擰——中國古典舞運動之法

施 萌 （南京藝術學院 210000）

擰
——中國古典舞運動之法

施 萌 （南京藝術學院 210000）

一說到中國古典舞，大家很容易就想到：擰傾圓曲。那什么是古典舞的擰傾圓曲，這四者之間又是什么關系？我以為區別于芭蕾的開繃直立，擰傾圓曲是中國古典舞特有的體態特征，在中國古典舞中，擰為其法，圓為其線，傾為其勢，曲為其態。而擰作為一種運動方法存在，它是傾圓曲的前提，是傾圓曲的基礎，是中國古典舞運動之方法。基于此，本文試著通過從“擰”的動律元素入手，借以分析古典舞所特有的對立、轉化、轉換再到對立的周而復始的運動規律。

中國古典舞蹈；擰；方法；轉換；循環

一說到中國古典舞，大家很容易就想到：擰傾圓曲。那什么是古典舞的擰傾圓曲，這四者之間又是什么關系？我以為區別于芭蕾的開繃直立，擰傾圓曲是中國古典舞特有的體態特征，在中國古典舞中，擰為其法，圓為其線，傾為其勢，曲為其態。而擰作為一種運動方法存在，它是傾圓曲的前提，是傾圓曲的基礎，是中國古典舞運動之方法。基于此，本文試著通過從“擰”的動律元素入手，借以分析古典舞所特有的對立、轉化、轉換再到對立的周而復始的運動規律。

一、何為擰

擰，是在下身相對固定的情況下，上身（包括腰、肋、肩、頸、頭）向左或向右作水平的旋轉。擰在運動中時常與一些其它元素相結合，形成新的舞姿。如姿態斜腰、俯身射燕、大射燕腰，盡管從形態上看有不同的“擰傾”“擰仰”“擰俯”，但這一切的變化不過在“橫擰”的基礎上加以胸部、肩部的仰或含而以變化的。而擰，應該是在上下身相互交錯的情況下產生的力量的對立存在。以子午相為例，它是擰式舞姿中最基本的舞姿，也是中國古典舞最具典型性的舞姿。

左前丁字步，胯對2點，胸對1點，眼視8點。從外在形態上，要求腳、胯、胸、頭眼分別對著不同的方向，交錯對立；從內在勁力上講，是力量的不斷對抗。腳往下踩，拎腰拔背，有一種不斷凝旋上升的意識。

通過子午相，不難發現，擰其實就是靠身體的互相交錯，力量的辯證對立所形成的動律元素。放在古典舞舞姿中，一個動作呈現出陰陽兩個面，陽代表向外的、向上的、進取的、剛硬的特性，陰代表了向內的、向下的、退守的、柔軟的特性。這種使身體在舞姿造型中不共對一面，交錯對立，形成一定角度的擰，1已成為對古典舞傳統舞姿造型的一種約定俗成的規范與審美要求，它不僅是教員衡量學生舞姿體態規格的標尺，也是培養學生傳統審美心理構成的關鍵所在。可見，擰作為一種傳統審美觀念，是中國古典舞對其舞姿體態的一種富于哲理意味的要求，這種對立與統一、協調與反襯的概念，正是中華民族傳統文化特征在中國古典舞身韻中的具體體現。

二、 擰之轉化

太極圖中陰陽兩個矛盾事物共生于統一的渾圓宇宙之中，這陰陽二者不是僵化的、固定的、一塵不變的，而是在運動中互為轉化。陰非純陰、陽非純陽，陰陽魚中黑白分明的魚眼也是胚胎中的陰陽，這種微弱的陰陽不是靜止的，而是在不停地運動中，這種運動，使胚胎逐漸成長，而不斷蠶食著自己的母體，不停地向自己的反面轉化，于是陽、逐漸向陰轉化；陰、逐漸向陽轉化，轉化的過程中又孕育著與自身相反的胚胎。

