1920年蔡和森對事關中國出路“大要”問題的主張

劉愛章

1920年8月13日、9月16日，遠在法國巴黎南郊蒙達尼縣城的蔡和森，兩次寫信給毛澤東，對事關中國前途的幾個“大要”問題，談了他的認識和主張，留下了寶貴的思想精華。

兩封信的寫作背景

蔡和森，湖南雙峰縣人。1895年5月30日生于上海。復姓蔡林，名和仙，字潤寰，號澤膺，學名彬，又名和森。

1913年秋，蔡和森進入湖南省立第一師范學校讀書。該校前身為南宋時期張栻創辦的城南書院，同岳麓書院隔湘江相望，1903年始立為湖南師范館，1912年和1914年相繼改為湖南公立第一師范學校和湖南省立第一師范學校。由于辛亥革命的影響，該校采取了一些較為開明的措施，特別是先后聘請了一批學識淵博、思想進步、品德高尚的教師，如楊昌濟、方維夏、王季范、黎錦熙等。與此同時，包括毛澤東、張昆弟、羅學贊、蕭子升等在內的一批追求進步的熱血青年也紛紛考入一師。在一師學習期間，蔡和森同毛澤東結為摯友。

1915年秋，蔡和森考入湖南高等師范學校文史專科，1917年6月畢業。期間，他經常與同在長沙的毛澤東、張昆弟、羅學贊等一起談論國事、湘事和抱負等，一起接受新文化運動的熏陶。1917年俄國十月革命爆發。同年冬，蔡和森與毛澤東、蕭子升等商議發起組織學會，蔡和森主張以“新民”為會名，并提出了一些建設性的意見。

1918年4月14日，新民學會在長沙岳麓山腳下的劉家臺子蔡和森家宣告成立。同月17日，新民學會到警署登記備案。該會章程規定：“本會以革新學術，砥礪品行，改良人心風俗為宗旨。”并規定了會員必須遵守的“各規律”：“一，不虛偽;二，不懶惰;三，不浪費;四，不賭博;五，不狎妓。”1926年，蔡和森在《中國共產黨史的發展（提綱）》一文中寫道：“新民學會，為一部分中等學生所組織”，它“注重新青年，并努力社會運動，此會二、三十人”。它是五四時期中國最早的新型社團之一。

新民學會成立不久，為了向外發展，不少會員從1918年夏起積極參加了留法勤工儉學運動。此前，同年5月23日，蔡和森受該會委托先期赴京全力組織此項事宜。1919年五四運動爆發后，蔡和森與法文專修館的同學一起參加了示威請愿活動。同年7月，蔡和森回到長沙，一面宣傳五四運動后北京的形勢，一面積極鼓勵和組織湖南青年赴法勤工儉學。不僅如此，為了喚起女界覺醒，他動員自己的母親葛健豪、妹妹蔡暢及好友向警予一同赴法勤工儉學，并得到她們的熱誠響應。

經過多方面的準備，1919年12月25日，蔡和森與留法勤工儉學的學生一行39人，在上海楊樹浦碼頭搭乘法國郵船啟程赴法。期間，經過與向警予多次交談，向警予“開始拋棄教育救國的幻想而傾向于共產主義。同時警予與和森之戀愛亦于此發生。這是一九二○年一月十五日在印度洋船中的事情。警予和森戀愛之后，一切熱情集中于共產主義運動的傾向”。經過35天的航海旅行，1920年1月30日，蔡和森等抵達法國馬賽，2月2日乘火車抵達巴黎，2月7日到達蒙達尼。

