古漢語教學(xué)改革探索

劉巍

（沈陽大學(xué)文化傳媒學(xué)院 遼寧沈陽 110141）

古漢語教學(xué)改革探索

劉巍

（沈陽大學(xué)文化傳媒學(xué)院 遼寧沈陽 110141）

古代漢語是一門基礎(chǔ)課，是學(xué)生文化素質(zhì)和知識結(jié)構(gòu)的重要組成部分，因此在教學(xué)中要加強(qiáng)語言理論的運(yùn)用，加強(qiáng)古今漢語聯(lián)系，積極引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)其思考，以此促進(jìn)古漢語教學(xué)效果。

古代漢語 教學(xué) 改革

古漢語是歷史語言，它以宏偉的書面形式存在于浩翰典籍之中，也以口頭形式在各地方言中鮮活的存在，是現(xiàn)代漢語的源頭。古代漢語課程是一門基礎(chǔ)課、素質(zhì)課，是學(xué)生文化素質(zhì)和知識結(jié)構(gòu)的重要組成部分。學(xué)習(xí)好古代漢語可增進(jìn)學(xué)生閱讀古籍的能力，能批判地繼承古代的文化遺產(chǎn)，以發(fā)展和繁榮社會主義的文化事業(yè)。因此古代漢語這門課程對于學(xué)生有極其重要的作用。下面是關(guān)于古漢語教學(xué)實(shí)踐的幾點(diǎn)建議和思考：

一、加強(qiáng)語言理論在古漢語教學(xué)中的運(yùn)用

在古代漢語課程的教學(xué)中適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合、融入一些現(xiàn)代語言學(xué)理論和方法，既可以增強(qiáng)古漢語教學(xué)的理論深度、提高教學(xué)水平，又可以開闊學(xué)生的視野，啟發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生在了解、掌握某些語言學(xué)理論的同時(shí)，更讓他們用漢語印證了普通語言學(xué)中一些理論、方法和規(guī)律的正確性。

美國語言哲學(xué)家格賴斯于1967提出了合作原則，并認(rèn)為在一個(gè)普遍原則下面，往往可以具體分為幾條特殊的準(zhǔn)則或者次準(zhǔn)則，因此在合作原則下面構(gòu)建了四條相應(yīng)的準(zhǔn)則，分別是：質(zhì)量準(zhǔn)則、數(shù)量準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則、方式準(zhǔn)則。這個(gè)理論也同樣適用于古漢語篇章中。例如在《左傳？齊桓公伐楚》中：齊侯這次伐楚，是“挾天子以令諸侯”，目的在自已稱霸。因此，楚國派人提出質(zhì)問：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故？”。齊侯這次伐楚的意圖和居心楚國明知其意，卻故意裝作不知情，說假話，且話中帶有譏諷，違反了合作原則的質(zhì)量準(zhǔn)則。而齊國這一方，齊侯既然打著天子的招牌，管仲的答話也就說得“義正詞嚴(yán)”。他首先強(qiáng)調(diào)齊侯的“先君大公”得到天子的授權(quán)，接著指出征討的范圍，“賜我先君履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。”最后，指出楚國的兩人罪狀：一是“爾貢苞茅不入，土祭不共，無以縮酒”；二是“昭土之不復(fù)”。所謂“寡人是微”、“寡人是問”，說得理直氣壯。但是這些說辭都是為為掩蓋其真正目的，話語不真實(shí)，且又是故意為之，因此也違反了質(zhì)量與數(shù)量的準(zhǔn)則。在這情勢之下，楚國只好讓步，卻又不肯真正低頭。“貢之不入”，罪小，所以承認(rèn)是“寡君之罪也”，并決定改正。“昭王之不復(fù)”，罪大，所以推誘，措辭也相當(dāng)強(qiáng)硬：“君其問諸水濱！”這句話明顯是在推諉，周昭王南征楚國，在漢水被當(dāng)?shù)厝嗽O(shè)計(jì)淹死，但這件事當(dāng)時(shí)己經(jīng)過了很多年，現(xiàn)在說這事卻回答“您還是到水邊問問吧。”言外之意是與我們無關(guān)。這段說辭也有失真實(shí)，違反了質(zhì)量的準(zhǔn)則。雙方的問答雖然針鋒相對，但是總體看來，整個(gè)會話過程還是比較和諧的，都沒有直言本意，直指對方的錯誤，這樣既給對方留了顏面，也很好地達(dá)到了交際目的。

