在互聯網+的背景下宏觀解讀馬克思主義新聞觀

朱 東劉自良

（1重慶廣播電視集團 重慶 400015；2重慶日報報業集團 重慶 400010）

在互聯網+的背景下宏觀解讀馬克思主義新聞觀

朱 東1劉自良2

（1重慶廣播電視集團 重慶 400015；2重慶日報報業集團 重慶 400010）

隨著互聯網與新媒體技術的高速發展，在當今的中國，傳統的新聞傳播結構、手段與方法已被徹底改變，新聞工作面臨的形勢已發生深刻變化，自媒體、人人都是麥克風的時代悄然而至。互聯網以及基于網絡平臺的微博、微信等新傳播中介不僅成為當下時效性最強、內容最豐富的新聞信息傳播渠道，而且構成了傳播者與受眾合二為一、輿論場由單一轉向多元的新聞傳播新格局。在此情勢下，科學認識馬克思主義新聞觀、加強馬克思主義新聞觀教育，是當今新聞戰線把握正確輿論導向、改進新聞宣傳工作、提高輿論引導能力的重要舉措。2003年以來，隨著包括新聞單位在內的思想文化和宣傳戰線“三項學習教育活動”的展開，一系列關于馬克思主義新聞觀的理論成果順勢而生，借勢而上，成為近年來新聞理論界與實務界研究和探索的焦點。在這場研究和探索中，一個有趣的現象就是學者們對馬克思主義新聞觀做了很多細化認識和梳理，而對馬克思主義新聞觀的宏觀解讀則普遍缺乏。本文嘗試對馬克思主義新聞觀進行宏觀解讀，以求探索馬克思主義新聞觀的現實意義和時代價值。

互聯網+；宏觀解讀；馬克思主義新聞觀

一、馬克思主義新聞觀是遵循人類新聞傳播一般規律的科學成果

馬克思主義新聞觀是馬克思主義理論的重要組成部分，是辯證唯物主義和歷史唯物主義在新聞觀中的反映。它以馬克思主義哲學為認識工具和方法論原則，從物質與精神、存在與思維這一哲學的根本問題出發，深刻地考察新聞傳播事業在社會生活中所扮演的角色及其社會地位，發現新聞傳媒的特征和功能，認識新聞傳媒產生、發展及其演進的規律，論證新聞信息和媒介意見的社會作用，［1］是對新聞傳播一般規律的發掘和闡釋。

作為一種對新聞傳播活動的科學思考，馬克思主義新聞觀中的許多內容是新聞傳播的一般規律，具有普適性的特點。這與其以辯證唯物主義和歷史唯物主義為哲學基礎，在長期的新聞傳播實踐中檢驗自身的真理性，不斷地發展和完善自身，并在指導新聞傳播實踐活動中發揮的巨大戰斗力密切相關。

在哲學思考層面上，根據事物聯系的普遍性規律，馬克思和恩格斯認識到在超越人類社會物質交往的階段后，人類社會精神交往的必要性，而正是由于這種精神交往的必要性，激活了社會新聞信息的流動，人類新聞傳播活動才得以廣泛展開。根據存在決定意識，意識對存在有著能動性的規律，馬克思在論述報刊的本質時指出：“自由報刊是觀念的世界，它不斷從現實生活中涌出，又作為越來越豐富的精神喚起新的生機，流回現實世界。”［2］根據經濟基礎和上層建筑的互動關系，馬克思對新聞傳播事業的性質及功能做出定位，認定新聞傳播事業屬于思想上層建筑領域。

在實踐操作層面上，結合自身的新聞工作實踐經驗和敏銳的洞察能力，馬克思在《評普魯士最近的書報檢查令》一文中，寫下了“探討真理最好的方式就是‘用事物本身的語言來說話’”的論斷；列寧在《怎樣保證立憲會議的成功（關于出版自由）》一文中，做出了“真正的出版自由‘是全體公民可以自由發表一切意見’”的見解；毛澤東在《〈農村調查〉的序言和跋》一文中，提出了“沒有調查，就沒有發言權”的理論。

這些內容都是新聞傳播作為一種社會傳播活動所自然具有和應當具有的一些基本特征與一般要求。任何新聞活動，無論是東方的還是西方的；中國的還是外國的；無論是無產階級的還是資產階級的；甚至無論是歷史語境中還是將來的社會中，這都是應當遵循的人類新聞傳播的一般規律，這也是馬克思主義新聞觀作為科學理論成果的形式出現所必須具有的科學普適性要求之所在，也是馬克思主義新聞觀的經典性之所在。

