淺談國際化進程中的中醫藥翻譯

王 拓

（山東大學外國語學院 山東濟南 250100）

淺談國際化進程中的中醫藥翻譯

王 拓

（山東大學外國語學院 山東濟南 250100）

中醫藥是華夏文明不可分割的一部分，為了實現中醫藥的國際化，中醫藥翻譯起著至關重要的作用。文章通過探討中醫藥在幾方面上的翻譯現狀，提出了中醫藥翻譯的技巧和策略。

中醫藥翻譯 國際化 翻譯方法 問題

隨著全球化趨勢的加深，中醫藥受到了更多外國友人的關注，為了使中醫藥徹底地進入國際市場，真正成為世界瑰寶，中醫藥翻譯在其國際化進程中尤為重要。中醫藥是中華文化走向世界的重要載體，但翻譯是個‘攔路虎’。針對這只“攔路虎”，我們必須想出放倒和馴服它的技巧和策略。

一、中醫藥的翻譯方法

1.中醫術語的翻譯

1.1 綴合法

此類術語的含義為詞綴與詞干意義的相加，特點是簡潔、專業性強、與西醫術語的可比性強，便于學術交流。如針灸（acumox）。與之相似的是縮合法，其含義通常是構成該詞的兩個部分的詞語意義相加。例如針壓（acupressure）。這兩類譯法較為少見，大多是在早期翻譯中形成約定俗成的譯文，通常譯者直接采用即可。

1.2 音譯法

由于東西方文化和中西醫理論之間存在很大的差異，所以有不少中醫術語很難在英語中找到對應的表達。如果用意譯的方法則譯文過于冗長，不符合術語簡潔精練的要求。在這種情況下，采用音譯不失為一種可取的選擇，不僅可以在翻譯中保持中醫特色，役畜純正中醫的味道，必要時可加以注釋，以彌補音譯的不足。例如：氣（qi）。氣是中醫理論中的一個重要概念，它既可以指人體的生命物質，也可以指人體的生理功能。用音譯法來翻譯，則最準確、最簡潔地反映出了“氣”的真實內涵。同樣，音譯不可濫用，五行是指組成天下萬物的五類元素，分別是金、木、水、火、土，彼此之間存在著相生相克的關系。如果譯為“wuxing”，雖然保留了民族特征，卻影響了原文內涵的表達和傳遞，使得西方讀者無法理解，不如譯為“five elements”。

1.3 半音譯半直譯法

有時候中醫術語由兩個部分組成，一部分在英語里可以找得到對應表達，而另一部分則是中國特色詞匯，無法找到對應詞匯，為了不直接采取直譯或者直譯的方法而造成誤解，這種時候最好采取半音譯半直譯的方法。比如陰邪（Yin-evil），因為陰陽（Yinyang）這個詞匯的意義和內涵對西方人來說較為常見和熟知，所以“陰”音譯為“Yin”，而卸則對應英文中的“evil”比較妥當。這樣既可以實現語義的傳達又可以最大程度為讀者所理解。

1.4 復合法

這類術語在中醫術語翻譯中占了很大的比例，其含義大多是各個詞含義的疊加。例：活血化瘀promoting blood circulation to resolve stagnation。這樣翻譯形象生動，符合地道的英語表達，易于西方讀者的理解和接受。但遺憾的是，這樣的譯法喪失了中文四字詞語表達的韻律和文學之美。

1.5 詞性轉換

由于中文和英文的語言結構、表達方式不同，在翻譯時要將中醫術語的結構進行轉換。較常用的方法是將中文的主謂結構、動賓結構轉換成英文中的名詞性詞組或非限定動詞（動名詞等）詞組。例如：止痛（stopping pain）。

對癥狀的描述也多采用類似的方法。由于癥狀表示的是一種狀態，而非具體動作，其中文可采用主謂或動賓等詞組來描述，而在英語中則常采用名詞（詞組）或動名詞（詞組）的形式。如：盜汗（night sweat）等

2.中藥術語的翻譯

在這里歸結為三類：直譯法、意譯法和前綴+普通詞匯法。

2.1 直譯法

這里的直譯法是直接在目的語中找到對應的表達，這種方法簡單方便，更易于西方人的理解和接受，方便了中醫在世界上的傳播。例如，菊花（chrysanthemum），薏仁（adlay）。但是由于中西方地理文化等差異，這樣直接的對應是少之又少的。另一種直譯則是直接譯出藥物的組成，比如夜明砂（bat dung）這類在西方人眼中不易被理解的中藥。

2.2 意譯法

當在目標語中找不到相應的中藥表達時，譯者常常選擇意譯法。為了使中藥譯名簡單易懂，通俗醒目，譯者在翻譯時要擺脫中文意思和英文中對應表達的束縛，從藥物的功能和讀者理解上著手，采取意譯的辦法，畢竟意譯能夠更充分地體現中醫藥的內涵和文化氛圍。意譯時譯者必須認真確認藥名的內涵和功效，不能望文生義，據此選擇最恰當的詞匯，切記僅憑個人猜測而導致望文生義。

2.3借用拉丁語

目前西方醫學體系中常見拉丁語的應用，西方人對此也熟悉并接受的。因此在中藥名稱的拉丁語譯名是比較常用的翻譯方法，藥物的拉丁學名能反映出植物的科、屬、種定名人等信息。比如，益母草（Herba Leonuri），姜酊（Tinctura Zingiberis）和白術（Rhizoma Atractylodis Macrocephalae）。這樣有利于外國對中藥的理解和接受，方便中藥走出國門，真正成為世界醫學體系里璀璨的明珠。當然，中藥在拉丁語中的對應像其在英語中的對應一樣，都不可能是完全對應的，則需要采取其他的譯法。