初到法國的一段時間，由于此前1個多月的旅途勞頓，蔡和森哮喘病復發，耽誤了入學學習。但是，他抓緊時間，一邊堅持每天去住處附近的公園鍛煉身體，一邊借助法華字典“日看法文報一節”，并主動向公園管理人員請教，刻苦地學習法文。經過4個多月的超常努力，他的法文水平的提高速度，比在學校學法文的同伴要快得多。通過這段時間的讀報學習，他獲得了不少有關歐洲各國工人運動的情況和俄國十月革命的知識。1920年5月，他與向警予在蒙達尼結為夫妻。同月28日，他在給毛澤東的信中寫道：“我在法大約頓五年，開首一年不活動，專把法文弄清，把各國社會黨各國工團以及國際共產黨，盡先弄個明白。……一年中以蠻看報章雜志為事，一年后兼習說話聽講。”此后，蔡和森更加全力以赴地投入實現其留法計劃的實踐。

1920年7月初，留法的新民學會會員先后從法國各地來到蒙達尼。7月6日至10日，他們在蒙達尼公學舉行“蒙達尼會議”。其主要內容是：介紹會員;報告最近返國的任務和計劃;討論何者為中國革命的最合適計劃。會前，蔡和森將自己所譯《共產黨宣言》密密麻麻地抄在廢舊報紙上，貼在開會用的教室墻上，供會員閱讀。會議圍繞如何改造中國與世界，以及用什么方法達到改造的目的進行了熱烈討論，并出現了明顯的分歧。這次會議“要算是新民學會成立后的一個盛會”。會后，蔡和森、蕭子升、張昆弟、李維漢等分別寫信回國，向新民學會及毛澤東等人報告蒙達尼會議的情形，并希望長沙會友“多多的作這種集會（學術談話會很緊要），大家總期有交換意見（智識）之實，而便得到討論明確的效益”。就是在這一背景下，蔡和森先后寫信給毛澤東，闡述了他對“蒙達尼會議”所討論的中心議題的重要意見。

1921年10月，蔡和森因領導留法勤工儉學學生斗爭被法國政府強行遣送回國，同年12月10日到達上海。同月，經陳獨秀介紹，蔡和森加入中國共產黨，并留在中共中央從事黨的理論宣傳工作。1922年6月，他同向警予在中共“二大”上一起當選為中央委員。蔡和森長期主辦中共機關刊物《向導》。此后，他還擔任過中共第二、三、四、五、六屆中央委員，第五、六屆中央政治局委員乃至政治局常委等要職。期間，1925年11月和1929年1月，他兩度受黨的派遣赴莫斯科參加共產國際有關會議并擔任中國共產黨駐共產國際代表，留在莫斯科。1931年初回國參與中央領導工作，5月初抵達香港，接替李富春擔任中共兩廣省委書記。同年6月10日，他出席香港海員會議，因叛徒出賣在香港被捕。12日，被港英當局引渡給廣東軍閥陳濟棠。在獄中，蔡和森受盡了嚴刑拷打，但堅貞不屈，大義凜然。1931年8月4日，蔡和森在廣州英勇就義，年僅36歲。

2009年9月14日，蔡和森被評為100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范之一。

兩封信的主要內容

蔡和森寫給毛澤東的這兩封信，前者“系主張馬克思主義及俄式革命，而注重于組織共產黨”。后者的大要是“共產黨之重要討論”。圍繞這些核心內容，蔡和森在信中一方面介紹了他來法國后的情況和計劃，一方面展開了他的思想。

（一）提出“以世界大勢律中國”的“略具規模”的改造計劃

蔡和森在第一封信的開頭即寫道：“……來法會友上月在蒙集議一次，詳情子升報告。我到法后，鹵莽看法文報，現門路大開，以世界大勢律中國，對于改造計劃略具規模。”他還寫道：“現搜集各種重要小冊子約百種，擬編譯一種傳播運動的叢書。”以此作為實施改造計劃有所“律”的前提之一。

他擬編譯的叢書包括四類。

一是，“世界革命運動之大勢”。其細分為四種形勢：“1.無產階級革命成功的地方——俄。2.無產階級革命已發動或小產地方——中歐及巴爾干戰敗諸國。3.階級革命醞釀的地方——五大強戰勝諸國。4.階級覺悟發生后由愛國運動引導到布爾塞維克上去的地方——諸被壓迫之民族、保護國、殖民地，如波斯、土耳其、印度、埃及、朝鮮、中國等。”