（一）從擰看舞姿中的動感

舞姿具有靜止造型性這一特征，但它又不是僵化的靜止。中國古典舞講究“形止神不止”，動作外在形態的靜止并不意味著內在神韻、內在勁力的停止，而是應該由內在神韻的連貫帶動身體形態的再次延伸。古典舞舞姿中的“靜中有動”，主要是靠擰的抻勁來完成。抻勁不僅要貫穿于動作過程之中，在結束動作時的勁力顯得更為重要。

如大掖步沖掌，這是一個“擰傾”類的舞姿。后點地屈腿，骨盆前側傾、擰腰合胯，手至沖掌，舞姿形成，這時應以擰的抻勁完成“靜中之動”，上身不斷推背送肩，隨著前手的方向向前傾斜，此時，后點地的腿應不斷合胯向遠延伸留住。正是身體在兩個方向的對抗下所產生的擰傾之勢，舞姿才有了勢態，才有了失衡，才能在靜態舞姿中看到動作的“動感”。

（二）從擰看連接中的動勢

中國古典舞的連接動作千變萬化，但“萬變不離圓”，所有的連接無非是在平圓、立圓、8字圓的轉變銜接。但靠身體的擰所帶出的橫向動勢通常是與平圓相結合，當擰要與連接動作相結合時，則是通過8字圓連接。正是有了8字圓連接才形成了中國古典舞最具典型的上下身運動規律——留下身走上身和留上身走下身。這是開與合、留與走的對立統一。如轉身踏步蹲，這是開與合的矛盾，按掌踏步蹲是合，二分之一轉身雙山膀是開。但這二者不是孤立的開合陰陽，它們之間存在聯系，存在運動，而由擰帶出的留上身走下身這一動勢正是陰陽相融的傳輸線。

在右踏步按掌的基礎上，邊擰邊蹲，右肩與左胯相合，擰身蹲至半蹲，雙腳向右推輾地面，做“走下身”的動勢，此時上身更加強調推肋合背，肩胯相合，不斷“留上身”，在這種上身往左下身往右交錯擰至極致后，轉體二分之一推立半腳掌，同時平圓抹手至雙山膀，后二分之一繼續向右轉身，左胯主動推送合，找右膝，形成半蹲，上身則繼續平圓路線推左背合右肋，按掌背手。在動作過程中，欲右先左，欲走還留，整個動作過程左移為虛，右抹為實，這一左一右，以虛帶實，以實引虛，開合相接，陰陽轉換，充滿韻味。

（三）擰在技術技巧中的動力體現

擰不僅在舞姿造型、連接動作中有所體現，在中國古典舞的技術技巧中也同樣顯現著身體的交錯對立，技術技巧中擰作為一種動力予以體現。

1.舞姿轉之動力

靠擰所帶來的橫向動勢開創了一系列民族舞姿轉，包括吸腿擰身轉、斜探海轉、大掖步轉、小射燕轉等，這些民族舞姿轉都是身法的夸張和延續。它不同于直體旋轉大都在額狀面的基礎上進行，擰式舞姿轉的特點是身體在舞姿中靠擰旋的動力完成的轉，它不同于直立轉可以通過甩頭增加動力，擰式舞姿轉沒有留頭甩頭，只能靠轉之前的擰身帶出動力。下身留是上身走的依據，上身走是下身留的必然。只有下身留的面積越小，上身才會有空間走，在有限的“留”的空間中卻示意著無限廣闊“走”的空間，在不停頓和流動中造成一種一氣呵人，行云流水的效果，使中國古典舞在圓游的動態時空張顯特有的韻律美。

以吸腿擰身順風旗轉為例，是經過上步蹲抹手橫擰至吸腿擰身順風旗舞姿的轉。轉之前的上步蹲就是蓄力的過程，就如按壓彈簧一樣，壓力越大反彈的越高。通過蹲將力量不斷向下向內收住，在蹲至最深處時力量由收轉為放，通過抹手擰身帶出轉的動力，快速形成吸腿擰身舞姿，走上身留下身，形成吸腿擰身轉。

