雖然你長得丑，但是你想得美啊

侯虹斌

元旦剛過，就看到一則熱門的征婚帖在微博上傳播，轉(zhuǎn)發(fā)量很快超過2萬多了，網(wǎng)友基本上都是“一邊倒”地罵。

該征婚男30歲，研究生畢業(yè)，月收入8000元，要求找一個高學(xué)歷、收入相當(dāng)?shù)漠?dāng)?shù)嘏ⅲ匣镔I房子必須加上自己父母的名字;如果對方已買房子那他就買家電，加他的父母名字;婚后必須與他的父母同住，而且大姐會經(jīng)常來住;女方家境要好，不能有兄弟姐妹，要保證生兒子……

發(fā)帖者似乎腦子進(jìn)了水，以至于很多人對這種奇葩是否真實存在而疑惑起來：這是編出來騙點擊率的吧？關(guān)于這一點，我查找過原帖，信息應(yīng)該是真實的。

嗯哼，雖然你長得丑，但你想得美呀。

我碩士時的研究方向是中國古代戲曲史。宋元時，有大量的書生負(fù)心婚變的故事，情節(jié)都大同小異：某書生又窮又有才華，被某美女看上，兩人成親;女生砸鍋賣鐵、賣釵典發(fā)地供其讀書;書生考上狀元之后，就另攀高枝，又礙于當(dāng)時的法律反對離婚，就設(shè)計殺死妻子……這種“發(fā)跡變心”的故事，成了一代戲劇文學(xué)的時代最強(qiáng)音。經(jīng)典南戲《琵琶記》里，故事主線仍然是蔡伯喈發(fā)跡變心，所不同的是，其妻趙五娘在蔡伯喈進(jìn)京趕考后，碰上饑荒年歲，公婆雙亡，五娘剪發(fā)買葬，羅裙包土，修筑墳臺;后來又一路賣唱進(jìn)京尋夫;此時，蔡伯喈卻已入贅相府，從此，才子與貴族小姐過上了幸福生活……趙五娘故事的結(jié)局，在不同的曲藝形式中有不同的版本，她要么被丈夫追殺，要么得接受一夫二妻寄人籬下的現(xiàn)實。

但在一個提倡男女平等的現(xiàn)代社會里，你還想當(dāng)蔡伯喈、網(wǎng)上招聘趙五娘？你憑什么以為你給別人趙五娘的待遇，女孩子就得感恩戴德了呢？

如果僅是遵循傳統(tǒng)，這個征婚男還不至于激起眾口一詞的反彈。皆因他采取的策略是雙重標(biāo)準(zhǔn)：一方面動用傳統(tǒng)的父權(quán)和家族倫理來規(guī)勸女性——他是世界的中心，女性只能是他這個“男丁”的附屬品和家族的衍生物，妻子要為他“生兒子”且供養(yǎng)父母和姐姐;另一方面，又偷偷借用了現(xiàn)代的邏輯，要求未來的妻子是個現(xiàn)代女性，有好身材、好學(xué)歷、高收入、個性獨立、生活能力強(qiáng)，還提供全面的經(jīng)濟(jì)保障。對自己，是什么便宜都要占;對別人，則要求什么虧都要吃。

這種自相矛盾的背后，就是貧窮乍富，觀念還跟不上，而且很可能再也跟不上了。

那位征婚男在回復(fù)里進(jìn)一步證實了：他的大姐因為貧窮40歲未婚，二姐放棄心上人，嫁給一個把她打得鼻青臉腫的瘸子，就是為了換彩禮來供他讀書;他窮怕了，窮夠了。因為缺乏資源，不得不靠吮吸父母及姐妹們的血成長起來的“鳳凰男”，從小就被視為家族救世主;他們在家庭中特權(quán)很多，責(zé)任也很大，他們脆弱的鳳翎下面，吊著的是整個家庭甚至半個村子的福祉。

沒有平等。只有恩義。很少愛。

反哺家族，是“鳳凰男”無法逃避的宿命——你是我們一把屎一把尿帶大、湊錢讀書的，你念大學(xué)了，工作了，生活得安逸了，然而鄉(xiāng)下還是那么窮，你幫三表舅找個看門的工作，給二堂弟租個房子，四嬸進(jìn)城在你家里住上十天半月。這些要求你能拒絕嗎？你好意思拒絕嗎？

問題是，他們對你有恩，你犧牲自己的舒適和享受，力所能及地給錢，還人情債，這是你應(yīng)得的;但拉一個姑娘來轉(zhuǎn)嫁風(fēng)險，就是不對了。想通過征婚這種方式來尋找另一個可供吸血的女孩，維持甚至提高自己的生活水準(zhǔn)，這個過程與其說是報恩，不如說是水蛭尋找新的宿主。

當(dāng)然，我們的這個時代，能提供給“鳳凰男”逡巡的空間越來越小了。雖然假定一個人只要聰明和努力，他就可以獲得較高的經(jīng)濟(jì)收入或社會地位;但在“鳳凰男”通過個人努力躋身中產(chǎn)之后，他們在城市中人際資源不足的天然缺陷，注定了他們很難上升。

就像宋代一樣，如今也唯有娶孔雀女、更高階層的孔雀女，“鳳凰男”才能真正實現(xiàn)資本的積累。這種情況下的婚姻與感情無關(guān)，與家族利益有關(guān)，與社會結(jié)構(gòu)有關(guān)，更像是公司的招標(biāo)書。

（摘自《騰訊·大家》，本刊有刪節(jié)）（責(zé)編 懸塔塔）