二是，“無產階級革命運動之四種利器”。其分別是指：“1.黨。（社會黨或共產黨）發動者、領袖者、先鋒隊、作戰部，為無產階級運動的神經中樞。2.工團。先的作用為實力的革命軍，不可破獲的革命機關。后的作用為生產組織。3.合作社。先的作用為勞動運動、革命運動的經濟機關，進而打消貿易主義，為消費組織。4.蘇維埃。無產階級革命后的政治組織。”

三是，“世界革命之聯絡與方法”。其中包括：“1.萬國共產黨（本部在俄）之計劃與方法及新舊國際黨之經過。2.萬國工會組織、作用、最近之舉動。3.萬國同盟罷工（如最近萬國礦工會宣布如協約對俄再戰則下令英法礦工罷工）。4.萬國同盟結交（如今年六月萬國工會宣布與虐殺工人及社會黨之匈牙利反動政府同盟絕交，電郵路船，都不與通，結果被捕之人民委員得減死刑）。”

四是，“俄羅斯革命后之詳情”。

蔡和森告訴毛澤東：“這四種東西，現已搜集許多材料，猛看猛譯，遲到年底，或能成就。”

（二）指明“階級戰爭——無產階級專政”是“社會主義必要之方法”

蔡和森在第一封信中寫道：“我近對各種主義綜合審締，覺社會主義真為改造現世界對癥之方，中國也不能外此。社會主義必要之方法：階級戰爭——無產階級專政。”他在兩封信中先后從3個層面闡述了自己對此問題的認識。

第一，指出，打破資本經濟制度，其方法在無產階級專政。他認為，以政權來改建社會經濟制度，就是把中產階級那架機器（國會政府）打破，而建設無產階級那架機器——蘇維埃。因為，無政權不能集產。換言之，即是不能改造經濟制度。無政權不能保護革命，不能防止反革命，打倒的階級倒而復起，革命將等于零。

第二，指出“現世界不能行無政府主義”。因為現世界顯然有兩個對抗的階級存在，打倒有產階級的迪克推多（指專政——筆者注），非以無產階級的迪克推多壓不住反動，俄國就是個明證。所以他強調：“我對于中國將來的改造，以為完全適用社會主義的原理和方法”。

第三，指出“世界革命運動自俄革命成功以來已經轉了一個大方向，這方向就是‘無產階級獲得政權來改造社會”。蔡和森分析道，不懂的人以為無產階級專政是以暴易暴的，不知列寧及萬國共產黨已再三宣言，專政是由資本主義變到共產主義的過渡時代的一個必不可少的辦法，等到共產主義的社會組織、世界組織完成了，階級沒有了，于是政權與國家一律取消。因此，“無產階級專政乃是一個唯一無二的方法，舍此無方法。試問政權不在手，怎樣去改造社會？怎樣去組織共產主義的生產和消費？”

（三）初步介紹第三國際及若干國家共產黨的情況

第一，初步介紹了第三國際的建立及其性質和加入的條件。他指出，“第三國際黨”（即萬國共產黨），1919年3月4日（正資本家分贓會議在巴黎熱鬧時），在木斯哥（即莫斯科——筆者注）成立，加入的團體共35個。“萬國共產黨即世界革命的總機關，這是無產階級極徹底的、極真實、極具主義方略的、真正的國際組織，與沒氣焰的資本階級的國際聯盟針鋒對立。”他還指出，“木斯哥（此處系指第三國際——筆者注）加入的條件極嚴，大略如下：1.改名為共產黨，以后一切宣傳運動皆為共產黨性質。2.排除右翼的改良派、愛國派、中立派、入閣派的首領，然后才準加入。”

