談玉雕遵循天理和喚醒

李坡青

玉石是大自然的精華，每一塊都代表大自然，每一塊玉石都有大海般的胸懷，它們的內在氣質各有優點，每一塊都有自己的自然美，我們要服從它、順應它、引導它、成就它。只有靈感才能和它交心，相輔相成的關系。順應自然，才能改變自然。

人樸實，玉雕就俏皮

“上善若水，水善利萬物而不爭”做到如水一樣，“處下不爭”做到像水那樣至柔之中的至剛，至凈，大胸襟和氣度，做一個有大善德之人。

只有多學習，把思想格局提高，放大夢想，把人的精神和主題思想用玉石碾磨雕刻出來，就是把雕者的情感、夢想，用玉石的自然美表現出來。

靈感和玉石的靈氣交流對話

靈感與靈氣的碰撞，是相互啟發的過程，引領我們深入到內心深處，引領我們去創造，一開始是玉石對雕者的啟發過程，出現有裂的地方，要用雕者的靈感來巧妙的處理，可以想辦法利用這道裂或者遮掉它，人的靈感引領玉石的勢，相符相成，會更自然和諧生動。

有一個名叫丁的廚師剛開始宰牛的時候，對于牛體的結構還不了解，看見的只是整頭的牛。若干年后，見到的是牛的內部肌理筋骨，再也看不見整頭的牛了。依照牛體的自然紋理，順著牛體結構動刀，便會游刃有余。庖丁解牛，探究的是事物的規律。

玉雕創作是一樣的，要遵循天理、因材施藝、順勢造型，根據玉料的大小、顏色、質地、紋理、綹裂構思和設計，材料的顏色和什么顏色相近，就做什么，要把最美的玉質亮出來，不雕。有裂的部分，順著裂的走勢來雕，剜臟去綹，玉石就完美了，比如《大道無極》 《領頭羊山》不能為了做一個題材生砍、硬砍。

氣韻生動是基礎，動靜各有態，對比強烈，抓住主要特征。雕者的心胸只有像大海一樣寬廣、包容，用靈感去琢磨雕刻并付出半生心血，玉雕才能是鮮活的，才能創作出具有生命力的作品來，從而引人無限的想象，給人一種振奮、向上的力量，重要的是創作過程中的思維，這必須要求作者具備一定的生活體驗和人生感悟的積累。

主題人物和配角是相輔相成的關系，比如《老子出關》的“牛”是為了烘托主題人物老子的，牛的眼神跟老子妙趣的神會，眼睛是反映主題內容的關鍵部分，肌肉、線條，都要服從眼睛的神態，牛的臉部，神情智慧、大氣，自然的動態配合主題人物表情，次要的簡單服從，該減弱的，把情緒降下來，有主有次才生動，要把觀者的心情，調動起來，讓觀者一目了然，過目不忘。

對作品主題思想的把握和整體布局的掌控要收放自如，抓住主要的“神”就夠了，比如《鬼谷子下山》表達的人物的從容、智慧，“不戰而屈人之兵”的大氣場、大氣勢，竹簡、兵書、鋪天蓋地的氣浪、動物的人性化處理和勇往直前的運動勢，把整個畫面控制在一個勢的動感極強、集中的向一個方向運動，把勢發揮出來，就夠了，其余部分就好處理了。

藝術品的魅力在于感動人心，讓觀眾感覺到、體會到，那種感覺，是精神層面的東西，適當夸張，有質感，是為了增加感人的分量，表達要符合主題人物的特征，和內在的那顆心的純凈，樸實，空靈。

《我們的父親》題材親切、感人，以點帶面，自行車和父親聯系在一起，反映上一輩老人的艱辛樸實、智慧、親切的讓我們感動，平凡的故事，還在我們心中流傳，頭部是采用彌勒佛轉世的笑臉，更能反映德與善、和父愛的偉大。

喚醒要符合人物的表情、神態，它是誰，要干什么，比如《盤古開天辟地》，只有把主題琢磨透，加以夸張，以表現精神為主，次要部分都是為了烘托主題思想的，寫實、具象線條的翻轉飄逸都是次要的，是為了畫面有內容，是表面的東西了。

真誠才能喚醒主題的思想，用樸實而富有激情的心去體驗生活、熱愛生活，并提煉碾磨到主題創作中，這樣才共鳴和感動人。