大學生信仰現狀及防范抵御對策研究
——以高職院校為例

侯利民

（漳州職業技術學院 公共教學部，福建 漳州 363000）

大學生信仰現狀及防范抵御對策研究
——以高職院校為例

侯利民

（漳州職業技術學院 公共教學部，福建 漳州 363000）

在前期調查數據分析的基礎上，通過對大學生宗教信仰現狀的分析、結合宗教信仰對大學生思想政治教育的影響探究如何防止校園傳教滲透對策：健全組織機構，完善管理機制；加強溝通，形成學校、家庭的良性互動機制；引導大學生自覺踐行社會主義核心價值觀。

高職院校；宗教信仰；社會主義核心價值觀

改革開放以來我國國民信仰受外來文化及宗教傳播的影響，同時社會轉型時期大學生所處的內外環境發生了巨大變化。校園里有宗教現象的學生愈加明顯，信徒的數量呈現上升趨勢。大學生的人生閱歷尚不豐富，在追求學業的過程中遇到困難和挫折時，往往會遭受巨大的心理壓力。必須引起高度警覺的是：部分大學生此時會選擇通過宗教信仰來化解內心的郁悶、困惑和精神焦慮。防范和抵御大學生校園傳教滲透已經成為當前高校馬克思主義思想政治教育工作所面臨的新任務，搞清楚大學校園傳教滲透現狀，從而在高職大學生中有針對性的開展正確地認識與對待宗教信仰問題的教育工作。

一、高職大學生宗教信仰調查的基本情況

高職大學生雖然來自不同地域、屬于不同的民族、成長的經歷不同，但為了接受高等教育從四面八方聚集在一起。這個群體年輕活躍，朝氣蓬勃，對外部世界有強烈的好奇心，共同生活，共同學習，使大學生的宗教信仰傳播路徑不同于其他社會群體而具有其特有的規律性。

為較客觀了解高職院校大學生的宗教信仰狀況，采用無記名方式對漳州地區三所公辦高職院校大學生進行隨機抽樣調查。調查問卷共設置24個問題，主要包括高職大學生所學專業、政治面貌、信仰狀況、信仰宗教的原因、是否參加宗教活動、大學生對宗教信仰的認識和態度、關于了解宗教的途徑狀況、關于對待宗教儀式的態度狀況、大學生對我國宗教政策和高校宗教教育的認識等方面內容。

本次調查共發放調查問卷700份，有效問卷為689份，有效回收率為98.43%。本次調查出生年月也是一個選項，其中年齡最大的是1991年5月份出生的，最小的是1998年3月份出生。其中：男生 302人，比例為43.83%；女生387人，比例為56.17%。中共黨員1人，比例為0.14%；入黨積極分子41人，比例為5.95%；共青團員587人，比例為85.20%；未標明政治面貌者60人，比例為8.71%。

二、高職大學生宗教信仰調查的主要結果與分析

（一）大學生的宗教信仰狀況

1.對宗教感興趣的比較多，但真正信仰宗教的比例不高

從調查的結果來看，在被調查的689名學生中，明確表示有宗教信仰的有130人，占總數的比例為18.87%。這一比例反映出宗教文化獨特的魅力和號召力。宗教信仰能滿足作為一個社會人的內心精神需求和群體交往的需要。宗教能為信徒提供群體之間交流的平臺，各種宗教活動和宗教儀式使信徒有了群體的歸屬之感，獲得在群體中生活的快樂，很好地適應了人是社會性的高級動物這一角色。有些心理處在邊緣的大學生通過宗教節日、參加宗教活動、宗教聚會等，以宗教為紐帶進行深入的情感交流和聯絡朋友來寄托心靈、排除郁悶和空虛，從而宗教成了他們進行情感交流一個平臺。

18.87%這一比例不算低，這種狀況說明，大學生對宗教信仰的關注與其他社會群體不同，他們參加專門的宗教活動較少甚至沒有，對宗教的認知不深。他們在思想意識中雖對宗教感興趣或有宗教信仰的元素，但不強，理性的因素明顯居多。但是確定大學生是否真正信仰宗教，僅僅看他在調查問卷上的選項不能完全說明問題，因此為了確認高職大學生真正信仰宗教的比例，調查問卷同時對信仰宗教的大學生設置了另外一個問題：“你參加宗教活動嗎？”其中：選擇“經常參加”的有15人，占總數的比例為11.54%；選擇“偶爾參加”的有51人，占總數的比例為39.23%；選擇“很少參加”的有50人，占總數的比例為38.46%；選擇“從不參加”的有14人，占總數的比例為10.77%。

從調查數據來看，如果把“經常參加”和“偶爾參加”宗教活動的情況因素考慮進去，那么真正信仰宗教的比例則為9.58%。如果嚴格一點，只考慮“經常參加”宗教活動這一個因素，那么信仰宗教的比例僅為2.18%。這表明，高職院校中的絕大多數學生不是真正的宗教信仰者。

