貴州版畫與貴州民族文化

梁練方（黔南民族師范學院 558000）

貴州地處中國西南，有18個世居的少數民族，他們大多生活在交通相對落后，自然條件相對惡劣的地區，與外界的交流較少，幾千年來形成了他們本民族特有的文化，這些文化豐富多樣，形成了“多彩貴州”的文化形態。近些年，由于交通條件逐漸改善和旅游產業的影響，貴州那些處于深山老林中的少數民族漸漸被外界所熟知，國內外游客紛至沓來，欣賞著這些獨特、新奇的少數民族文化。貴州是一個少數民族人口比例極大的省份，貴州的少數民族文化是貴州本土文化的重要部分，生活在這片土地上的貴州畫家也是時刻在感知這種特有的文化環境，從中尋找創作的靈感。貴州版畫在全國版畫界有一定的影響，在國內有其獨特的整體面貌，這個面貌就是對貴州民族文化的表達，貴州在全國有影響力的版畫家所創作出來的藝術作品都根植于貴州民族文化，在作品中呈現了貴州民族文化的特點。

董克俊是自學長才的版畫家，他的畫直接來源于對貴州民間文化的體驗和對民間圖案的鐘愛，多用黑白木刻的方式來表達自己對貴州民族文化的理解。上世紀80年代時，他在中國美術館舉辦了個人畫展，在那個時期他那些熱情而質樸、原始而當代，具有強烈視覺沖擊力的作品在中國版畫界產生了重要影響。黑白木刻最重要的表現元素就是畫面中的黑白圖示關系所形成的藝術效果，董克俊的畫用一種粗野的刀法把這種黑白關系表達到了一個極致，他思索和研究貴州的少數民族文化，從少數民族的民間藝術當中去尋求自己創作的形式，民間剪紙、刺繡、蠟染等圖案樣式為他提供了無限的素材，他把這些民間的東西用自己的理解全新地表達出來，形成了有明顯個人風格、個人情感、個人藝術取向的藝術作品，同時，這些作品又來源民族文化，有民族性和文化意蘊，這樣的作品，自然是大家都喜為樂見的。

蒲國昌早年央美畢業以后來到貴州工作，生活在這里幾十年的時間對貴州產生了很深厚的情感，對貴州民族文化的理解和運用也是極為透徹的，無論是早年的版畫創作還是近些年的當代水墨畫，都可以尋找到貴州民間文化的影子。早些年的代表作品黑白木刻《母子》，直接以貴州深山當中的苗族形象作品創作題材，表現了質樸的母子情感和作者對少數民族的獨特體驗，在八九十年代時，還直接參與了貴州民間蠟染的創作，作品遠銷海內外，產生了重要影響。他的水墨作品，對“紅配綠，丑得哭”的傳統觀念進行了顛覆，而這種色彩的搭配樣式正是來源于貴州民間藝術當中，貴州少數民族刺繡圖案中就常常把大紅和大綠放到一起，形成強烈的色彩對比。曹瓊德是土生土長的貴州人，對貴州民族文化的情感是生來具有的，他主要從事版畫創作，同時跨界與平面設計、書籍裝幀等領域，多年以來一直是貴州民族文化的體驗者與發揚者，他在上世紀八九十年代創作了很多套色木刻作品，這些內容大多涉及到貴州民族民間的元素，扭動的樹、變異的橋、表情夸張的人，這些創作元素都來源與他對貴州民族民間藝術的理解。在他的版畫作品當中，多用綜合的制作手法，在技法上有自己的探索和研究，獨樹一幟。近年來一直策劃的“絕對貴州”系列展覽活動，就是對貴州民族文化的直接表達和呈現，是貴州一項有重大影響力的藝術活動。

王建山的版畫多為套色木刻，八九十年代在國內重大版畫展覽賽事中品頻頻獲獎，是貴州版畫創作和教育的先行者。他的作品，五彩斑斕，把貴州少數民族的人物形象做塊面性處理，在畫面構成中把造型和色彩都做了自己的變化，完全把生活當中所見到的少數民族人物主觀化，形成有明顯個人風格的藝術作品。這些題材，都完全來自于少數民族地區，是畫家對貴州民族文化的再創造。

朱世偉的套色木刻同樣以貴州民族文化中的內容為創作選題，貴州地戲是全省很多地區都有的地方戲曲，他的版畫作品正是以這些戲曲人物面具形象為內容進行創作，游動的人穿梭在林間稻田中，體現了貴州人特有的一種游戲方式和生活態度。

上述畫家都是長期生活工作與貴州，盡管所處的城市不是少數民族地區，但都花了大量的時間到少數民族地區去采風和體驗生活，花了大量的時間去研究少數民族地區的文化狀態和人們的生活狀態，他們的作品都主要來源于對貴州民族文化的理解，通過自己的藝術語言再現了貴州民族文化的精彩。貴州版畫創作，根植于貴州這片山水當中，在一種自由、野性、無定式的文化生態當中自我發展。版畫創作與民族文化相互穿插、相互滲透，豐富的民族文化為版畫創作提供了藝術形式的參照，提供了直接的選題素材，提供了獨特的體驗環境，而版畫創作有使得民族文化通過一直全新的方式展現在人們面前，從藝術的角度豐富了民族文化的表達。貴州的民族文化，以一種“野性”的方式體現出來，多樣、自由、熱情，這和貴州版畫所需要的特點是不謀而合的，所以，它對貴州版畫創作的影響就完全在這樣一種自然而然的過程中完成，是自發而不經意的，這樣的影響就有了生命力、有互動性，而不是干巴巴的借鑒和再現。

貴州版畫家在表達民族文化這個命題上在不斷探索，年輕的版畫家們也在不斷思索貴州民族文化的表達方式，尋求貴州版畫創作與貴州民族文化的契合點。當下，人們都生活在現代化的都市環境中，民族文化對藝術家的吸引力在減弱，版畫家們去思索民族文化方面問題的時間也在減少，很多去少數民族地區的采風活動也成為了走馬觀花的旅游，這樣，對民族文化的體會肯定是比較淺薄的。藝術魅力的展現，對當地地域性和民族性內容的表達是極為重要的，版畫家如果對他生活的環境沒有體會的話要想創作出好的藝術作品是不現實的，因此，我們都需要花更多的時間去了解我們地區的民族文化，使它成為版畫創作基礎，這樣，所創作出來的作品才會有深厚的文化底蘊，這這樣的進程當中也完成了我們去豐富民族文化的使命。在貴州高校的版畫教育當中，主張學生多了解貴州的民族文化，到民族地區采風體驗，從民族文化當中吸收營養。少數民族地區千百年來形成的文化形式是獨特而豐富的，這是學生學習的資源，是可以拿來就用的。在貴州高校中，學生在上學所創作的版畫作品有很多都是對貴州民族文化內容進行表達，這種表達是他們對民族文化有一定認識以后再經過自己的理解自發創作的，值得鼓勵。這些作品也在全省和全國的美術展覽賽事當中頻頻亮相，取得了好的成績。因而，高校版畫教育中對民族文化的學習是必要的，它為學生的版畫創作提供了素材，也豐富了學生對當地文化形態的認知。