臺灣儒教之祭孔儀式音樂

魏翊茹（國立臺北教育大學 音樂學系碩士班民族音樂學組 10671）

一、儒教概述

儒教又稱孔教、禮教，對于儒教的解釋與定義在歷史文獻中是這樣記載的：如《漢書藝文志》中說儒家者為“游文于六經之中，留意于仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師孔子”；《晉書·傅玄傳》：“政體存，重儒教”。由此可見，儒教對于中國文化思想有深遠的影響。據文獻記載，祭孔儀式最早始于周敬王42年（公元前487年），魯哀公于山東曲阜設立孔廟祭祀。漢代則以太牢祭祀孔子，為帝王祭孔之始，使祭孔儀式成為全國的重要活動，其音樂皆使用歷代宮廷典禮音樂—雅樂。

但儀式音樂受到朝代變遷而有所改變。如隋朝，為祭孔音樂的萌芽期，以文字方式記錄，歌詞內容以歌頌孔子的功績；至唐朝，因國家強盛、政治清明自行創作“宣和之樂”，被各朝沿用；宋朝，宋太祖下令創造新祭孔音樂，故以【大晟樂府】頒布為祭孔用的新樂章；同時以八佾舞祭孔，無論是音樂、舞蹈，都用最高規格來祭祀。

二、臺灣祭孔儀式

（一）臺灣祭孔儀式沿革

臺灣最早孔廟建于明鄭時期，引用中原地區祭孔儀式，但期間受日本統治影響，各地孔廟遭受破壞，許多禮器、樂器慘遭遺失，孔廟因此荒廢而一是停止。戰后因時局動亂，儀式不受重視導致斷層已久，等要復興時已無禮遵循，故1968年教育部奉政府指示邀集相關單位、專家學者組成祭孔禮樂工作委員會，依祭孔禮儀、服裝、祭器與樂舞等分組進行研究，1968年由內政部公布實施，典禮時間約一小時。

（二）祭典儀式流程

釋奠禮通常分春、秋二季，春季約每年三、四月舉行；秋季為每年的9月28日舉行，因現代社會環境改變，加上政府將祭孔大典訂于國歷9月28日為祭典日，故臺灣許多孔廟以9月28日作為主要祭祀日，仍有少數孔廟舉行春、秋二季，如臺南孔廟。

關于儀式流程，因各地孔廟的制度、風俗民情不同而有所差異，儀式流程序為「釋奠禮開始、鼓初嚴、鼓再嚴、鼓三嚴、排班就位、迎神、初獻禮、亞獻禮、終獻禮、飲福受胙、送神、望燎」等，其中以迎神、初獻禮、亞獻禮、終獻禮、飲福受胙、送神為主，每個流程間皆有相對應的樂章及佾舞。以臺南祭孔儀式流程為例，迎神時，演奏【昭平之章】、初獻禮時演奏【宣平之章】、亞獻禮時演奏【秩平之章】等。

三、祭孔儀式音樂

目前臺灣祭孔大典，除臺南孔廟沿用清制音樂外，多數孔廟皆采用莊本立依明朝洪武年間公布的《大成樂章》修訂而來，樂曲包括宮調之【景和之曲】【咸和之曲】，羽調之【咸和之曲】【寧和之曲】【安和之曲】【景和之曲】。其中臺灣祭孔音樂最具代表性為臺南、彰化、臺北孔廟的祭孔音樂，本文以此三大廟的祭孔音樂作敘述：

（一）臺南孔廟

現今臺南孔廟采用清制的「大成樂章」計六個樂章：

迎神禮：奏【昭平之章】，詩歌吟詠，鼓樂齊奏。

初獻禮：奏【宣平之章】，詩歌吟詠，鼓樂齊奏，舞【宣平之舞】。

亞獻禮：奏【秩平之章】，詩歌吟詠，鼓樂齊奏，舞【秩平之舞】。

終獻禮：奏【敘平之章】，詩歌吟詠，鼓樂齊奏，舞【序平之舞】。

夏冰穿過一條花木纏繞的小徑，徑自進了左邊一道拱門，里面有一個小院，正對門是并排相連的三間屋子，兩側亭臺，一個近墻，另一個有一道小門通向外邊花園。夏冰輕輕地走到中間那一間，那是范堅強的臥室。門虛掩著。夏冰在門外聽了半天，未見動靜，這才右手舉起槍，左手摁亮手電，用腳尖輕輕頂開門。

