語文課程“人文性”的認識與實踐

梁榮照

人文性是教育的基本屬性，也是語文的本質屬性。

一、科學地正確看待學生，充分尊重學生的人格

現代語文教學應努力改變傳統的師生角色關系，教師尊重學生的思想自由和個性人格，有利于學生創新思維的發展。法國思想家帕斯卡爾說：“人類的偉大來自思想。”只有在教育中尊重思想自由，人們才能獨立思考、探索，才有創新思維的生成，這樣才有創新的人格和獨特個性的發展。我們教學時還要改變過去語文統一的規范套式，提倡多元化，以免局限思維，使學生變得唯命是從，更不要使教學變得“偽圣化”。比如，一說起春蠶、蠟燭，就必然想到教師的無私奉獻；一看到國旗升起，心里就想起革命烈士拋頭顱、灑熱血的情景，這是語文教學的誤區，我們應該允許學生有自由多樣的解說。

二、教師個人也要加強修養，具備豐厚的人文素養

語文教學要成為充滿人文精神的教學，就應該以思想點燃思想，以自由呼喚自由，以平等造就平等，以寬容培養寬容。學生在這樣的學習境界里，人文精神才能培養起來。因此，語文教師的個人素質是學生對學科產生感情的直接動因，“一個好老師就是一個學科。”語文教師只有不斷地學習、借鑒、創新，注重人格修養，培育現代意識，提升智力品質，加強知識素養，豐富語言功底，才能提高教學藝術，成為學生維善維美的“感染源”。同時，教師要與教材作者產生情感的共鳴，在教學過程中付出真情實感，以情動情。蘇霍姆林斯基就曾指出：“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這個土壤上。”教師要用心品味文章情感，首先接受課文的啟迪與熏陶，講課時才能引導學生入境體驗，融情入理。相反，如果教師虛情假意，冷若冰霜，課堂教學就喪失了人文教育的意義。

三、重視學生在學習過程中的獨特體驗

學生對文本材料的體驗不應該被教師規范和統一，教師應鼓勵學生對閱讀材料有獨立的見解，把學生捆起來齊步走的做法只會削弱學生的人文體驗，泯滅學生的個性。如教學《猴子下山》，講一只小猴子看見桃子扔掉玉米，看見西瓜扔掉桃子，為追兔子扔掉西瓜，結果一無所獲。傳統的看法此寓言對猴子行為的批評，認為它三心二意，見異思遷。但在現今學生閱讀時，不少學生從褒獎的角度認識猴子不安于現狀，乃是敢于追求更高目標，教師應該鼓勵、認可這種精神。這就是說，教學時可以允許學生對課文有多樣的理解，甚至曲解、誤解，不要被教學參考書的“定解”、“標準答案”局限，以體現閱讀的多元性，這才能健全學生人格，培養創新思維。

四、建立開放的語文教育理念

教學內容的開放，語文教學不應只局限于課本，在新課程理念指導下，只要是能夠使學生有所發展，有利于提高他們的知識水平、語言能力和人文素養的資源，都可以作為教材，這樣才能體現語文教學的廣域性。另外，要根據學科的整合原理，加強學科之間的聯系，將數學、自然、美術、音樂等學科知識與技能融會在語文教學中，實現教學內容的開放性。如教學了《稱象》、《烏鴉喝水》、《撈鐵牛》等課文后，動手做實驗；學習了《讓我們蕩起雙槳》、《在希望的田野上》后學唱歌曲；學習了古詩《詠柳》、《江雪》后畫一幅表現課文意境的畫等等。

教學環境的開放則是指語文教育除了課堂教學外，還要開展課內外結合，從課本擴展到課外，舉辦讀書活動、綜合實踐活動等，如學習了《草船借箭》、《火燒赤壁》后閱讀《三國演義》、學習了《獄中聯歡》后閱讀《紅巖》，學習了《只有一個地球》后調查地球環境資源受到污染、破壞的狀況等。

責任編輯邱麗