二、馬克思主義新聞觀是發展社會主義新聞傳播事業的思想武器

一百多年來，隨著社會主義運動的發展，馬克思主義被廣泛地傳播到世界各地，并和當地的社會主義運動結合起來。在這一過程中，馬克思主義新聞觀的內容也得到了充實和加強，形成了豐富多彩的理論成果，反映了社會主義新聞傳播事業的特殊規律，為社會主義運動的有效開展做出貢獻，成為構建和發展社會主義新聞傳播事業的思想武器。

在俄國，列寧在繼承馬克思和恩格斯新聞觀的基礎上，結合自己創辦無產階級黨報為建黨、奪權和建設社會主義經濟而斗爭的新實踐、新經驗，大大豐富和發展了馬克思主義的新聞觀，將其推進到一個新的階段。這其中最突出的成果就是列寧的黨報思想，他強調黨報的輿論作用，要求“黨報要成為革命事業‘巨大鼓風機的一部分’”；他強調黨報的組織作用，認為“報紙不僅是集體的宣傳員和鼓動員，而且是集體的組織者”；他強調黨報的黨性原則，認為黨性是階級斗爭的產物和取得階級斗爭勝利的條件。新聞傳播事業的嚴格黨性，就是機關報貫徹高度的組織性和戰斗性。

在中國，馬克思主義新聞觀得到進一步繼承和豐富。中國共產黨在長期的新聞工作實踐中，不斷進行理論思考和經驗總結，逐步發展和完善自己的新聞思想，并積極探索在新的歷史條件下，如何發展和建設具有中國特色的社會主義新聞傳播事業，［3］這是馬克思主義普遍原理與中國實際情況結合的探索。九十多年來，中國共產黨的歷屆領導集體都曾經對社會主義新聞傳播事業的構建，提出過具體的指示和宏觀的方針，這不僅反映和揭示了社會主義新聞傳播事業的本質特征和規律，概括和總結了中國共產黨若干年來新聞工作的經驗和教訓，也是馬克思主義新聞觀在中國本土化的理論成果。從時間上看，有革命戰爭年代的理論探索，也有社會主義建設時期的理論探索；從來源上看，有領導同志個人的精辟闡述，也有領導集體的理論見解；從內容上看，更是涉及新聞本源觀、新聞價值觀、新聞傳播觀、新聞輿論觀、新聞宣傳觀、新聞事業觀、新聞自由觀、新聞法制觀、新聞倫理觀等一些基本觀點，以及真實性原則、黨性原則、群眾性原則、指導性原則等一些黨的新聞工作基本原則。［3］正是這些經驗和教訓，觀點和原則，保證了社會主義中國新聞傳播事業沿著正確的方向前進，成為指導具有中國特色社會主義新聞傳播事業建立、發展和壯大的思想武器，也是新時期新聞傳播事業的指路明燈。

馬克思主義新聞觀伴隨著無產階級的誕生和發展而形成與發展，是建設社會主義新聞傳播事業的根本指針。無產階級新聞傳播事業的誕生和不斷發展，都是在馬克思主義新聞觀的正確指導下成長壯大的。［4］實踐已經證明并將繼續證明，馬克思主義新聞觀，是做好社會主義新聞工作的根本指導思想，是繁榮和發展社會主義新聞事業的根本保證。

三、馬克思主義新聞觀是順應時代發展變化與時俱進的理論體系

馬克思主義基本原理告訴我們，事物是不斷發展變化的。因此，馬克思主義新聞觀也必然是一個順應時代變化和發展，與時俱進，不斷充實、完善和創新的過程。一百多年來，馬克思主義新聞觀由西向東，穿越歐洲大陸，從馬克思和恩格斯作為創立者和奠基者提出并深刻闡述了一系列基本理論和基本觀點開始，其間經歷了以列寧為代表的俄國布爾什維克黨人和以毛澤東為代表的中國共產黨人不斷繼承、創新和發展的長期過程，逐步形成了一個科學的理論體系。

