對老舍的文學世界與中國民間通俗文學研究

楊桂榮

【摘要】作為“人民藝術家”的老舍，在現代文學史上具有重要的地位與作用。而對老舍文學世界的研究發現，老舍的文學創作離不開中國民間通俗文學的影響。因此，本文針對于此深入老舍的文學世界進行分析與研究。

【關鍵詞】老舍；文學思想；民間通俗文學

作為一個雅俗共榮的現代作家，老舍的文學創作離不開民間通俗文學的影響。筆者對民間通俗文學與老舍文學世界的關系進行分析，從而進一步地促進老舍文學的研究。

一、老舍文學思想形成的背景

首先，老舍文學思想的形成與他貧寒的出身密切相關。老舍從小就生活在下層社會，與勞動人民的接觸比較密切，因此他對勞動人民的生活相當熟悉，他也樂于與底層人民相接觸，這為他的文學創作提供了較多的素材。老舍平時喜歡出沒在茶館書肆，與當地人民一起聽評書看戲。因此，他在讀書過程中就對《綠牡丹》《三俠五義》與《濟公傳》等產生濃厚興趣。興趣是最好的老師。老舍憑著自己深入底層社會人民生活的經歷，漸漸形成了一顆喜愛中國通俗文學的心。但是盡管如此，老舍在文學領域從來沒有刻意抵觸雅文學。首先，作為老舍文學發展的第一個十年里，老舍傾向的俗文學沒能得到健康的發展，反而受到更多的壓制。盡管有人說他的文學過于俗，但是老舍還是憑著自己的自信以及深厚的生活經歷創作出人們喜愛的文學作品來。其次，到了抗戰時期。他對于外國文學的研究漸漸有所淡化，而且他的俗文學意識又開始活躍起來。雖然這期間老舍經歷了很大的曲折，做出了一定的犧牲，但是他仍堅定地向俗文學的道路發展下去。

另外，老舍在創作中還針對通俗文學的一系列問題進行研究，諸如文學的通俗化、文學的民間性問題，這些都屬于他文學思想的重要組成部分。最重要的是它還是對前期老舍文學思想的總結與概括，又是作為老舍后期文思想發展的轉折點。

二、老舍文學思想變化的主要體現

（一）二三十年代老舍的文學思想

首先，老舍這一時期的作品明顯表現出一種俗文學的特征。《二馬》的創作完成以后，標志著老舍的文學創作進入自覺時期。首先，從文學理念上，由于受到左翼文學思想的影響，大眾文學的出現。這一時期的老舍并沒有將目光放在對國內文學思想的研究上，而是將目光轉向了外國的文學資源，在中外文學的比較中來闡述以西方文學理論為中心的理論體系；其次在創作實踐中。第一，在語言風格方面，他博采眾長，通過對偉大作家如莎士比亞、尼采以及勞倫斯等的學習中，在自己的文學作品中表現出一種自然、通俗的語言。如《駱駝祥子》中盡管字數有限，而且還因為作品中的文字太俗，受到一些人的批評。但是老舍卻非常堅定，而且執著地對這種文學形式進行不斷追求；其次，在情節結構上，因老舍文學思維中具有現代性的因素，因此在其作品中不難發現具有現代性傾向的作品，另外也存在著與通俗文學相近的情節內容，如在《斷魂槍》、《離婚》中的情節結構中，老舍對人物命運的安排以及情節的發扎明顯受到俗文學與俗文化的深刻影響；最后，在人物塑造上。一方面在一類形象的描寫上，各種各樣的三教九流，如《斷魂槍》中的神槍沙子龍，孫老者；《上任》中的土匪以及尤老二等；另一方面就是具體人物身上，其中表現出豪俠氣概的有趙四、李子龍以及李景彬等；還有命運悲慘的妓女們，《駱駝祥子》中的小福子，《月牙兒》中的“我”等。從對這些人物的刻畫中更加體現出老舍與民間俗文學的密切關系與影響。

（二）特殊時代老舍為文學思想

特殊時代就是抗戰以后以及新中國成立以后的階段。抗戰以后，雅俗文學在老舍頭腦中的編織，其中俗文學取得了空前的張揚。他毫不猶豫地中斷了兩部長篇文章的寫作，并宣揚“大時代到了”“作家要放棄一切”，并且在抗戰時期寫出許多具有新形式與特點的作品，極大地鼓舞了軍民的志氣。

三、老舍與中國民間通俗文學之間的聯系

老舍文學受到中國民間通俗文學的影響極深，無論在老舍文學意識的形成，文學品格的構成，還是在創作道路的拓展上來看，老舍“人民藝術家”的稱號都是對民間通俗文學的繼承與發展的基礎上而獲得的。另外，也與老舍不同尋常的生活經歷以及他對俗文學的執著追求基礎上才能創作出具有人民性、通俗性以及民俗性、民族性的文學作品來。在新中國成立以后，老舍走上了為工農兵服務的創作道路中，也受到了當時人們的喜愛，但這也與早期受到民間通俗文學影響分不開，從而使老舍成為當時人們最為關注與喜愛的人民藝術家。

總之，作為“人民藝術家”的老舍，在自身經歷的影響下，以及對民間通俗文學的熱愛的作用下，經過自己對自身文學思想的執著追求，共同為當代人們創作出一系列的優秀創作，為我國現代文學做出了突出貢獻。