2.4前綴+普通詞匯法

當實在無法再目的語或者拉丁語中找到中藥準確的對應時，這時通常采用前綴的形式來保持中藥的內涵和底蘊，顯示出藥名的“中國特色”。常見的前綴有“Chinese”“common”“beautiful”等，其作用在例子中進行分析：

沉香是一種中藥材，是沉香樹身上的一部分譯為“Chinese eaglewood”，“eaglewood”本意是沉香屬植物，沉香木。加上前綴后表明這種藥材身份，出自中國，是中藥體系的一員，與產于他國的沉香木做出區別。

二、中醫藥翻譯應該注意的問題

我國目前中醫藥翻譯還不完善，水平有限，出現了各種各樣的問題，一方面因為譯者對中醫藥知識了解匱乏，不求甚解，望文生義，讓中醫藥文化面目全非，造成了外國讀者的困擾和誤解；另一方面是因為中西方文化的迥異，中醫藥文化中出現了很多“不可譯”的術語，如果不在源文化背景下，西方讀者很難理解其中含義。

1.求同存異

語言是科學文化的載體，在翻譯中求同容易，統異太難，在現在這個階段，還是存異。所謂“求同”是中西方文化的趨同，文化趨同是指中西方文化特征相互覆蓋的部分。在文化傳輸過程中，東方文化和西方文化兩者都不能忽視，而東西方文化趨同是中醫藥翻譯的一個重要標準。譯者可以借用西衣中相似相近的術語來表達中醫里的概念，力求文化趨同。比如在中醫中的“心、肝、脾，肺，腎”其實與現代西學中的所指略有不同，但在翻譯中為了達到“求同”之效，譯為“heart，liver，spleen，lung，kidney”。

而所謂“存異”，是指當下的中醫藥翻譯尚不存在統一完善的翻譯標準和體系，還處于探索階段。對于在英語中有完全或部分對應詞匯的術語，應盡量采用對應語，以與國際通用術語接軌、符合術語標準化的要求，又便于目的語讀者的理解。

2.目標對象問題

中醫藥的翻譯是在中西醫學和中西文化的差異之下進行的。中醫有其完整而獨特的科學理論基礎，不同于西醫對細胞、組織的具體分析，中醫著重于陰陽五行等抽象概念。這樣一來，中醫藥詞匯很難再西醫詞匯系統中找到對應詞匯，比如“陰精”和“氣血”。而大量音譯的中醫詞匯更不利于西方讀者的接受，所以在翻譯中要考慮到西方讀者對東方醫學的接受程度。

同時，對于西方讀者來說，中醫藥是一種異質文化。在翻譯過程中，譯者如果不能深化對兩種文化背景的理解，則有可能導致誤解，更有甚者，譯文可能是西方文化中禁忌性的詞匯。例如，“烏雞”的翻譯直接翻譯為“wuji”，而不是“black cock”，因為“cock”在英語中是嚴禁使用的。

中醫藥翻譯也要根據不同的讀者群或不同的語境，使用不同的翻譯方法。譯文必須考慮讀者的認知語境和閱讀反應，也就是要考慮譯文的實際交際效果。在向專業人士傳遞醫學信息時，要注重譯文的準確性，嚴謹性，多出現拉丁語和西方醫學對應詞匯。而對于非專業的中醫愛好者，譯文追求可讀性，太過復雜專業的詞匯只能讓非專業人士望而生畏，達不到傳播中醫文化的目的。

3.切勿望文生義

由于中醫術語高度概括，抽象深奧，且多采用古漢語表達，造成了很多歧義性和模糊性表達，中醫英語翻譯更是一種雙重的跨語言、跨文化交際。因為在翻譯過程中首先要實現古漢語、古代文化與現代漢語、現代文化之間的轉換，然后再實現從現代漢語向英語、東方文化向西方文化的跨越。例如，中醫中的“生氣”意為“生命力”，譯為“anger”則顯得荒唐可笑，應譯為“vital activity”。

又如，木火刑金這句話是指肝木化火而加劇肺金病證的變化，其中肝屬木，肺屬金，蘊含五行相克原理，故直譯不妥，應探究其中意義，譯為liver heat impairing lung。可見中醫語言中蘊含著中國古代哲學思想，比較艱澀難懂，但又體現著中醫學的精華，在翻譯過程中決不能圖省事，這要求譯者在具備翻譯功底的同時，還須熟知中醫學理論和扎實的古漢語知識，在專業范圍內進行思考推理。

中醫藥文化博大精深，其翻譯更是道阻且堅，任重道遠。中醫藥翻譯中，我們應該學習的不僅是中國古代語言、哲學和醫藥知識，更需要將西方文化融會貫通，才能在徹底理解中醫藥原義后，將其含義進行準確嚴謹的表達。在這個充滿了前所未有的機遇和挑戰的時代，優秀負責的翻譯必定會為中醫藥在其國際化進程中推波助瀾。

［1］.李靜.淺談中醫術語英譯的翻譯策略【J】高校講壇.2009.9

［2］.李萍鳳.中醫藥國際化進程中的翻譯障礙及其對策【J】對外經貿實務.2013.02.019

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