時代總是不斷變化和發展的，盡管偉大的無產階級政治家們具有非凡的思想智慧、卓越的科學思維和理論概括能力，能夠穿越歷史的時空，洞見人類社會的內核，揭示新聞傳播事業的本質，發現一般和特殊的新聞傳播規律，使得馬克思主義新聞觀具有普遍性和特殊性的意義。但是，他們的論述不可避免都會帶有這樣或者那樣的歷史局限，有著深刻的時代烙印。對于科學的理論，馬克斯·韋伯認定科學工作總是與進步相聯系的。他論述道：“在科學中，我們每個人都知道，他所取得的成就將會在十年、二十年或五十年內變得陳舊過時，這是科學的必然命運……每一種科學意義上的‘完成’都提出一些新‘問題’；它‘要求’被‘超越’和過時……如果我們不希望他人比我們前進得更遠，就無法展開工作。原則上，這種進步是無限制的。”［5］從這樣的維度來看，馬克思主義新聞觀的與時俱進是一個必然的歷史過程。

事實上，隨著時代的發展，一方面，在新聞傳播領域，新技術裹挾而來的“信息化”和“全球化”風暴已經將世界拉進了一個嶄新的時代，這對社會主義新聞傳播事業適應新形勢、尋求新定位、追求新發展提出了新要求；另一方面，不斷變化的國際形勢以及國際社會主義運動步入低谷的不爭現實，也成為橫亙在發展社會主義新聞傳播事業，尤其是中國社會主義新聞傳播事業面前的新課題，這也要求馬克思主義新聞觀以“變”應“變”。

在這樣的雙重挑戰面前，中國共產黨人賦予了馬克思主義新聞觀新的內涵。在“喉舌論”的基礎上，中國共產黨人與時俱進地提出了“生命論”，指出“黨的新聞事業與黨休戚與共，是黨的生命的一部分”，這是中國共產黨對新聞傳播事業的性質和地位認識的進一步深化，更為深刻地揭示了我們黨新聞傳播事業的性質，同時也更充分說明了黨的新聞工作在全黨工作中極其重要的地位。在“工具論”的基礎上，中國共產黨人又創造性地提出了“禍福論”（又稱“導向論”），指出“輿論導向正確，是黨和人民之福；輿論導向錯誤，是黨和人民之禍”。“禍福論”的提出，不僅深刻揭示了新聞傳播工作正反兩方面的作用，同時也給新聞傳播工作提出了“避禍趨福”的任務。

馬克思主義新聞觀的形成和發展過程，始終是根據時代與形勢的發展，按照黨的新聞工作的實際需要，不斷充實新的內容，形成新的觀點，豐富和發展自己的理論內涵。因此，與時俱進，不斷創新是馬克思主義新聞觀形成和發展過程的一個顯著的特點。［6］在一定程度上，我們可以說，一旦沒有創新，沒有新理念、新思維，馬克思主義新聞觀就會失去發展的動力，同時也會失去存在的價值，其優勢地位就會逐步喪失。因此，要科學把握馬克思主義新聞觀的“變”與“不變”。我國社會主義新聞事業的歷史記載著馬克思主義新聞觀在我國不同發展階段的豐富和發展，證明了其科學性和先進性。

四、馬克思主義新聞觀是契合我國現實新聞傳播活動的指導思想

無論是從國內形勢還是國際形勢來看，新聞傳播事業不是一項單純信息傳播事業，它有著政治、經濟、文化、外交乃至影響日常生活的許多功能。在全球化和信息化的背景下，新聞傳播業充滿了國內競爭、國際競爭、傳統媒體與新媒體競爭，需要中國新聞傳播業有一種嶄新的面貌來面對這樣的時代。無論是經濟全球化格局下對媒體的產業化、商品化要求，還是中國文化的傳播對中國新聞傳媒走向國際化的呼喚；無論是加入WTO之后新聞傳媒有著引進來、走出去的雙重壓力，還是改革開放的深化需要媒體承擔更多的社會使命和公眾責任，這一切都要求我們不斷發展新聞傳播業。［7］這同時也為我國現實新聞傳播活動堅持怎樣的指導思想設置了議程。

