淺析電影《喜福會》和《面子》中的文化間性

余 凱 （云南大學 人文學院 650500）

一、“文化間性”理論的提出

在全球化的背景下，各個群體間的跨文化交際活動變得越來越頻繁。然而，由于每個群體間的價值觀、價值取向、民族心理、思維方式等方面各有差別，在這個過程中，必然產生摩擦和碰撞。因此，這一領域也受到了學界格外的關注。自上個世紀60年代起，研究跨文化交際的相關理論主要有克拉克·洪和斯喬貝克在其專著《價值取向的變奏》提出的“六大價值取向”、霍夫斯塔德的“文化維度理論”、霍爾的高低語境理論以及相關的沖突管理理論。這些理論的焦點在于分析不同文化間的沖突，而不是差異和融合的有機統一。

隨著跨文化研究的不斷深入，“間性”理論勃然興起。間性”亦稱為“雌雄同體性”（hermaphrodism），指的是某些雌雄異體生物兼有兩性特征的現象。“‘間性’一詞目前也被人文社會科學工作者所使用，指的則是一般意義上的關系或聯系，除了‘你中有我，我中有你’這一點相通外，與其生物學意義幾乎風馬牛不相及。”

“主體間性”是“間性理論”的哲學基礎。德國哲學家胡塞爾首先提出了“主體間性”（inter-subjectivity）范疇，隨即海德格爾、哈貝馬斯、巴赫金、伽達默爾等學者從不同視角對其進行闡釋。雖然他們對“主體間性”的看法不盡相同，但一致之處在于，他們都對“主-客”二元對立的思維方式均予以批判，并主張一種“共在”的前提下認識不同主體間的交互作用關系及由此對意義的重組。

“文化間性以文化間的開放為前提，它承認差異，承認文化對話時一種力量關系，在對話互動的過程中，總會存在著力量的對比，關鍵是維持差異，求同存異，將心比心，通過交往、商談、互為主觀等途徑擴大寬容空間。所以，文化間性致力于不同文化之間的相互理解、相互尊重、相互寬容，以文化間的互相開放和永恒對話為旨歸。

二、美籍華裔電影中的文化間性

作為外來移民或者移民的后代，美籍華裔經過在美國長期的繁衍生息，逐步形成了自己融合東西方文化的獨特的文化形態，這種文化是在東西方文化碰撞融合的過程中形成了一種“間性”狀態的文化，它既有美國文化，又有中國文化，是不同文化形態相互交融而形成的獨特的文化。

《喜福會》（The Joy Luck Club，1993年）、《面子》（Saving Face，2005年）這兩部電影是以美籍華裔為主創人員，題材和內容上表現第一、二、三代美籍華裔自身生活和情感糾葛的電影。這兩部電影不同于另外一些題材類似的電影，比如《刮痧》《推手》《喜宴》等影片，這些電影首先設計了“闖入者”的角色，再以外來者的視角，從題材和內容的角度，展現東西方文化的對立、沖突。雖然這些電影將故事發生的地點限定在了在美華裔的生活圈、文化圈中，也多少涉及了文化融合的內容，但關注的重點依然是不同文化的二元對立。而《喜福會》和《面子》這兩部電影在表現東西方原生文化碰撞的同時，更多的站在融合了東西方文化的“間性”文化立場上，來看待不同文化共生、交流、對話、融合的狀況，具有典型的文化間性。

在全球化時代文化碰撞、交融的語境下，電影無論對于西方看待中國文化，還是中國看待西方文化，都是重要的交流、對話的媒介。《喜福會》《面子》這兩部電影本身呈現的是一種融合了東西方文化的“間性”狀態的文化。而對外的文化傳播很重要的一個階段就是要通過間性狀態的文化，才能將自身的文化有效地向他者進行傳播。比如，就美籍華裔文化而言，中國傳統的文化形態很多都是通過諸如“唐人街”等美籍華裔聚集地為介質在美國開始傳播開來的，無論是中國傳統飲食（中餐外賣）、武術（功夫），還是電影（香港電影，特別是李小龍的功夫片）都是最先通過美國華裔文化圈，在西方逐漸傳播，乃至流行開的。因此，對《喜福會》和《面子》這兩部具有文化間性的電影進行研究，探尋其中獨特的“間性”狀態的文化，將可能為對外文化傳播提供一些有益的借鑒。

三、電影《喜福會》和《面子》中的文化間性

電影《喜福會》講訴的是四對性格迥異的母女旅居美國的故事。因為出生和成長在中國，四位母親的身上帶有強烈的東方思維，當她們遠渡重洋來到美國，中國傳統文化的烙印依舊深深地根植于她們的思想之中。而她們的女兒，因為出生在美國，并且接受了美國的教育，其價值觀、性格都和她們的母親大相徑庭。在日常生活中，四對母女之間遭受了各種的摩擦，歸根到底是中國文化與美國文化的差異。在電影中，導演很好地利用各種鏡頭向觀眾展現了中美之間的文化沖突，包括家庭、等級、婚姻觀念的不同。但是，導演并沒有繼續推波助瀾，加劇中美文化間的矛盾和誤會，而是站在了文化間性的立場上，承認了中美文化間的差異，以一種開放、理解的姿態進行對話。隨著劇情的深入，作為第一代移民的母親和第二代移民的女兒身上發生了奇妙的化學反應，母女間相互傾聽彼此的故事，相互理解，通過溝通、求同存異的方式去看待彼此身上的差異。

電影《面子》同樣站在了文化間性的視角上去審視中美文化間的差異。《面子》的故事線索很清晰。寡婦母親高慧蘭早知自己的女兒小薇是一名女同性戀者，為了怕丟面子，還不停地給女兒相親。在一次舞會上，小薇遇到了芭蕾舞女孩兒維維安，她們一見鐘情。同時，母親高慧蘭意外懷孕了。孩子的爸爸究竟是誰？這兩件事情交織在一起，將電影推上了高潮。導演伍思薇站在文化間性的視角上巧妙的處理了這一矛盾。母女間開始相互訴說、傾聽彼此的內心世界。女兒小薇跑到機場去挽留即將出國的維維安，母親在小薇的支持下說出了孩子的生父的名字。母女間正是承認了彼此的差異，求同存異，相互信任，相互寬容，才收獲了屬于自己的圓滿。

[1]黃鳴奮.網絡間性：蘊含創新契機的學術范疇[J].福建論壇，2004（4）.

[2]趙麗濤.文化間性視域下中國傳統文化現代轉化再反思[J].內蒙古社會科學（漢文版），2014.3.

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