吳宇森導演的“暴力美學”分析

楊 晨（廣西藝術學院 530000）

因獨特的地理位置以及歷史因素，香港電影一直以來都是走在中國電影前端。吳宇森導演電影的“暴力美學風格”電影給香港電影增添了很多新鮮的血液。吳宇森導演讓“暴力美學”在香港電影中發展起來，又以其獨特東方審美視角讓電影在世界上站穩腳跟。有人稱吳宇森導演是“暴力美學”的創造者，大多影迷都深刻記得吳宇森導演電影中德教堂白鴿、槍炮玫瑰，已經成為其他導演無法超越的經典。

一、“暴力美學”的概念分析

暴力，更多的是一個社會問題而被人們關注。暴力在電影中的體現也有很多，純粹的打斗流血場面便可稱為暴力。而美學是哲學范圍的思考，是對一切美的事物的研究。暴力和美學原是風馬牛不相及的兩個詞，然而電影導演們卻將它們組合起來，成為一個新的詞語——“暴力美學”，并且逐漸轉變成一個流行的概念。“暴力美學”整體概念原本起源于美國，在香港成熟的一種電影藝術趣味和形式探索。電影將暴力的動作場面儀式化，以獨特的表演手法演示出來。“暴力美學”的特征是創作者往往運用后現代手法，把影片中的槍戰、打斗場面消解為無特定意義的游戲、玩笑，或者把它符號化，作為與影片內容緊密相關的視覺和聽覺的審美要素。有人也說“暴力美學”在某種意義上就是血色的浪漫。

二、吳宇森導演“暴力美學”的表達方式和風格

（一）吳宇森導演“暴力美學”的表達方式

吳宇森導演的《英雄本色》電影中小馬哥被槍擊中，槍聲不停地響起，小馬哥在槍林彈雨中身體緩慢的前后擺動。導演用慢鏡頭來表現他身上的彈孔以及中槍后不斷涌出鮮血，整個畫面就像一場奇異而吸引人的舞蹈。吳宇森導演將殺戮行為演繹成唯美的電影場景，讓影迷在感受緊張激烈的打斗中發現令人贊嘆的美的存在。另外在電影《英雄本色》中小馬哥為豪哥報仇的那一段也是十分經典的。充滿江湖氣息和溫柔鄉的閩南歌里，小馬哥懷抱著歌女將手槍藏在走廊的花盆中。在小馬哥拉開包間門的一瞬間，電影音樂停止，打斗中小馬一人面對十多人，躲閃著，，拔出一把又一把的手槍，將對手逐一擊斃，讓人感嘆小馬哥槍絕妙，也被吳宇森導演電影中的“暴力美學”深深折服。

（二）吳宇森導演“暴力美學”的風格

一個好的電影導演需要有自己獨特的電影風格，吳宇森導演的電影中對暴力的風格化處理成為電影發展史上的一個里程碑。吳宇森“英雄系列”影片的出現使得他成為“暴力美學”電影大師，他給全世界影迷帶來了審視暴力的全新視角，東方美學視角。克萊夫·貝爾語曾贊賞吳宇森導演中的“暴力美學”是“有意味的形式”，可以從對吳宇森導演的評價中看出，他電影中的“暴力美學”具有自己的風格。例如，在電影《英雄本色》中，吳宇森導演將小馬哥中槍的一幕用慢鏡頭的形式來展現，本來暴力是極快速發生的事情，但導演卻反其道而行之，運用慢鏡頭表現血的噴涌而出，以及小馬哥中槍后身體的顫抖。在吳宇森導演的電影中，慢鏡頭是表現“暴力美學”的重要手段。

電影《喋血雙雄》在講述殺手小莊的經歷時，也為影迷展現出江湖兒女的快意恩仇。兄弟之間的義氣和做人的原則，主角們在槍林彈雨中談笑風生，在險惡決斗中欣賞對手，這些都是吳宇森導演用他自己的風格拍攝出來的。

例如在電影結束時教堂里的一場決斗，李警官大叫一聲“小莊”，拿起槍和小莊并肩作戰的時候，惺惺相惜的感情超越了身份，超越了善惡。吳宇森導演正是通過這樣一種“暴力美學”的風格將暴力最大限度的唯美化，在迎合了觀眾對動作的潛在喜好的同時，也堅守了自己對“暴力美學”的理解，為“暴力美學”電影創造了又一個輝煌的時刻。

三、吳宇森導演“暴力美學”的意義和創作思考

（一）吳宇森導演“暴力美學”的意義

吳宇森導演電影中的“暴力美學”具有反思意義。電影中呈現的暴力場景不是讓眾影迷去模仿，而是將思考選擇交還給了影迷們。吳宇森導演的電影中始終貫徹著中華民族的精神，比如兄弟之間的重情重義、善惡分明等。相對于電影中暴力的場景，更多應該關注的是導演想告訴的道理，這是吳宇森導演電影中“暴力美學”的重大意義。導演往往希望更多的把電影中的美德傳達給大家，一部電影不是華美的場景、名牌大腕就可以成為好的電影，它需要告訴觀眾一些道理，吳宇森導演用“暴力”來表達出來了。吳宇森導演說過，“我總覺得世界上沒有真正的好人或壞人，每個人都有其兩面性格，并沒有一個真正完美的人。所謂好與壞，分別是在不同的比重上，好的元素比重較多的便是好人，相反的便是壞人。”因此他的電影創作都是英雄角色居多，結局有好有壞。對于導演來說，劇本時十分重要的，吳宇森導演的“暴力美學”更多的是宣揚中華民族和儒家思想。

例如，小馬哥身上的重情重義、忠肝義膽，電影結尾都是以壞人被消滅而完美結束，這是吳宇森導演電影中的精髓所在，充滿了浪漫主義色彩。因此在他的電影中暴力殘酷血腥的場面也不會讓人覺得絕望，因為大家都知道美好和光明一直都在前方。暴力美學帶給我們的反思十分重要，不容忽視。

（二）吳宇森導演“暴力美學”的創作思考

電影中暴力以美的形式表達出來，其思想是具有哲理的。但是沒法確定每個人的思考都是正確的。因此在創作“暴力美學”的電影時，應該確立一個尺度，可以適當降低暴力在電影中的出現，或者提高電影本身的思想內涵，在電影中包含更多的精神文明在其中。另外對于未成年人的觀看應采取適當的措施，畢竟他們的心智尚不成熟，電影對他們的影響是很大的，容易模仿影片中的行為造成不良后果。我們不能讓“暴力美學”的電影導致真正的暴力出現。

結語

“暴力美學”其實是一種把美學選擇和道德判斷還給觀眾的電影觀。吳宇森導演的“暴力美學”是迄今為止眾多導演無法超越的經典。他的“暴力美學”電影改變了人們對電影中暴力的看法，將美學與情義完美結合，開創了獨特的藝術風格表現形式。吳宇森導演的電影在好萊塢闖出了自己的天地，也和他獨特的“暴力美學”的風格分不開的。“暴力美學”不是宣揚暴力的美學，而是引發眾人思考的美學。相信很多看過吳宇森導演的電影的人都被他電影中具有沖突的場景的表現所吸引了，但在贊美導演才華的同時，也應該考慮到電影對觀眾帶來的負面影響。因此導演在拍攝電影時也要考慮電影中暴力的尺度，提高電影本身的思想高度。

[1]宋維梅.吳宇森“暴力美學”的成功與反思[D].云南大學，2012.

[2]王丹.淺論暴力電影中的暴力美學[D].中國美術學院，2012.

[3]劉升陽.吳宇森電影暴力美學研究[D].湖南科技大學，2014.