝術(shù)充分表達出作品的情感，因此，可以發(fā)現(xiàn)，在油畫創(chuàng)作教學的過程中，民族符號的應用會與作者的情感產(chǎn)生一定的聯(lián)系，從而使學生在藝術(shù)欣賞的過程中，不僅可以充分了解藝術(shù)表達的特點，同時也可以掌握民族符號的象征性意義。通過視覺藝術(shù)與情感藝術(shù)的充分性融合，為整個油畫藝術(shù)的發(fā)展營造了良好的空間。因此，可以發(fā)現(xiàn)，通過民族符號的應用可以充分展現(xiàn)象征性的藝術(shù)特點，實現(xiàn)社會性以及藝術(shù)性的藝術(shù)表達，從而為民族問題的傳承提供充分性的保證。

（二）民族符號的應用具有隱喻性的特點

對于民族符號而言，在整個藝術(shù)表達的過程中同時具有一定的隱喻性特點。其中的隱喻性不僅可以分為“明示隱喻”，同時也可以分為“復雜隱喻”。對于明示隱喻而言，在藝術(shù)表達的過程中可以實現(xiàn)歷史性的內(nèi)容展現(xiàn)，將宗教理念以及民族文化進行充分融合，從而將民族藝術(shù)得到了全面性的展現(xiàn)。而對于復雜隱喻而言，并不是一種直接習慣的藝術(shù)手法，例如，在蒙古族油畫藝術(shù)展現(xiàn)的過程中，會通過特定的藝術(shù)符號展現(xiàn)，揭示人們的生活特點，彰顯出真實性的民族文化，充分展現(xiàn)出隱喻性的文化內(nèi)涵。

二、油畫創(chuàng)作教學中的民族符號應用研究

（一）將藝術(shù)內(nèi)容進行充分性的借鑒及融合

隨著整個藝術(shù)教育事業(yè)的逐漸改革，在油畫創(chuàng)作的過程中應該逐漸打破單一性的藝術(shù)表現(xiàn)手法，而是應該將西方的油畫藝術(shù)與民族文化進行充分性的融合，從而在根本意義上實現(xiàn)文化藝術(shù)的創(chuàng)新，通過不斷的借鑒為整個藝術(shù)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。因此，在新時代文化藝術(shù)的發(fā)展過程中，相關(guān)的教育人員應該抓住教學中的精華內(nèi)容，通過與民族符號的融合實現(xiàn)文化內(nèi)容的傳承。在油畫教學的過程中，教師應該注重對教學內(nèi)容的總結(jié)，將傳統(tǒng)的文化進行充分性的展現(xiàn)，從而為學生們創(chuàng)造力的形成提供充分性的保證。例如，在少數(shù)民族符號應用的過程中，應該充分結(jié)合少數(shù)民族的文化特點，對于蒙古族而言，圖騰文化的展現(xiàn)可以充分展現(xiàn)出北方游牧民族的特點，圖騰可以展現(xiàn)出特色化的藝術(shù)特點，因此，當應用在油畫創(chuàng)作的過程中可以逐漸優(yōu)化原有藝術(shù)的美，使人們充分感受到蒙古人們的熱情好客，以及奔放的性格特點。因此，對于油畫教師而言，在整個藝術(shù)表達的過程中，應該讓學生們在文化欣賞的同時充分感受到藝術(shù)文化的最高境界，在油畫創(chuàng)作的過程中，通過與少數(shù)民族符號內(nèi)容的充分性融合，展現(xiàn)我國藝術(shù)文化的精髓。而且，也應該逐漸激發(fā)學生們對民族符號的應用能力，實現(xiàn)靈活性的創(chuàng)作思維，使學生在學習的過程中得到不斷的藝術(shù)創(chuàng)新，從而為整個優(yōu)化藝術(shù)的展現(xiàn)提供充分性的保證。

（二）油畫創(chuàng)作中注重作品的精神內(nèi)涵

對于優(yōu)秀的油畫作品而言，其作品內(nèi)容的創(chuàng)作應該會充分的展現(xiàn)出創(chuàng)作者的精神內(nèi)涵，以及繪畫技術(shù)精湛性的技巧，在更深層次上可以體現(xiàn)民族文化的藝術(shù)內(nèi)涵。因此，在油畫創(chuàng)作課程內(nèi)容教學的過程中，教師應該引導學生在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中應該培養(yǎng)學生們形成正確的藝術(shù)觀、思想觀以及作品內(nèi)容的展現(xiàn)形式，從而優(yōu)化基本的文化內(nèi)涵。所以，在現(xiàn)階段油畫作品創(chuàng)作的過程中，通過與民族符號的充分結(jié)合，在人才培養(yǎng)的過程中首先應該注重與社會發(fā)展的充分結(jié)合，提高學生們的社會主義精神，陶冶藝術(shù)文化的情操，從而為其心靈的凈化起到促進性的作用。在油畫創(chuàng)作的過程中只有充分地反映出社會文化的時代特點，才可以為民族藝術(shù)的傳承提供充分性的保證。因此，教師在油畫創(chuàng)作教學的過程中，為了提高學生們的精神內(nèi)容，就應該注重作品精神的核心性內(nèi)涵。例如，在欣賞著名蒙古油畫家妥木斯的作品時，應該讓學生充分體會作品的文化內(nèi)涵。他的代表作品《蒙古女人、馬》以及《垛草的女人》等作品時，充分的展現(xiàn)出草原生活的抒情化以及詩意化，同時也體現(xiàn)了大自然的繁衍生息以及和諧共處的藝術(shù)性特點，這時，教師就應該引導學生對相關(guān)的作品進行自己的理解，發(fā)現(xiàn)存在的民族符號，將這些藝術(shù)特點充分地與自己的創(chuàng)作進行充分融合，從而為學生們創(chuàng)新性思維的形成提供充分性的保證。因此，在現(xiàn)代化油畫藝術(shù)創(chuàng)作教學的過程中，美術(shù)教師也應該將欣賞作品作為核心課程教學內(nèi)容，激發(fā)學生們的現(xiàn)象力，在創(chuàng)作的過程中敢于實踐，從而將民族符號與油畫創(chuàng)作進行充分性的融合，不斷提高學生們的核心性競爭力。

總而言之，在現(xiàn)階段油畫藝術(shù)教學內(nèi)容建立的過程中，應該逐漸優(yōu)化基本的教學理念，通過與少數(shù)民族符號藝術(shù)的充分性結(jié)合，將基本的民族文化進行充分性的運用及傳承。在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中不僅應該實現(xiàn)繪畫的圖形構(gòu)造，運筆方式的模擬，最重要的應該使學生在學習的過程中充分掌握民族的文化內(nèi)涵。因此，在現(xiàn)代化文學藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，應該充分、合理的運用少數(shù)民族的符號，使學生在優(yōu)化創(chuàng)作的過程中，可以將民族符號得到合理性的運用，充分展現(xiàn)民族文化的基本性特點，從而為整個文化以及藝術(shù)內(nèi)容的建立提供充分性的保證。

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