古典詩詞中的"酒"

王亞芹

（河南省駐馬店財經學校 河南駐馬店 463000）

古典詩詞中的"酒"

王亞芹

（河南省駐馬店財經學校 河南駐馬店 463000）

酒，在古典詩詞中很常見。李白有“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”之句；白居易有“主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦”，“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”之句。那么古代的文人真的都很愛喝酒嗎？酒在古典詩詞中有沒有其它含義呢？

先來看看唐代詩歌的代表人物李白。李白既被稱為“詩仙”，也被稱為“酒仙”，關于“酒”這一意象在他的詩歌中占了16%，很顯然，把酒置于詩中使詩人的歡樂、愁苦、別離、豪邁之情得到了酣暢淋漓的體現。

在著名詩篇《將進酒》中，李白狂呼“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”，他真的喜歡喝酒嗎？他真的“不愿醒”嗎？李白少年時代所受的多方面教育，使他的思想兼具有儒釋道之精華，具體體現就是他既熱衷功名，又浮云富貴，糞土王侯，隱逸求仙，不屑于科舉。在寫《將進酒》之前，李白為實現他的政治抱負，曾四處漫游，欲憑借其出眾的才學，直取卿相。他曾在唐玄宗時供奉翰林三年，但事與愿違，最終懇請還山，離開長安。“鐘鼓饌玉”的富貴生活留不住詩人的腳步，一位天生有用之才，本當位至卿相，飛黃騰達，然而“大道如青天，我獨不得出”。說富貴“不足貴”，乃出于憤慨。“但愿長醉不用醒”表達出的則是寂寞之情了。詩人曾喟嘆“自言管葛竟誰許”，所以說“自古圣賢皆寂寞”，那詩人也寂寞了，也不愿醒了。李白的一生，有喜也有悲，酒也同他起起伏伏的人生經歷一樣，有甜也有苦，酒是李白生命中的伴侶，是他生命中的慰藉，他借酒消愁，借酒佯狂，揮墨題詩，上天入地，不亦樂乎。酒成就了李白的詩名，也隨著他的詩文千古流芳。

再看唐代的另一位大詩人白居易。有人統計，在白居易留給我們的2800首詩歌里，其中飲酒詩就有900多首，抒寫詩人與朋友間的贈答與酬和的又有440多首。曾有人說“以酒的淳美，比喻感情的誠摯、忠貞，以酒的相互饋贈來聯系和加強彼此的感情，從古至今都是人們常用的方法。”而這個觀點，在白居易的詩中得到了充分的體現。比如，期盼朋友時，詩人便“時撫臺上石，一舉風前杯，花枝蔭我頭，花蕊落我懷。”；朋友忽至時，詩人則“愿君且同宿，盡此手中杯。”；感謝朋友時，詩人是“愧君冒寒來別我，為君沽酒張燈火。”；與朋友同醉時，詩人就“百歲幾回同酩酊？一年今日最芳菲。”；送別朋友無限傷感時，詩人說“百年愁里過，萬感醉中來。惆悵城西別，愁眉兩不開。”由此我們可以看出，白居易的飲酒，不是孤獨的飲，而是與朋友同酌，與朋友同醉。酒是詩人對朋友的濃濃真情，是微熏里的溫暖，是詩人那一顆對朋友的赤誠之心。

酒，不僅溶于詩，還浸于詞。

無論從哪個角度上說，辛棄疾都可以稱為曠世英雄。這是個千年一現的蓋世奇才，無論文韜還是武略，無論政治還是經濟，無論才情還是功底，不說有宋以來，在中國歷史上也實屬罕見。他豪放的氣質與胸懷，他狂傲咨肆的個性，以及他對千百年來文學史的影響力，無一不令我們敬佩。面對生命中的挫折與困難，雖然我們不能說他已經具備了“寵辱偕忘看庭前花開花落，去留無意觀天上云卷云舒”的放達修養，但可以肯定地說，他絕對是那種拿得起放得下的漢子――但，那得有酒。

