選秀節目新風向——《奇葩說》的節目模式解讀

徐靚茹 （浙江師范大學 321004）

《辭海》里“奇葩”的定義是“奇妙美麗的花朵”。而在近十年的電視熒幕中，惡俗怪咖成為了“奇葩”，在非正常的“奇葩”橫行于中國綜藝圈的形勢下，《奇葩說》卻選擇逆勢而上，以奇葩之名為“奇葩”正名，同樣也將顛覆傳統綜藝和辯論賽給人們留下的印象。1

一、節目制作和播出形式

《奇葩說》是由愛奇藝制作播出的中國首檔“說話達人”選秀節目。其制作團隊是原央視曾參與策劃過《謝天謝地你來啦》的80后的導演牟頔，和一批平均年齡23歲的年輕編導。第一季《奇葩說》從2014年11月29日至2015年2月15日共播出4期海選和22期的正式辯論賽。

辯論節目開始時，由主席馬東鋪設論題，借由一段視頻或是現場真人表演在給出論題的同時，簡明扼要地列出正反兩方的論點。選手自愿選擇陣營站隊，一百位觀眾按下紅藍色選擇按鈕代表自己選擇的正反方向，團長蔡康永和高曉松選定正反方后，雙方辯手正式開始辯論。觀眾在其辯論過程中，根據其辯手措辭可隨時改變選擇，當雙方團長總結陳詞結束后，觀眾做出最終選擇。比賽的輸贏則是依據觀眾被現場辯手說動后的最終選擇與開場的選擇做比較，懸殊票數較多的一方為勝利方。輸的一方中，由兩位團長、“女神”和主席做出抉擇，淘汰掉一位選手，其他選手晉級。最終獲勝選手將獲得年薪百萬的愛奇藝“內容官”一職。

二、節目特色

（一）主持群設置

《奇葩說》節目中除了作為辯論主席的馬東，其中各帶辯論一方的團長高曉松和蔡康永，每期邀請的一位“女神”嘉賓作為節目中的“意見領袖”，對論題走向施加個人影響。四人組成的主持群性格迥異、特點明顯。高曉松強勢的態度和堅定的立場，蔡康永潤物細無聲的表達方式，“女神”為節目增添的女性視角，其間犀利與儒雅的針鋒相對，審時度勢的旁敲斡旋，在形式上可見主持群角色齊全，尊重差異、也實現了互補。而在內容上，體現出節目話語思想的深度，觀點的銳度。

（二）選手設置

馬東在接受記者采訪時回答選擇奇葩作為節目切入點的原因：“在今天這個時代，人最大的價值是與眾不同。我們就是要用‘奇葩’去框定和尋找那些與眾不同的人。他們或經歷不同，或感受不同，或天賦不同。總之，他們有力量讓自己不同，在人群中能被人很快識別出來。”

《奇葩說》選手的甄選經歷了四輪海選，最終選出的選手，可分為以下幾類。一是現今辯論圈的高手，代表人物是參加過多次辯論大賽并獲得過2003國際大專辯論賽冠軍隊的馬薇薇，還有兩位澳洲莫納什大學的優秀辯手王敏和包江浩；二是教育界的名師，代表人物為新東方英語培訓師艾力和高校教師金宇軒；三為綜藝圈選手，本身參加過影視劇拍攝的范湉湉和被粉絲被稱做“蛇精男”的節目主持人肖驍。

節目在選手的設置上既有保證辯論賽專業性的馬薇薇等人，又有作為真人秀娛樂節目常駐嘉賓、熟諳節目效果需要的范湉湉和肖驍，還有思考問題善于從人類教育和發展切題的教師艾力、金宇軒。專業、娛樂、輿論的角度都納入其中，使得節目話語空間構建的支撐點更加多元。在節目中我們既可以欣賞到奇葩選手話語表達的個性與創意性，在選手們的互動中同時能見出其表達方式呈現的集體協作特征。從歷史民生到街頭巷尾，節目中的話語表達更加通俗化。