第二，“略舉”了美、中、西歐、巴爾干及東亞的已加入或即將加入萬國共產黨的若干黨的情況。其中首先介紹道：“美，已成立三個共產黨，加入木斯哥”;“英，不列顛社會黨與別的三個團體，自去夏商議組織與俄一致的共產黨，今年八月一日成立，加入木斯哥萬國共產黨;法，統一社會黨之極左翼，已組成共產黨。為萬國共產黨之一部。”隨后他對德國、西班牙、比利時、意大利、匈奧、雅各斯拉夫、捷克斯拉夫、保加利亞、羅馬尼亞、印度、土耳其等國的相關情況做了介紹。

（四）初步闡述在中國建立共產黨的問題

蔡和森在第一封信中即指出，他想編的“四種利器”，“亦是我這一回要與你具體商量的”。不過，他重點闡述的是在中國建立共產黨的問題。在第二封信中，他表示，“以上所舉系犖犖大者，觀此亦可知世界大勢所趨。而中國民眾運動幼稚如此，將怎樣呢？我以為非組織與俄一致的（原理方法都一致）共產黨，則民眾運動、勞動運動、改造運動皆不會有力，不會徹底。”

對在中國建立共產黨的問題，他著重闡述了兩點：

一是，“先要組織黨——共產黨”的必要性。他指出，共產黨“是革命運動的發動者、宣傳者、先鋒隊、作戰部”。以中國現在的情形看來，“須先組織他，然后工團、合作社，才能發生有力的組織。革命運動、勞動運動，才有神經中樞”，并且“現在就要準備”。但是，“現在內地組織此事須秘密。烏合之眾不行，離開工業界不行。中產階級文化運動者不行。（除非他變）”

二是，組織共產黨的步驟。主要是：“（1）結合極有此種了解及主張的人，組織一個研究宣傳的團體及出版物。（2）普遍聯絡各處做一個要求集會、結社、出版自由的運動，取消治安警察法及報紙條例。（3）嚴格的物色確實黨員，分布各職業機關，工廠、農場、議會等處。（4）顯然公布一種有力的出版物，然后明目張膽正式成立一個中國共產黨。”

此外，蔡和森還建議，現在組織研究宣傳之外，更可組織一個調查統計部，研究宣傳部調查統計部與出版物三者現在可打成一片而潛在從事。“比如我在外國可調查俄國及各國的情形，你在國內可調查各省的情形，將人口、土地、產業、交通、勞動狀況、經濟、教育等列為統計，此種材料與研究的著作，皆在一種出版物上發表，出版物又須組織一個審查會。凡游移不定的論說及與主義矛盾的東西，皆不登載。”

蔡和森的第二封信，是因“沒有紙了”而收筆的，他的意見“一時不能寫完”。

兩封信的歷史評價

1980年3月，為紀念蔡和森誕辰85周年，人民出版社出版了《蔡和森文集》，共收入自1918年6月30日至1931年9月10日期間，蔡和森的近200篇文章，其中包括了寫給毛澤東的這兩封信。同時，人民出版社還出版了《蔡和森的十二篇文章》，內部發行。此前，1979年9月27日，鄧小平為《蔡和森文集》題詞：“蔡和森同志是我黨早期的卓越領導人之一，他對中國革命作出了重大的貢獻，中國人民永遠記著他。”