根據馬克斯·韋伯在《社會學基本概念》中提出的“目的合乎理性”的概念，即“通過對外界事物的情景和其他人的舉止期待，并利用這種期待作為‘條件’和‘手段’，以期實現自己合乎理性所爭取的和考慮作為成果的目的”。［8］我們可以發現：馬克思主義新聞觀不僅是過去我國新聞傳播活動的指導思想，其博大精深的思想、與時俱進的品質、實事求是的精髓都告訴我們，馬克思主義新聞觀是契合我國現實新聞傳播活動的指導思想，這也是馬克思主義新聞觀在當代中國最大的現實存在意義。正是由于馬克思主義新聞觀的指導，近年來，涌現出一大批優秀作品引起廣泛的關注，產生了重大影響。例如，十八大主題報道、中國夢報道、社會主義核心價值觀報道、全面深化改革報道、“最美”人物報道、“感動中國”年度人物評選、民生熱點話題報道、“新春走基層”系列報道、“厲行勤儉節約 反對鋪張浪費”報道、打擊網絡謠言系列報道、重大突發事件報道、重大自然災害報道、輿論監督報道、反腐敗報道等，無一不是當今中國社會發展的熱點或難點、無一不是當今新聞宣傳工作的重點。這些體現中國特色社會主義新聞事業最新實踐的案例，不僅亟待我們用馬克思主義新聞觀去加以解釋，而且還有助于我們認識到馬克思主義新聞觀就在我們的身邊。［9］

馬克思主義新聞觀不是純粹的“理論性”和“概念性”的東西，它作為科學的理論，具有顯著的實踐特征，是對實踐的概括和總結，它來自于實踐，同時又指導和服務實踐。并且，作為一個與時俱進的理論體系，馬克思主義新聞觀又有著顯著的時代特征，契合時代發展的要求。

在這種時代性和實踐性的要求下，我們的新聞傳播事業必須理論聯系實際，自覺運用馬克思主義新聞觀來指導現實的新聞傳播實踐活動，來規范自身的新聞傳播行為，來提升實際的新聞傳播效果，為人民服務，為社會主義服務。有學者提出，在我們日常的新聞工作中，從新聞采寫、編發到新聞制作、傳播，從新聞業務工作到媒體經營管理，從隊伍思想建設到行業作風整頓，都需要馬克思主義新聞思想的指導。［10］那么，最近出現的諸如文化體制改革、應對網絡媒體沖擊、對外宣傳領域的開拓、媒介規制方法的創新、公民媒介素養培養以及在互聯網+的背景下如何實現媒體融合等新問題，則更需要馬克思主義新聞觀作為指導思想，以嚴謹的態度和高度的責任感來尋求問題的正確解決之道。

站在新的歷史起點，在“互聯網+”時代的具體環境中，面對復雜的國際、國內新形勢，我們有必要對馬克思主義新聞觀進行深刻的、科學的、正確的認識，肅清錯誤思想的影響，用實際行動踐行和發展馬克思主義新聞觀，使其不斷適應新形勢、實現新發展。習近平同志指出，“宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務大局作為基本職責”，“意識形態工作是黨的一項極端重要的工作”。在實現偉大中國夢的征途中，如何用馬克思主義新聞觀指導我國新聞事業發展，鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，［11］發揮社會主義新聞傳播事業的積極作用，體現馬克思主義新聞觀的當代價值，是擺在當代新聞傳播工作者面前的新課題，也是進一步深入推行馬克思主義新聞觀的新任務。

［1]童兵.馬克思主義新聞經典教程［M］.復旦大學出版社.

［2]馬克思恩格斯全集（中文第二版1卷）［M］.人民出版社.

［3]鄭保衛.試論中國共產黨新聞思想的理論價值和實踐意義［J］.新聞戰線.

［4]高挺先.加強馬克思主義新聞觀教育的幾個問題［J］.青年記者，2003（7）：3-6.

［5]馬克斯·韋伯.社會科學方法論［M］.華夏出版社.

［6]鄭保衛.馬克思主義新聞觀的發展與創新［J］.新聞前哨.

［7]童兵.好新聞應該是為人民服務的［Z］.

［8]馬克斯·韋伯.韋伯文集（上）［M］.中國廣播電視出版社.

［9]黃瑚.評“實踐中的馬克思主義新聞觀”［Z］.

［10]鄭保衛.馬克思主義新聞思想研究［M］.中國人民大學出版社.

［11]常慶.“互聯網+”時代尤須恪守馬克思主義新聞觀［N］.人民日報.

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1674-8883（2015）24-0001-02