（三）觀眾設置

現場觀眾為男女比例平衡的一百位80、90后組成。他們在論題剛展示出時，會根據自己的“初心”做出選擇。就如同我們在網上觀看節目的普通的觀眾一樣，當一個話題出現時，我們可以根據自己的心意瞬間做出判斷，也許我們會堅守自己的立場，但節目中的觀眾會依據現場選手的辯詞包括團長、嘉賓和主席的陳詞做出改變。這種設置規避了當節目給出有關道德立意辯題的尷尬，節目中觀眾的存在只是為了驗證現場辯手的辯論能力。并且，在整個話題空間中，現場觀眾可隨意變化選票。這就將現場觀眾和普通觀眾間離開來。

（四）辯題設置

《奇葩說》的辯題選擇來源于節目官網上觀眾發起和參與投票的話題，篩選出極具爭議性的話題，通過公開辯題，將觀眾的注意力引導到特定的問題上來，使得關于私人生活的社會話題在公共空間的表達合法化。提高觀眾對節目的預先期望值以此來消費觀眾的注意力。在正式節目播出的預賽到決賽的總共22場辯論中論題涵蓋學業、事業、家庭、婚姻、愛情、友情等各方面，辯題內容的設置緊密貼合現代人生存現狀，而節目中不管雙方辯手使用怎樣出格的言辭或犀利的話語，最終都將話題引向人性的嚴肅討論。

在現今“娛樂至死”的年代，各大綜藝節目都首先考慮節目的娛樂效果。作為一檔面向年輕觀眾的節目，《奇葩說》卻在愉悅觀眾精神的同時，擔負起傳遞正能量的社會責任。如八強爭霸賽第二場的辯論話題“要犧牲賈玲一人來救一百多人嗎？”現場觀眾開始的選擇是63票“炸賈玲”對37票“不炸賈玲”。這一期節目在雙方的辯論中拓展了在場選手更深入的思考，“不炸賈玲”這一方的團長高曉松在辯論中途講述了他在美國遭遇火警時，從小接受“自保性命”觀念的他，在美國人相互謙讓的行為面前深深體會到作為人的尊嚴感和對生命更加敬重的故事。在節目尾聲，作為選擇“炸死賈玲”一方的團長蔡康永也開節目之先河，在總結陳詞時倒戈相向，堅定地為“不炸賈玲”發言，他提出的人生的“作為與不作為”令現場陷入沉默，這是他超越比賽的輸贏，即使臨陣改變立場，也要傳遞的價值觀。最后在場觀眾也戲劇性地將選擇變為28票“炸賈玲”和72票“不炸賈玲”。主席馬東秉持節目人性關懷的角度和傳遞正能量的立場，宣布此場辯論沒有淘汰。正如馬東在回答《環球人物雜志》的提問時所說：“娛樂沒有什么可恥的，但要有一顆對文化敬畏的心。”可見，《奇葩說》在娛樂大眾的同時，也兼顧了社會價值的傳播。

三、結語

《奇葩說》收視的飚紅也可看做是受眾對此節目內容的“使用與滿足”。“使用與滿足”研究把受眾成員看做有著特定“需求”的個人，把他們的媒介接觸活動看做基于特定的需求來“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿足”的過程。2《奇葩說》在一定程度上滿足了受眾的信息需求（認識當下社會人們關注的事件）、娛樂需求（沉浸在選手們的話語狂歡模式中）、精神和心理需求（希望選手代替自己發聲）。《奇葩說》的走紅除了因節目投放在一個視頻網站平臺帶來的自由度和長尾效應以外，更重要的是它深諳節目受眾即如今80后、90后的審美取向，更注重培養觀眾批判現實和審視自我的能力。這一點應成為今后網絡綜藝的風向標。

注釋：

1.高曉松.《奇葩說》以顛覆之名傳遞青春正能量 [O L].人民網（2014-11-26 ）. http：//ent.163.com/14/1126/10/ABVKLUKL00032DGD.html.

2.郭慶光.傳播學教程[M].北京：中國人民大學出版社， 2011 ：165.