2.主動關注大學生入黨積極分子和團員的信教情況

中國共產黨的宗旨決定了共產黨黨員是無神論者。但從調查結果來看，在130人有宗教信仰的群體中，入黨積極分子有4人，占總數的比例3.08%，團員有120人，占總數的比例為92.31%。雖然入黨積極分子占的比例不高，僅占3.08%，但這反映出高校在發展黨員以及在入黨積極分子培訓、教育和考察的過程中存在一定的漏洞，“忽視了對入黨積極分子的共產主義理想信念教育，帶有宗教信仰的學生加入黨組織，對于黨組織的純潔性、戰斗力都會有很大的影響。”

作為黨組織的助手和后備軍的高校共青團委員會是一個重要的機構，團員須服從于共產黨的領導，信仰共產主義。接受調查信仰宗教的130人中，團員占比為92.31%，這個凸顯了高校團委過多的注重社團活動，忽視了對青年團員的黨的理論路線方針政策的教育，對他們在世界觀、人生觀、價值觀方面指導教育還存在欠缺。高校的共青團委員會應該勇敢的擔當起對青年大學生進行理想信念教育的重任。

3.佛教的影響力巨大

關于選項“你的信仰”，選擇“佛教”的有111人，占信教總數的比例為85.38%；選“基督教”的有14人，占信教總數比例為10.77%；選擇“天主教”的有4人，占信教總數比例為3.07%，選擇“其它”的有1人，占信教總數比例僅為0.77%。大學生對佛教認知度比較高。雖然有些學生選擇佛教，但對佛教教義認知停留在表面，沒有固定參與佛教儀式，不經常去廟里燒香拜佛。原因主要是佛教有著悠久的文化傳統。相比之下，表示信仰基督教的人數雖然不多，但參加基督教活動的數量，相對較高。

（二）大學生對宗教的認識

1.宗教與科學二者的關系

在回答關于宗教與科學的關系這個問題時，選擇“宗教本身就是科學”的有4人，占總數的3.08%，17人的選項是“宗教中包含著科學”占總數的13.07%，認為“二者有相同的一面”的有45人，占總數的34.62%，63人認為“完全不一樣”，占總數的比例為49.23%。選擇無宗教信仰的為559人，占接受調查人數的比例為81.13%。你覺得宗教信仰是一種迷信嗎？選擇“是”的有103人，占總數的比例為18.43；選擇“不是”的有292人，占總數比例為52.24；選擇“不知道”的有164人，占總數比例為29.33%。這表明，多數大學生將宗教理性看待。調查顯示，大部分學生能正確認識和處理好宗教和科學，宗教與迷信的關系。

通過對比設置的以上兩個問題，發現大學生對宗教與科學的關系認識上有相當一部分是模糊的，甚至是混亂的。占據主流的是認為“二者完全不一樣”，“二者在某些方面有沖突”。需要警惕的是：仍有3.08%的宗教信仰者認為，宗教就是科學。

2.宗教對個人的影響

3.網絡對宗教傳播的影響

有宗教信仰的130中，在這個網絡傳播快速的時代，你認為宗教信仰的傳播管理有怎樣的改變？選擇“明顯增強”的有9人，占比為6.92%，選擇“有所增強”的有42人，占總數的比例為32.31%，選擇“變化不大”的有70人，占總數比例為53.85%，選擇“由于信息量過大而導致下降”的有9人，占總數比例為6.92%。

在無宗教信仰的559人中，在這個網絡傳播快速的時代，你認為宗教信仰的傳播管理有怎樣的改變？選擇“明顯增強”的有74人，占比為13.24%，選擇“有所增強”的有213人，占總數的比例為38.10%，選擇“變化不大”的有194人，占總數比例為34.70%，選擇“由于信息量過大而導致下降”的有78人，占總數比例為13.95%。

通過兩組數據的對比分析，發現無宗教信仰的認為在互聯網時代，宗教信仰的傳播能力會增強的比例為51.34%，包括明顯增強（13.24%）+有所增強（38.10%），而有宗教信仰的群體中認為宗教信仰的傳播能力會增強的比例為39.23%，包括明顯增強（6.92%）+有所增強（32.31%）。這從側面說明，宗教文化的宣傳，宗教的軟實力在增強。而“變化不大”這個選項比例則在有宗教信仰這個群體中的比例為53.85%，在無宗教信仰這個群體中的比例為34.70%。

三、防范和抵御高職校園傳教滲透的建議

《中華人民共和國教育法》第8條規定國家實行教育與宗教相分離。任何組織和個人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動［1］。教育部頒布的《普通高等學校學生管理規定》中第43條明確規定“任何組織和個人不得在學校進行宗教活動。”高職院校在實際學生管理工作中，要明確態度，樹立法治觀念，尊重和理解但不允許其傳教，嚴格限定在其個人的范圍內，不能影響他人。