蔡和森給毛澤東的這兩封信，為他之后成為中國共產黨“早期的卓越領導人之一”奠定了思想基礎，對我們研究近代中國先進分子對國家出路的探索有重要價值。

第一，這兩封信是蔡和森在刻苦學習和研究馬克思主義的基礎上，從一個懷抱教育救國志向的青年知識分子，成長為一名馬克思主義者的重要標志。蔡和森是新民學會的核心成員之一。教育救國曾經是他和一些新民學會會員的共同志向。而赴法勤工儉學，在很大程度上是他們為實現教育救國志向而采取的一大舉措。但是，與以往不同，到法國后，曾自嘲“我現在還是聾啞兼全”（因不注意語言，又沒有直接和法人接近）的蔡和森，以超常的毅力和智慧，刻苦學習、研究馬克思主義。為掃除學習馬克思主義的語言障礙，初到法國的蔡和森，即一面恢復身體，一面開始了以看法文報紙為主，來學習法語和了解世界大事、學習馬克思主義的留學生活。正如1920年5月28日，他在給毛澤東的信中所寫：“日惟手字典一冊，報紙兩頁，以為常”;“看報漸有門徑，各國社會運動消息，日能了解一二，頗思綜合起來，以作我與你通信資料”。特別是，他搜集了“各種重要小冊子約百種”，并為“編譯一種傳播運動的叢書”而“猛看猛譯”這些小冊子。其中包括《共產黨宣言》 《社會主義從空想到科學的發展》 《共產主義運動中的“左”派幼稚病》 《國家與革命》 《無產階級革命和叛徒考茨基》等馬克思主義經典著作的重要章節。也是在此基礎上，蔡和森提議和組織召開了蒙達尼會議，并提議將新民學會的宗旨由原來的“革新學術、砥礪品行”，更改為“改造中國與世界”。會議接受蔡和森的提議，并規定“在法同志，……預備譯書譯報，盡可立即直閱法文書報，一面練習文字，一面獲得新知”。也是在蒙達尼會議上，蔡和森明確宣示了自己的主張——“組織共產黨，使無產階級專政”，“主旨與方法多傾向于現在之俄”。由此，蔡和森開始了自己作為馬克思主義者而為改變舊中國謀根本出路的歷史征程。這一轉變的引領作用，在當時不僅及于在法國的新民學會會員，而且及于更多的留法勤工儉學成員，并及于在國內的新民學會會員等。

第二，蔡和森在這兩封信中闡述的在中國建立共產黨的主張表明，他是在黨的創建工作者中，最早開始系統傳播列寧建黨思想和原則，“為建黨奠定理論基礎和思想基礎作出重大貢獻的人”。從中國共產黨的創建史看，蔡和森在蒙達尼會議上提出在中國建立共產黨，要比同年11月，上海的共產黨早期組織制定的《中國共產黨宣言》早四五個月。并且，他在9月16日的信中，已經用了黨正式建立后所用的名稱“中國共產黨”，這也是此前不曾有的。不僅如此，他在8月13日的信中就寫道：“我將擬一種明確的提議書，注重‘無產階級專政和‘國際色彩兩點。因我所見高明一點的青年，多帶一點中產階級的眼光和國家的色彩，于此兩點，非嚴正主張不可。……將來討論如得一致，則擬在此方旗鼓鮮明成立一個共產黨。”在9月16日的信中，他不僅進一步論述了在中國建立共產黨的重要性，而且為如何建黨提出了大體可行的步驟和建議。由此可見他對這一“大要”問題的貢獻。

第三，這兩封信從一個重要方面印證了中國共產黨的產生。1925年10月下旬，中共中央決定派遣蔡和森（時任中共中央局成員、中央宣傳委員會書記、《向導》周刊主編）、向警予、李立三等為代表，赴莫斯科參加共產國際第六次執委會擴大會議。11月，蔡和森等到達莫斯科。同年底和1926年初，在共產國際東方部的推薦和中共東方大學旅莫支部的邀請下，蔡和森為東大中國班學生作了《中國共產黨史的發展》的報告。其中講到：“我們都是馬克思主義者，所以我們絕對不會把一個政黨的產生當作是腦筋中幻想出來的或是幾個學者塑造出來的。……我們每一個同志每一個黨員對于黨的產生的背景統統是應該有一個正確的觀念，深刻的了解。”而蔡和森的這兩封信，則從一個重要方面印證了他在報告中所講的話，印證了中國共產黨的產生。

（責編 王燕萍）