創(chuàng)新前行

張晴

（湖州師范學(xué)院 浙江湖州 313000）

創(chuàng)新前行

張晴

（湖州師范學(xué)院 浙江湖州 313000）

隨著社會快速的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)不斷的進(jìn)步，創(chuàng)新對于一個社會乃至國家的發(fā)展來說越來越重要。如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新意識，是我們每個人都應(yīng)該關(guān)心和重視的問題。因此，本文在了解了創(chuàng)新的重要性后，根據(jù)《禮記·中庸》中的提到的慎思，明辨，篤行這三步來說明如何來培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力。

大學(xué)生 創(chuàng)新意識 重要性 培養(yǎng)

隨著經(jīng)濟(jì)的高速化發(fā)展，創(chuàng)新意識越來越受到人們的關(guān)注。創(chuàng)新將成為國家強(qiáng)盛，企業(yè)發(fā)展，生活水平提高的驅(qū)動力。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，培養(yǎng)自身的創(chuàng)新意識將是我們現(xiàn)在的首要任務(wù)。

《禮記·中庸》中講到：慎思之，明辨之，篤行之。這是做學(xué)問長見識的三個重要步驟，同時我認(rèn)為也是提升我們創(chuàng)新意識的首要前提。謹(jǐn)慎的思考是為了更加透徹地看待一個事實(shí)和問題，以便在探索的過程中有一個強(qiáng)有力的保障。這就需要我們在開發(fā)創(chuàng)新思維的道路上擁有一顆質(zhì)疑之心。而現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往很少看到有人會主動提出質(zhì)疑，這可能跟我們國家的傳統(tǒng)文化相關(guān)聯(lián)。中國一向是一個謙卑的民族，這就需要晚輩對長輩持有絕對的敬意，而正是這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)卻扼殺了無數(shù)孩子的好奇心，當(dāng)他們面對真理權(quán)威時，往往被長輩的幾句話給制止了，萌發(fā)的創(chuàng)新思維就這樣被扼殺了。雖然我們一直在提倡仁愛的重要性，在繁雜的現(xiàn)實(shí)生活中也確實(shí)需要仁愛的溫暖，但同時面對高速化發(fā)展的世界，我認(rèn)為我們更加需要重視創(chuàng)新思維，而這種創(chuàng)新思維就應(yīng)該從小培養(yǎng)而不是從小扼殺。

慎思之后就是明辨，那么如何做到明辨？我們大學(xué)生在不斷認(rèn)識自我的同時，需要不斷認(rèn)知整個世界。何為創(chuàng)新？簡單的講就是創(chuàng)造新穎的東西。那么，沒有很廣的知識面是無法使你的大腦開始運(yùn)轉(zhuǎn)，創(chuàng)新思維就會在質(zhì)疑之后終止。在這一方面，我們可能又會考慮到中西方教育的差別。確實(shí)如此，我們國家更加注重扎實(shí)的理論知識，而西方國家更加注重大學(xué)生的個性發(fā)展，這種差異往往不同程度的影響著當(dāng)代的大學(xué)生。而我更傾向于西方的個性發(fā)展，開放式的教育不僅可以充分地挖掘人內(nèi)在的潛能，讓人的各種奇思妙想在個性張揚(yáng)中逐漸顯現(xiàn)，同時又可以開闊我們的視野，讓我們對事物的判斷有明顯的提升。

慎思和明辨之后就是我們該如何付諸行動的問題了，也就是篤行。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在日常生活中，我們需要加強(qiáng)動手能力，可以通過自主實(shí)踐參與創(chuàng)新過程，也可以通過團(tuán)隊(duì)合作參與構(gòu)思規(guī)劃。在實(shí)踐過程中可以產(chǎn)生各種問題，對問題加以思考，可以不斷完善創(chuàng)新的整個過程，同時在參與創(chuàng)新過程中，也可以掌握新知，培養(yǎng)我們的綜合能力，促進(jìn)思維的發(fā)展。

謹(jǐn)慎思考，明辨是非，博學(xué)篤行，與時俱進(jìn)。作為當(dāng)代的大學(xué)生，只有積極地投身于實(shí)踐中，才能更好地把握時代的脈搏，從而喚起“崇尚科學(xué)、勤奮學(xué)習(xí)、開拓創(chuàng)新、迎接挑戰(zhàn)”的責(zé)任感和使命感，在創(chuàng)新的實(shí)踐中，在創(chuàng)新的發(fā)展中，加強(qiáng)創(chuàng)新意識，提高綜合素質(zhì)，服務(wù)社會，造福人民。

［1］劉助柏.知識創(chuàng)新思維方法論［M］.北京：機(jī)械工業(yè)出版社，1999.

［2］陳德燊.主體性發(fā)展與創(chuàng)新精神培育 ［J］.中國教育學(xué)刊，1999，（12）：14.

［3］孫章陸.大學(xué)生創(chuàng)新意識的教育與培養(yǎng)［J］.教育理論與實(shí)踐，2009，（07）.