二、加強(qiáng)古今漢語聯(lián)系

古今漢語雖相隔年代較長，兩者有一定差別，但古今漢語畢竟有千絲萬縷的聯(lián)系。古漢語是“源”，現(xiàn)代漢語是“流”，它是從古漢語繼承和發(fā)展下來的。許多基本的文字、詞匯、語法等都是古今一致的。但是古今漢語也有變化，例如語法上，同是“判斷句”，現(xiàn)代漢語中常用判斷動詞“是”表示，而古代漢語則直接用名詞或名詞性短語作謂語，不用判斷動詞“是”，關(guān)鍵是主語和謂語構(gòu)成判斷關(guān)系即可。再有，古代漢語中的一些詞匯，在今天雖然已經(jīng)被別的詞匯代替，例如“面”今天已稱作“臉”，“足”稱為“腳”。但這些被替代的詞語在一定的語言組合中，仍然使用。比如在今天的化妝品相關(guān)詞語中，人們常用的洗面奶、面霜，而不說洗臉奶，臉?biāo)儆形覀冋f去足療，而不說腳療。

三、積極引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)思考

在知識傳授的過程中，相信可以讓學(xué)生獲得積累；而懷疑，才可能使學(xué)生突進(jìn)。因此在教學(xué)過程中要積極引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)其懷疑與思考。例如文選《鄭伯克段于鄢》，其最后一段為：“公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄。”遂為母子如初。”在教學(xué)中有意引導(dǎo)學(xué)生提出質(zhì)疑：為什么句子里“中”與“融”押韻，可是“外”與“泄”不押韻呢？進(jìn)而講解“外”與“泄”在古代是入聲字，都是“月”韻的字，所以在鄭莊公母子二人唱出來的時(shí)候是押韻的。

在《鄭伯克段于鄢》中，還有“都城過百雉，國之害也”中“百雉”一詞，教材釋為“雉：計(jì)算城墻長高的單位。高一丈、長一丈為堵，三堵為雉。一雉為三堵”。如果按照字面意思，百雉的城墻該有三百丈長、三百丈高，這是不符合實(shí)際的，針對這個(gè)問題可以鼓勵學(xué)生自己去查找工具書。春秋時(shí)長三丈高一丈為一雉，因此是指城墻的長度達(dá)三百丈。還可以通過明長城、南京古城墻等文物的實(shí)際數(shù)據(jù)加以輔證。這樣通過引導(dǎo)與鼓勵，可以讓學(xué)生在學(xué)問之路上走的更遠(yuǎn)。

當(dāng)然，在古漢語教學(xué)方面，要做的改進(jìn)還有很多，本文所舉的也僅是個(gè)人在教學(xué)實(shí)踐中的一點(diǎn)淺見。要想切實(shí)的上好古漢語課，還應(yīng)當(dāng)在整合課程內(nèi)容、優(yōu)化課程體系；更新教學(xué)方法和手段等方面進(jìn)行研究與實(shí)踐。

［1］王力.古代漢語［M］.中華書局，2011.

［2］李無未.漢語音韻學(xué)通論［M］.高等教育出版社，2006.

［3］李彥.古代漢語教學(xué)模式轉(zhuǎn)變的探索 ［J］.山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，（3）.

［4］蔣紹愚等.古代漢語［J］.古代漢語系列課程建設(shè)的新開拓，中國大學(xué)教育，2006，（10）.