教育興國也應與時俱進

劉天聰

教育興國是東亞文化的傳統(tǒng)內核之一。《禮記·學記》有云：“君子如欲化民成俗，其必由學乎！”又云：“是故古之王者建國君民，教學為先。”先秦以來，東亞形成了以儒家思想為中心、各民族次生文明“百花齊放”的獨特文化結構。它在面對外來文明入侵時幾乎戰(zhàn)無不勝，不僅完整生存下來、一脈傳承至今，而且在很長一段時期內大大推動了各國的發(fā)展。東亞因此蓬勃繁榮、執(zhí)世界之牛耳千余年，可以說首先得益于本地區(qū)重視教育的傳統(tǒng)。不僅古代，現代同樣如此。戰(zhàn)后東亞地區(qū)經濟實現迅速恢復發(fā)展，特別是中韓兩國異軍突起，是與廣泛普及義務教育制度分不開的。過去五六十年里，中韓兩國的教育機器如流水線般生產出大批能寫會算、掌握中等程度以上社會文化和科學技術的青年人，他們作為科研人員、教師、記者、律師、金融工作者、醫(yī)生以及數以千萬乃至億計的產業(yè)工人，為兩國創(chuàng)造了人類歷史上罕見的經濟飛躍——“中國速度”和“漢江奇跡”。

但從上世紀九十年代起，中韓兩國不約而同地遇到了一個難題：學生課業(yè)負擔異常繁重，文化課雖然學得好，但學得很痛苦，創(chuàng)造力和綜合素質不足，人才高度同質化，只出“匠人”不出“大師”。中國學生每周花在作業(yè)上的時間超過14個小時，排名世界第一;韓國學生每周學習51個小時，是經合組織（OECD）國家中最多的。國際數理化奧賽的獎牌得主中，中韓兩國學生長期占據著相當大的比例;在歐美高校里，中韓兩國留學生的學習成績也總是拔尖的，但在諾貝爾獎、沃爾夫獎、菲爾茲獎、圖靈獎、普利策獎，甚至奧斯卡獎得主中，卻罕見中國、韓國人的影子。錢學森院士晚年曾在各種場合多次提出著名的“錢學森之問”：“為什么我們的學校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”

改革才能謀發(fā)展，教育興國也應與時俱進。教育改革是百年大計，直接關系到民族的未來。一方面，我們不能因為出現了上面的問題，就全盤否定現行教育制度，尤其是以文化課考試成績?yōu)楹诵牡膶W生評價與培養(yǎng)體系。傳統(tǒng)教育體系有其合理性，它是千百年來人們普遍認同的、最能體現公平正義的合法機制，其效用和歷史功績不容抹殺。但另一方面也必須看到，現行教育制度已日益不能適應當前經濟社會大發(fā)展的潮流，存在著種種弊端，其危害性日益顯現也是不爭的事實。在中（當然主要指東部發(fā)達地區(qū)）韓兩國陸續(xù)走完產業(yè)化進程的宏觀環(huán)境下，灌輸型應試教育的使命可以說已基本完成。目前，中韓都處在新的歷史起點上，要解決如何突破發(fā)展瓶頸、實現國家階段性飛躍的問題，當務之急是同步推進教育改革、探索適應時代發(fā)展的創(chuàng)新型人才培養(yǎng)方式。筆者認為，改革首先應當全面考察西方的教育體系，結合本國實際吸取其精華，如全面評價，重視實踐，鼓勵發(fā)明創(chuàng)新，講究活學活用，因材施教，為學生提供公平的競爭環(huán)境等。應謀求教育人性化，真正實現去行政化、去產業(yè)化、去關系化，追求可持續(xù)發(fā)展。需要注意的是，教改不能全盤西化，尤其不能拋棄自身的優(yōu)良傳統(tǒng)，忽視人生理想和價值觀教育，使下一代失去本民族數千年來賴以存續(xù)發(fā)展的思想內核與精神動力。同時，教改進程必須是穩(wěn)健有序的，應事先全面分析、預估其后果，避免冒進，及時化解過程中出現的新沖突、新矛盾，防止改革得不償失。比如近年來被熱議并試行的高考自主命題、自主招生等，事實證明，它形成了新的權力尋租空間，滋生了腐敗。教改不應一窩蜂，在構建起完善的評價、監(jiān)管體系之前，應慎重地、適度地逐步推進。

《管子·權修》有云：“一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人。”人才培養(yǎng)乃國之大事，探索并建立適應時代發(fā)展、適應國情民情的新教育體制，說易做難，任重而道遠。（摘自《光明日報》）