（一）健全組織機構，完善管理機制

高職院校要樹立“大思政”的工作理念，樹立“一盤棋”的大局意識，增強政治意識和陣地意識。根據“權責清晰、統籌兼顧、預防為主”的思路，高職院校要建立黨委統一領導、職能部門分工負責的工作體制，成立高校防范和抵御校園傳教防滲透工作領導小組、建立由學生處、校團委以及各系黨務部分負責人共同參與的工作聯席會議制度，要積極關注學生各方面的需求，及時回應學生的關切，防止宗教通過課堂、社團等渠道進行滲透和擴散。

（二）加強溝通，形成學校、家庭的良性互動機制

模糊語言是一種彈性語言，語言的模糊性處理可以描繪出常規語言無法敘述的存在。對語言進行模糊處理，無論是在漢語文學中還是在英語文學中，都有被運用。相對于漢語中語言模糊性表達的運用，在西方文學中運用時更傾向于一種含蓄的表達方式。在西方文學中，對語言進行模糊性處理并不占主導地位。因此，雖然漢語和外語中都有運用語言模糊性處理的方式，但是漢語和英語的模糊語言還是存在一定的差異的。語言的模糊性處理為閱讀者提供了更加廣闊的思想空間，最大限度地闡述出作者想要表達的意境，模糊語言用的恰當就會對閱讀者理解作品內容有莫大的幫助。

防范宗教傳教滲透需要學校，家庭以及全社會形成一個良性的互動，為學生的健康成長打造一個良好的環境。“我們應當追求家庭教育與學校教育功能的協調、合作，避免家庭教育與學校教育功能的錯位、失調。”“你從什么時候開始信仰宗教？”的調查情況是：選擇“自出生開始”的有71人，占總數的比例為54.62%，選擇“小學”的有35人，占總數的比例為26.92，選擇“初中”的有14人，占總數比例為10.77%，選擇“高中”的有9人，占總數比例為6.92%，選擇“大學”的僅有1人，占總數比例為0.77%。這說明家庭影響是部分大學生信仰宗教的的原因，也是學生受宗教影響的主要場所。家庭是防范宗教滲透的一個最重要的環節。

習近平指出：“中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。”家庭是防范和抵御傳教滲透的主要擔當者，是學生心理健康成長的一個重要環節。學生的思想動態，學生所關注的熱點和焦點問題都是家長要關注的。要充分發揮家長的積極作用，利用家庭寬松和諧的氛圍，對學生接觸宗教行為進行合理的督導和管理。

（三）科普宗教文化知識

加強無神論的教育，養成和強化科學精神，改善和凈化宗教神秘化的存在環境，在宗教日益引起學生關注的今天，理論工作者不僅要關注大學生是否信教，更要關注大學生們對宗教的理解與認知程度。宗教方面的課程對大學生于其有一定的吸引力，作為社會中的特殊群體、受教育者，大學生們對于宗教知識的掌握程度在一定程度上會對整個社會產生深遠影響。開設與宗教相關的選修課和講座，系統地傳播科學的宗教知識，使學生形成正確的認識，幫助其認清宗教的本質，以此達到校園防范和抵御傳教滲透的目的。高職院校作為一個人口密集的地方，望教者、觀望者群體是防范的重點，努力做到不擴散。

（四）引導大學生自覺踐行社會主義核心價值觀

習近平指出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。［2］”當代大學生一定要認清當前的新形勢，明確自己肩負的歷史使命和責任，進一步增強對馬克思主義宗教觀和社會主義核心價值觀的堅定性。思想政治課肩負著培養中國特色社會主義合格建設者和可靠接班人的重任，根據大學生思想現狀，努力做到用正面宣傳來傳播正能量，努力克服沉悶刻板形象，提高課程的互動性。引導大學生樹立正確的馬克思主義宗教觀和社會主義核心價值觀。樹立馬克思主義、共產主義信仰，堅定中國特色社會主義信念，不斷提高大學生的制度認同、理論認同、道路認同。

［1］中華人民共和國教育法［M］.北京：法律出版社，1995.

［2］習近平.習近平談治國理政［M］.北京：外文出版社，2014.

Study on College Students Religious Belief and Countermeasures of Prevention——Taking Zhangzhou College for Example

HOU Li-min

（Zhangzhou Institute of Technology， Zhangzhou， Fujian 363000， China）

On the basis of preliminary analysis of survey data，on the analysis of college students’ religious status quo， combined with the impact of religious belief on the ideological and political education， the author studies how to prevent Missionary penetration in Campus： building a sound organizational structure， improving the management mechanism； strengthening communication between the school and families； guiding students to consciously practice the Socialist core values.

vocational colleges；religion；socialist core values

G711

A

1008—6129（2015）03—0056—04

（責任編輯 呂玉英）

2015—04—14

2014年福建省中青年教師教育科研項目B類高校思想政治教育研究專項，項目編號：JBS2014531。

侯利民（1981—），河北邯鄲人，漳州職業技術學院，講師。