飲福受胙：奏【懿平之章】，詩歌吟詠，鼓樂齊奏。

送神：奏【德平之章】，詩歌吟詠，鼓樂齊奏。

在歌詞方面，如【昭平之章】：「大哉孔子，先覺先知；與天地參，萬世之師。祥征麟紋，運達金絲；日月既揭，乾坤清夷?！挂苑Q贊孔子尊崇圣德。每章各為八句，每句四字，一字一音，故每章共32字，若以一音四拍來算，每章共128拍，章章相同，六章所用音階皆為五聲音階La、Do、Re、Mi、Sol。

（二）彰化孔廟

為臺灣現存第二古老的孔廟，早期祭孔樂章是根據乾隆九年（1744年）所頒訂的，由當地北管樂團梨春園、繹如齋、集樂軒擔任演出，到民國67年止。后因孔廟整修關系儀式也跟著停擺，整修后由民政局管理儀式部分，為求禮儀周備，特派人到臺北孔廟學習，之后改采莊本立譯自明譜的「大成樂章」；樂生則改由彰化高商的學生負責。

《彰化縣志》與《重修鳳山縣志》文獻中記載彰化祭孔儀式音樂及歌詞，為迎神奏【咸平之曲】、初獻奏【寧平之曲】、亞獻奏【安平之章】、終獻奏【景平之章】、徹饌奏【間平之章】、送神奏【咸平之章】共六章，如迎神【咸平之曲】：「大哉孔子，先覺先知，與天地參，萬世之師，祥征麟，韻答金絲，日月既揭，乾坤清夷。」

春調：「伬凡六伍，伬仩伍六，凡六仩伍，伬仩伍伍。伍仩凡六，凡仩

伬仩，凡六伬伍，凡六凡伬?！?/p>

秋調：「六億仩伬，六凡伬仩，億仩凡伬，六凡伬伬。伬凡億仩，億凡六凡，億仩六伬，億仩億六?！?/p>

從上文中，知當時樂章以工尺譜記譜，其內文，每章四句，每句四字，每字一音，每音四拍，齊奏。

（三）臺北孔廟

臺北孔廟今祭孔音樂、歌詞，原為北宋大晟府所編撰，共14首。明清時只保留6首，為適應時代需求，改采陳立夫編寫歌詞；音樂則采莊本立定訂的《大成樂章》，共六章：

迎神：奏【咸和之曲】第一首。

奠帛及初獻：奏【寧和之曲】，舞【寧和之舞】。

亞獻：奏【安和之曲】，舞【安和之舞】。

終獻：奏【景和之曲】，舞【景和之舞】。

徹饌：奏【咸和之曲】第二首。

送神望燎：奏【咸和之曲】第三首。

以上六曲全為五聲音階，一字一音，每音四拍，演奏速度緩慢，呈現莊嚴平和的氣氛。其中采用三首【咸和之曲】的每首曲調、歌詞內容皆不同。

（四）樂器種類

祭孔樂器大多遵循古制，但現今有些樂隊不再使用。依演奏方式將樂器分為打擊、彈撥、吹管三類，分別為編鐘、編磬、晉鼓、建鼓、搏拊、鼗鼓、鏞鼓、特鐘、柷、敔、拍板；彈撥樂器為古琴、瑟；吹管樂器為排簫、笙、塤、箎、笛，其中較特殊樂器為編鐘與編磬。

臺灣各地祭孔樂器、音樂不盡相同，如臺南孔廟用雅樂十三音1，但不是所有樂團都擁有編鐘、編磬、瑟、龍笛、塤等樂器，為彌補樂器及聲響上的缺失，有些樂團會加入笛、琵琶、胡琴、三弦等國樂器作替補。因此除了臺南孔廟擁有自己的祭孔樂團外，大部份地區的祭孔樂團漸漸已學校國樂社團代為演出。

四、結語

從上文中得知，臺灣孔廟儀式深受戰亂影響，導致祭孔儀式出現斷層。后政府請專家學者制訂一套禮儀供各地遵循，仍有地方孔廟保有自己特色，如臺南孔廟仍保留清制祭孔儀式音樂，值得我們重視及保存。音樂特色方面，為了對孔子表示尊重及莊嚴平和，其演奏速度緩慢，而每章各有八句，每句四字，一字一音，一音四拍，每章共有128拍。

注釋：

1.十三音：在傳統八音加上餅鼓、叫鑼、三音、雙音等而稱之。

[1]王瑛曾編纂.重修鳳山縣志.遠流出版有限公司，2006.

[2]周璽總纂.彰化縣志.遠流出版有限公司，2006.

[3]黃玲玉.臺灣傳統音樂.國立臺灣藝術教育館，2001.

[4]蔡宜紋.彰化孔廟的儀式音樂文化研究.南華大學民族音樂學系學士論文，2008.

[5]謝彩育.2008年臺南孔廟祭孔音樂研究.南華大學民族音樂學系學士論文，2008.