2.探海翻身之留走關系

探海翻身，它是集幅度、能力、呼吸、身法、韻律于一體，非常具有女性特點又很有表現力的技術。它是通過擰之勢帶動起腿，當腿在旁腿最高點開始往后環動的同時，骨盆相應前傾，身體經過腆至掀身探海舞姿，再做完整的翻身。上步雙晃手同時動力腿點地，從旁后側方向直抬腿。

不同于從正旁直抬起腿的探海翻身，動力腿之所以必須要從旁后側方向開始起腿，是因為此時雙手要由雙晃手起法，經過擰腰的過程，上身推背擰腰（走），動作腿后點地，下肢向遠延伸（留），兩個方向的延伸于一體中對抗，這是留下身走上身動勢。在交錯對立至極限后，一只手往下晃，上身經腆，形成腿往上手往下的配合過程至完成掀身探海翻身。

三、擰——陰陽互轉之體現

正因為上下身在不斷對立運動中互化互換，也就形成了中國古典舞終點即是起點的運動方式，表現起來則是形形色色的“圓”。

以雙背手踏步旁提為例，從發力上看，它要求提胯、拔腰，邊擰邊提，力量一直上行，至胸肋處為停頓（緊），然后胸腰向外側略倒，垂肩頭隨，力量向上再至下（松），眼睛的視線作為力的呈現一直落到地面，爾后再由地面經腳掌、膝、胯等部位一節節信上推起，在身體內部陰陽轉換陰陽相生，造成一個無限循環的圓周運動。這是立足于民族文化民族審美下的動律元素，這種在擰傾圓曲的規則下所帶來的立體構圖，在有限與無限之間迂回的運動曲線突出了中國古典舞的韻律之風。

《呂氏春秋》說道：“陰陽變化，一上一下，合而成章……離則復合，合則復離……終則復始，極則復反……”也就是說宇宙萬物永恒循著周而復始的環周運動，一切事物都是一個循環的圓周運動。通過循環建構了“宇宙是一個輪回周轉、循環往復的世界”，這是一種世界觀，一種哲學觀，也是中國人的運動觀，從而對中華民族的思維模式、處世態度、審美心理以及審美取向的界定產生影響。

四、結論

（一）擰之法

擰傾圓曲是中國古典舞特有的體態特征，在中國古典舞中，擰為其法，圓為其線，傾為其勢，曲為其態。而擰作為一種運動方法存在，它是傾圓曲的前提，是傾圓曲的基礎，是中國古典舞運動之方法。通過身體在運動中的對立、轉化、轉換、對立統一的運動過程，衍生出中國古典舞所特有的對立統一、陰陽相生且互為轉化、生生不息的運動規律。

（二）擰之審美內涵

陰陽互轉，是一切事物運動變化的方向，也是陰陽交合、對立統一的審美原則的體現。在古典舞中，無論是舞姿造弄還是欲前先右、逢左必右的運動法則，無不強調運動中力量的不斷對立—轉化—轉換—對立統一的運動過程。這正是在循環往復的宇宙觀中衍生出虛實相生、對稱、合諧、統一的審美原則，同時這也成為自檢的核心標準。通過對擰的分析，在我日后的表演實踐或是教學訓練中，我會特別強調擰的運動方式、運動規律、審美內涵和審美取向的重要性，并對這一專題進行更多深入地持續的思考。

注釋：

1.選自龐丹.《子午之身，陰陽之韻——古典舞身韻教學的特點和規律》.

[1]唐滿城，金浩.《中國古典舞身韻教學法》[M].上海音樂學院出版社，2004.

[2]沈元敏.《中國古典舞基本功訓練教學法》[M].上海音樂學院出版社，2004.

[3]宗白華.《美學散步》[M].上海人民出版社，1981.

[4]李北達.《中國武術理論與舞蹈實踐》[M].上海音樂學院出版社，2004.

[5]李續，王偉.《中國古典舞研究》[M].高等教育出版社，2009.

施萌（1990.5—），女，江蘇如東人，江蘇省南京市鼓樓區南京藝術學院 舞蹈專業 本科生。