唐圭璋先生《全宋詞》中收錄的辛棄疾詞一共六百二十七首，連同有題無詞的，居然有三百一十二首與酒有關，整整占了辛棄疾詞全部的一半！一個詞人一生中一半的詞在記錄自己的暢飲與酣醉，在我了解的歷代文人中絕無僅有，恐怕單以壯志難酬后的借酒澆愁來解釋就不夠了。

看看下面這些詞句，便知道辛棄疾是如何看待酒的了。

“富貴浮云，我評軒冕，不如杯酒。待從公，痛飲八千余歲，伴莊椿壽”（沁園春）。

“問人間、誰管別離愁，杯中物”（滿江紅）。

“若解尊前痛飲，精神便是神仙”（清平樂）。

“但將痛飲酬風月，莫放離歌入管弦”（鷓鴣天）。

“總把平生入醉鄉，大都三萬六千場”（浣溪沙）。

“老我傷懷登臨際，問何方、可以平哀樂。唯酒是，萬金藥”（賀新郎）。

“千古光陰一霎時，且進杯中物”。“八十余年入涅盤，且進杯中物”。“萬札千書只恁休，且進杯中物”（卜算子）。

“憶對中秋丹桂中，花在杯中，月在杯中，今宵樓上一尊同”（采桑子）。

“醉鄉深處，不知天地空闊”（念奴嬌）。

………………

從這些詞作之中我們可以清晰地感到，在辛棄疾的文化人格之中，酒已經成了不可或缺的重要因素，成了成就辛棄疾一代文武雄豪的催化劑。

酒，不僅僅頻繁的出現在男性作家的筆下，在女性文人的詞作中也有聲有色。

李清照的生活和寫作均與酒有著密切的關系，她的詞作中寫酒，寫醉，寫樽（酒杯）的詞句多達22處，占她現存詞作的40%還多。不管是琥珀，綠蟻，還是玉尊，酒盞，還是殘酒，淡酒，都反映著李清照人生的起起伏伏。

《如夢令》中就記載了她一段難忘的出游經歷：“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”群聚出游，飲酒至醉，蕩舟池塘，在理學氣息漸濃的宋代，這絕非尋常女子能為之事，但李清照則從不拘于禮數，甘做刻板乏味的封建女性，而是任由己興，時常為之，并且留下了藕花之中驚鷗鷺的不尋常回憶，其豪爽之情不亞于任何男子，最是讓讀者印象深刻。沉醉是全詞的點睛之筆，使得日暮溪亭、藕花鷗鷺、蕩舟爭渡興致高至化境，非但醉了作者，更使我們讀者沉醉。

李清照與趙明誠婚后，感情甚篤，他們斗酒論詩，戰棋聽琴，共探金石，生活幸福美滿，然而兩人朝夕相處的日子還是被丈夫“負笈出游”的現實所打斷，她不得不面臨夫婦分離、重門深院、一人獨居的生活。于是整日于“蕭條庭院”中，“悶損闌干”，“東籬把酒”，“終日凝眸”，“離懷別苦”只能靠酒來略微沖淡。正如《鳳凰臺上憶吹簫》中所述：“香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。休休！這回去也，千萬遍陽關，也則難留。念武陵人遠，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。”丈夫已遠，千萬遍惜別也難留住，無心續香疊被，更無心梳洗打扮，只能終日憑欄思夫，凝眸悵惘，日日消瘦憔悴下去。一句“新來瘦，非干病酒，不是悲秋”讓讀者痛徹心扉，作者哪里是未干病酒，未曾悲秋，分明早已酒入愁腸悲秋至傷，但是醉酒悲秋皆是表象，實則是想念丈夫而丈夫遲遲不歸，惆悵難解所致啊。

從古到今詩酒不分家。有詩無酒終叵耐，有酒無詩不風流。酒，五谷之精華；詩，文化之瑰寶。詩與酒的完美結合猶如水與乳的相互浸潤，其香更遠，其味更濃。酒在古代詩詞中已經成為了一種不可或缺的意象，代表著詩人的悲歡離合、情愁愛恨，也牽動著歷代讀者的心弦。