現代城市建設中歷史建筑保護的思考

盛建榮 夏詩雪

(武漢大學城市設計學院，湖北 武漢 430072)

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現代城市建設中歷史建筑保護的思考

盛建榮 夏詩雪

(武漢大學城市設計學院，湖北 武漢 430072)

以福建永定客家土樓為例，分析了歷史建筑在未來城市發展中的重要作用，提出歷史建筑保護應在可持續發展思想指導下，樹立城市建設與歷史建筑保護相協調的理念，注重公眾參與。

現代城市建設，歷史建筑，保護，可持續發展

歷史建筑是指保留有較完整的歷史信息和歷史形態，具有較高歷史、科學和藝術價值的建筑。其特征是在歷史上曾經起過重要作用，發生過重大事件，有較完整的結構形態，并且保留有代表和反映某一地區、某一時期文化內涵的表現形態。

1 歷史建筑在現代城市中的地位與作用

任何一個城市的歷史建筑都是這個城市歷史文化的遺存，滲透著當地所特有的文化特征，它向人們述說著該城市的發展演變，展示著城市特有的文化底蘊。

1)歷史建筑是城市歷史文化的重要載體，是城市歷史文脈的延續。歷史建筑是城市歷史文化的主要載體，積累了大量的歷史文化信息，給人留下了難以磨滅的印象，形成了人們對城市的認同感、歸宿感和自豪感，它們延續了城市的文脈，是城市發展的歷史見證。保護這些歷史文化的載體，也是希望從中滋養出新的有中國特色的建筑。

幾度南遷的客家人，一面執著地認定自己是中原漢人，一面為適應南方自然環境，并與當地土著交融磨合，從而形成土樓這種既具有山居地域文化特色，又延續了中原漢民傳統文化的民居模式。在較大土樓的內院中，有廳堂、祠堂等公共空間(見圖1)，這類空間的裝飾比居住空間更加繁復，并且與中原地區傳統建筑的裝飾手法類似，例如在屋脊有雕刻和脊獸，檐角有起翹，結構上有造型和紋樣精致的斗拱等(見圖2)。

內部空間的裝飾主要是雕刻，欄桿、樓梯扶手等處都有簡單的雕刻，紋樣有抽象的幾何體，或是具象的文字、花鳥蟲魚等，而在窗扇、門扇等處會有內容更豐富，樣式更復雜的雕刻，例如帶有季節特色的花卉和民間神話、典故等，而這些意向與典故所包含的意義同樣來自對中原漢文化的繼承。

2)歷史建筑是城市未來發展的名片。城市的發展需要打造“名片”，而最響亮奪目的名片就是標志性的歷史建筑。在城市不斷的發展中被保留下來的地標式的建筑，見證了一個地區的歲月流逝，傳達著那里的文化底蘊，是使我們對一個地域留下印象的最直觀形象的基本元素，是我們該倍加珍惜的寶貴資源。

客家土樓于福建，就如同四合院于北京，窯洞于陜西，里弄于上海，它們就像支撐城市生命的重要細胞，隨著城市一起生長、發展。八卦布局的振成樓，按五行分單元的裕昌樓，收藏了許多稀世珍寶的僑福樓，歷史最悠久、結構最特殊的集慶樓……客家的每座土樓都有自己的故事，許多的細節都源于特別的典故，它們在當地人口中代代相傳，隨著時間的推移，客家土樓的文化沉淀愈加豐富，歷史文化價值更加突顯，而當提起福建永定，也有越來越多人的腦海中會浮現一座座土樓的名字、樣式、色彩，以及與之相關的故事。

2 中國歷史建筑保護之未來

1)樹立城市建設和歷史建筑保護相協調的理念。歷史建筑價值的判斷影響著人們保護和利用歷史建筑的態度和方法。在城市建設的大潮中，為了追求經濟效益，以及自身的舒適與便利，一些地方政府與居民并未從長遠與整體的角度去審視歷史建筑保護問題，常常以是否能帶來更多的商業利潤,或是否能為自己提供舒適和便利作為評價其是否具有保留價值的主要標準，這種對歷史建筑價值的錯誤判斷加速了歷史建筑保護的危機。一位德國歷史學家曾這樣談到我國：“我們現在有的，你們將來會有；而你們現在有的，我們永遠不會有”。歷史無法復制，而文化與文脈的損失，將是永遠無法修復的。我國目前在歷史建筑保護中存在的各種問題與困境，如思想上的不重視、經費支持的缺乏以及制度規范的不完善等使歷史建筑的保護舉步維艱，歸根到底是源自于沒有用長遠的觀念去理解城市建設與歷史建筑保護的關系。

在城市建設中，歷史之舊與發展之新并非矛盾，不能為了短期利益而破壞長遠的利益，更不能錯誤地把歷史建筑的保護與城市建設對立起來。過去我國在對待城市建設與歷史建筑保護關系上強調的是歷史建筑保護與城市發展相協調，但在現實發展過程中，面對眼前短期利益時，卻異化為“城市建設優先，歷史建筑保護次之”的理念，結果使那些經歷了各種自然災害，政治運動都保留下來的歷史建筑，卻在城市建設的誤區中喪失。因此，需要樹立城市建設的發展與歷史建筑的保護相協調的理念。

2)在可持續發展思想指導下進行保護與利用。

歷經千百年所留存下來的大量優秀歷史建筑，為城市增加了豐富的人文內涵，這些優秀的歷史建筑是不可再生的，對于一個城市而言，也是不可替代的。可持續發展戰略的提出，使人們從節約資源和資源再循環的角度對歷史建筑的建筑功能價值有了新的認識，保護歷史建筑不是要凍結歷史建筑的現狀，而是要讓它們融入到現代的生活中去，在新時代繼續發揮它們作為建筑的職能，并對城市文脈的延續、人文精神的體現貢獻力量。

福建永定的客家土樓，雖大部分仍然是作為民居存在，但也有不少戶主出于經濟收益方面的考量，對土樓的功能進行了調整，例如一些土樓內的房間被作為畫室或展示工藝品，許多土樓一層的房間都作為商鋪使用，僑福樓除去居住功能就像是一座客家文化、文物展覽館，也有整座土樓被改造為旅館，讓游客體驗土樓內的生活(如圖3，圖4所示)等等。但這源自眼前利益，而非保護意識的個人行為并不會讓客家土樓的開發與保護迎來春天。比較理想的方式是讓各片區的政府聯合起來，對已經發生功能轉變的客家土樓進行統一的維護和管理，例如對土樓旅館進行管線維護和翻新，把改建不到位的土樓繼續完善等。

3)公眾參與是歷史建筑保護的社會基礎。歷史建筑保護是一種社會公共管理行為，建立健全全社會參與的機制，才能使歷史建筑保護工作科學、規范、持續發展。其中公眾參與具有強大的力量。

我國目前的歷史建筑保護基本上是政府主導型的，雖然公眾參與還處于起步階段，其中也存在著種種問題，但應該認識到公眾參與不僅僅是技術問題，更是一種理念。除此之外，在城市歷史建筑的保護中，要重視宣傳媒體的推動作用，它是激發公眾熱情，引導公眾積極參與的最有效的方法之一，只有讓公眾成為歷史建筑保護的主體，歷史建筑的保護才會有不涸的動力。

3 結語

有人說建筑是歷史的遺跡，有人說建筑是凝固的音符，城市的記憶被一磚一瓦凝固在了建筑中，這些記憶拼起來很難，拆除卻在一瞬間，在城市快速建設的進程中，城市歷史建筑的保護不能僅僅局限在建筑學和規劃學的范圍來研究，需要吸取建筑學、規劃學、城市學、文物古跡學等多學科研究的成果，注重法律手段、行政手段、經濟手段等多方面的可控性研究，還需要更多有關法律,制度建設的探討。

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劉 然.談中國傳統建筑文化的傳承與發展.山西建筑，2013，39(4)：23-24.

Thoughts on historical buildings protection in modern city construction

Sheng Jianrong Xia Shixue

(CityDesignCollege,WuhanUniversity,Wuhan430072,China)

Taking the Yongding Hakka earth building in Fujian as an example, this paper analyzed the important role of historic buildings in future city development, put forward the historical buildings protection should be on sustainable development idea, set up the coordination concept of city construction and historical architectural protection, paid attention to public participation.

modern city construction, historical building, protection, sustainable development

1009-6825(2015)01-0010-03

2014-10-30

盛建榮(1957- )，男，教授； 夏詩雪(1992- )，女，在讀本科生

TU-87

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